الفتاة بإنتظارك !!

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،


الفتاة بإنتظارك !!



الشيخ الدكتور رياض بن محمد المسيميري

لنبينا الكريم عليه السلام مواقف خاصة مع الشباب ، يتلمّس احتياجاتهم ، ويتفقد أحوالهم ، ويصوب توجهاتهم, بحكمته المعهودة ، وخٌلقه الفذ ، وتواضعه الجم! .

استمع إليه وهو يُنادي شباب أمته ، بصوته الحاني ومنطقه العذب : (( يا معشر الشباب, من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر, وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)) [أخرجه مسلم وغيره] .

إنه عليه السلام يشعر بمعاناة الشباب مع العزوبة، ويتألم لسياط الشهوة تُلهب صدورهم ، ونيران الغريزة تؤجج نفوسهم ، فيصف لهم البلسم الواقي ، والدواء الشافي ، ويدفعهم وهو المطاع أبداً إلى تعجيل الزواج حيث الرباط الشريف ، والوصال النظيف والعفة الدائمة ، والضمير التقي النقي ! .

وما أنفك عليه السلام يتفقد أبناءه الشباب ، ويكثر من سؤالهم حول هذه القضية بالذات فها هو يُسائل جابراً - رضي الله عنه – (( تزوجت يا جابر ؟ قال : نعم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أ بكرٌ أم ثيب ؟ قال : بل ثيب ، قال : فهلّا بكراً تلاعبها وتلاعبك . أو قال : تضاحكها وتضاحكك )) .[متفق عليه]

تأمل أخي الشاب :

أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكتف بمجرد زواج جابر ، بل تمنى لو كانت بكراً شابة تلاعبه ، وتضاحكه ، وتمازحه ، وتملأ عليه حياته وبيته فرحاً وسروراً ، وبهجة وحبوراً . وتملأ عينه من جمالها ودلالها !!.

وشتان والله بين أن يأوي الشاب إلى بيته ، فتقابله صبوح ملاح، عذبة الكلام ، بالغة الوئام ، تخفف آلامه, وتهيئ طعامه ومنامه .

وبين أن يعود إلى حُجرة العزوبة فلا يظفر إلا بجدران كئيبة ، ومناظر رتيبة ، وثياب مبعثرة .

ناهيك عن نفس يائسة ، وأعصاب ثائرة ، وذهن مشغول . وبال مكدود !!.

ولقد حرص الشيطان المنكود إبقاء هذه الحال النشاز كما هي واضعاً في خَلَد الشباب كل العقبات الكؤود ، الحائلة دون إتمام صفقة العُمر .. بما يُصوره في أذهانهم من صعوبة الزواج ، واستحالة تحقيقه بتكلفة معقولة ، وكأنّ الأُسر الباحثة عن الستر والعفة لبناتها قد ابتلعتهم الأرض فما يُوجد لهم أثر ، أو يُعرف لهم ذكر ولو صّدَق الشاب مع ربه تعالى ، ونَشَد العفة لنفسه لوجد ألف فتاة تنتظره والتجربة خير برهان !! .

وأعلم أيها المُحب أنك بغير الزواج ستكون فريسة سهلة, وغَنيمة باردة في يد عدوك اللعين, يتلاعب بك ذات اليمين وذات الشمال, وسيظل يمارس ضغطه المعتاد ، ووسوسته الدائمة, مسولاً لك ممارسة الحرام ..!!

حماك الله ووقاك, وحفظك ورعاك؛ فعجل .. عجل .. - يرحمك الله – إلى الزواج الثمين, والحصن الحصين ؛

لتقر العين ويطمئن القلب ، وتهنأ النفس فالدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة.

والله المستعان .



( منقول من موقع صيد الفوائد للفائدة إن شاء الله )

[chouchou]

أختاه muslima04
إقتباس[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة المستخدم

.. عجل .. - يرحمك الله – إلى الزواج الثمين, والحصن الحصين ؛

النصيحة الاولى التي يجب أن توجه للشاب بالدرجة الاولى وهي طلب العلم والتفوق في الدراسة دون اشغال باله بالزواج ثم الاجتهاد للبحث عن العمل وبعد استقراره ماديا يبدأ بالبحث عن العروس فالزواج المحطة الاخيرة في قطار الحياة وليس الاولى
إقتباس[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة المستخدم

نّ الأُسر الباحثة عن الستر والعفة لبناتها قد ابتلعتهم الأرض فما يُوجد لهم أثر يُعرف لهم ذكر ولو صّدَق الشاب مع ربه تعالى ، ونَشَد العفة لنفسه لوجد ألف فتاة تنتظره والتجربة خير برهان !! .

ان لم يكن لك مسكن و عمل اومدخول فلا داعي للتجربة لانها ستكلفك ماء وجهك
فما من أسرة عاقلة ترمي ببنتها للمجهول دون ان تضمن لها العيش الكريم والمستقبل المضمون ومهما كانت الظروف فالاولى لها بيت اسرتها من التشرد مع زوج عاطل

[*سهيل*اليماني*]

المشاركة الأصلية بواسطة chouchou

أختاه muslima04
إقتباس

النصيحة الاولى التي يجب أن توجه للشاب بالدرجة الاولى وهي طلب العلم والتفوق في الدراسة دون اشغال باله بالزواج ثم الاجتهاد للبحث عن العمل وبعد استقراره ماديا يبدأ بالبحث عن العروس فالزواج المحطة الاخيرة في قطار الحياة وليس الاولى
إقتباس[/quote]

ان لم يكن لك مسكن و عمل اومدخول فلا داعي للتجربة لانها ستكلفك ماء وجهك
فما من أسرة عاقلة ترمي ببنتها للمجهول دون ان تضمن لها العيش الكريم والمستقبل المضمون ومهما كانت الظروف فالاولى لها بيت اسرتها من التشرد مع زوج عاطل[/quote]


ياعزتي عنك ياشوشو والله كلام جميل وانت اجمل بصدقك ..

من تدفعي لي مهر واتزوجها .. مانبي الحين .. ابعطيها عنواني .. ممكن بعد سنه ممكن بعد سنتين بس اقل من عشر .. والمهر يزود بزيادة السنين .. الحين ابي بس تفكني من الدفع لا اريد السلف .. لاني كلما ذهبت الى رجل اريد السلف يذبح لي ذبيحة ويعشيني ويكرمني ويحلف ان ابيت عنده رجاء ان اخطب .. وانا لااملك الا اني ضيفا في خيمة لااملك حتى خيمة .. يقول انت قل تم والزم بيتك عندي وانا ابو هندي .. وشلون اقول سلفني ابتزوج وهو يقول قل تم والزم بيتك ..

اذا قلتي ممكن اني هيك .. اقول شوفي اجدادي الهنود .. وارحامي في الصين .. طبعا ياللي مايعرف الكلام الصيني مايعرف قدر اختي اوركيدا الا اذا احتاج الكلام الصيني .. من شان ترجملوا انهم استوردوا رجال من الهند للزواج بالنساء الصينيات بامر ملكي من السور العظيم .. وهيك ماتردين بعدين ..

مع تقديرنا لاختنا مسلمة هذا النقل الجميل ...

[chouchou]

إقتباس[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة سهيل*اليماني*

من تدفع لي مهر واتزوجها .. مانبي الحين .. ابعطيها عنواني .

هههههههههههههههههه
ولله في خلقه شؤون
نصيحة مني لك...........اتبع نصيحة الوالد ((يقول انت قل تم والزم بيتك عندي))

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

اختي العزيزة..شوشو..شكرا لمرورك الطيب..جزاك الله خيرا..

لكنني لست اتفق مع رأيك لأمور عدة..فطلب العلم لاشك أنه أمر عظيم خصوصا في زماننا هذا حيث كثرت فيه الفرق الضالة وأئمة الأهواء ونسأل الله العافية آمين..فأصبح فرض عين على كل مكلف أن يطلبه ليأمن دينه مما يضره ويستقيم منهجه بإذن الله تعالى..لكن الذي لا ينبغي أن يُعتقد هو ان الزواج سيكون مانعا دون ذلك الطلب العظيم أو غيره.. فمنذ متى الزواج أصبح عائقا دون تلك الأمور؟؟ بالعكس..الزواج سيكون حافزا قويا بإذن الله تعالى للتعلم اكثر والجد والكد بكل همة..ببساطة لأنه أولا سيشعر أن عليه مسؤولية عظيمة لابد ان يكون أهلا لقيادتها..فسيسعى للكد والعمل أكثر وبكل صدق وليس سيدفعه ذلك للخمول أو يحول دون ذلك..أوا لست ترين ان الأب يضاعف جهوده أضعافا مضاعفة عندما يصبح ابا؟؟ لما؟؟ لأن لديه محفز يدفعه..مسؤولية تجعله يقاوم ويجتهد اكثر.. عكس الشاب الذي يكون في بيت والديه يأكل مما يأكلون وينام حيث ينامون ولا مسؤولية كبيرة على كتفيه..فهو يساعد وفقط..لذلك كثيرا ما نلاحظ أن الزوج وإن كان شابا لكنه يكون أرشد من ذاك الشاب بنفس سنه لكنه غير متزوج..لما؟؟ لأن زواجه كمل رشده بإذن الله..فهو يرى ويفكر بعين ذاك المسؤول..الحامل لمسؤولية عظمى..وشتان بين الشخصين..وأعرف شخصيا قريب لي انعم الله عليه بالتدين منذ صغره..فما إن انهى دراسته الثانوية تزوج بمن رأى فيها الزوجة الصالحة له بإذن الله وتعلق قلبه بها..سكن مع والديه وهم اناس بسطاء جدا جدا..يعني ولا حتى نقول كان ممكن لهم ذلك..لا..بل هم بسطاء جدا..لكن الشاب كان واعيا..والآن ولله الحمد هم من أحسن إلى احسن بإذن الله تعالى..ولا شيء نحصل عليه في دفعة واحدة وإنما الصبر بالتصبر ومن توكل على الله كفاه..ولهم ذرية طيبة ولله الحمد وترى في وجههم السعادة اتم الله سعادتهما في الدارين ووفقهما وبارك فيهما وعليهما..آمين..من جهة اخرى..فإن الزواج ليس بمصيدة كما يلقبها الكثيرون وإنما هي حياة استقرار وأمن بإذن الله تعالى لمن يسرها الله له وبارك له فيها بإذنه سبحانه..أفمن له تلك الحياة وله تلك الظروف التي تهيؤه لإستقبال المصاعب بعزم.. خير.. أمن ليست له حوافز كثيرة ولا ظروف كافية تهيؤه لمواجهة المصاعب في هذه الحياة؟؟فإن الشخص لابد له من شريك في حياته ليشعر بشخصيته ولا يكفيه والديه وإخوته وأصدقائه ليستقر بنفسه في هذه الحياة.. لذلك كانت سنة الزواج مفروضة علينا..نعمة عظيمة للأسف يغفل عنها الكثيرون..فهو الإستقرار لنفس البشرية بحق بإذن الله تعالى..ثالثا أختي..فإن الزواج لا يفرق عن الدين بالعكس هو تكلمة للدين..وسنة سنها الله وشرعها في الدين لعباده كغيرها من السنن..فلا نفصل بينهما بفاصل..وأما بما يخص الوظيفة فلن أقول خيرا مما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم:

قال عليه الصلاة والسلام : إذا جاءكم من تَرضون دِينه وخُلُقَه فأنْكِحُوه ، إلاّ تفعلوا تَكُن فِتنة في الأرض وفَساد . قالوا : يا رسول الله ! وإن كان فيه ؟! قال : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنْكِحُوه . ثلاث مرات . رواه الترمذي .

هذا هو شرط رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزويج الفتاة والرجل وهو أرأف على أمته من غيره..وأعلم من غيره صلى الله عليه وسلم..ولا ينطق عن الهوى..فلا شرط فوق شرطه عليه الصلاة والسلام..وسعيدة انا إن جعل ربي من نصيبي ذاك الرجل الصالح التقي وإن كان فقيرا..فإن المال يأتي ويذهب..نسأل الله القناعة والصبر الجميل وأن يرزقنا الله الخير الأعظم آمين..ثم يا اختي بصراحة..اليوم أصبح الشاب يكون مكتملا بدراسته وعمله بإذن الله في سن مبكرة لا تتجاوز 25 لكنه مع ذلك يريد ان يصل إلى المعالي أكثر ويهمل الزواج..يطلب رزقه بوسيلة صعبة والله يسر له ذلك بأجمل واطيب الوسائل..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ثلاثة حَقّ على الله عز وجل عَونهم : المكاتب الذي يُريد الأداء ، والناكِح الذي يُريد العفاف ، والمجاهد في سبيل الله . رواه الترمذي والنسائي ، وهو حديث صحيح فأنى لهذا أن تكون له بركة؟؟ ومنهم من انعم الله عليه بالغنى والرفاهية منذ ولادته فلا يحتاج لعمل حتى لكنه يريد ان ينتظر وحاله كحال من يقول: لنستمتع بالحياة اولا..ومنهم من يدفع بنفسه إلى التهلكة فيقف ضد رغبته في الزواج ويمكن يقع في الحرام لمجرد أن نفسه عزيزة عليه بشكل فائق فلا يقبل مساعدة ظانا بذلك ان تلك هي الرجولة وانى له ذلك!!فيُحرمون ويَحرمون معهم..ثم يا أختي كثير من الصحابة من تزوجوا ولم يكن عندهم منصب ولا شيء..فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم خير خلق الله تعالى زوج ابنته فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام بسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه بذرع..فهل دفع بابنته إلى التهلكة؟؟ لا والله!! كيف تشقى مع من رضي منه الدين والخلق؟؟ فلتكن لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم إسوة حسنة..
وأخيرا دعني أسوق لك عزيزتي كلاما للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله..فهو بحق كلام رائع يكتب بماء الذهب:

اقتبست لك فقط جزءا منه غاليتي..هذا هو:

إن المقياس الشرعي لِقَبول الخاطِب : هو رضا الدِّين والْخُلُق .. ولا اعتبار بِغيرها

في حين أن من اعتبارات الناس اليوم :

كونه من نفس القبيلة !
كونه أعزبا لم يتزوّج !
بل ويشترط بعضهم كونه لم يَسْبِق له الزواج !
حتى قالت امرأة عن خاطِب ابنتها : " نُريده في قراطيسه " !!
فكان أن طُلِّقتْ ابنتها بعد سنة من زواجها ، ثم تزوّجتْ مرة ثانية ، فطُلِّقتْ ، وتزوّجت ثالثة !

لا أقول ذلك شامِتاً بل مُذكِّراً ومُعتَبِراً .

ومن اعتبارات الناس
كونه غنياً ذا وظيفة أو منصب !
ناسِين أو متناسِين قوله تعالى : (وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) .
" قيل : الغِنَى - هاهنا - القناعة . وقيل : اجتماع الرِّزْقَين : رِزْق الزوج ورِزْق الزوجة . وقال عُمَر : عَجِبْتُ لمن ابتغى الغِنَى بغير النكاح " ذَكَرَه القرطبي .

غافِلين أو مُتغافِلين عن قوله عليه الصلاة والسلام : ثلاثة حَقّ على الله عز وجل عَونهم : المكاتب الذي يُريد الأداء ، والناكِح الذي يُريد العفاف ، والمجاهد في سبيل الله . رواه الترمذي والنسائي ، وهو حديث صحيح .

فأين نحن من هذا الضمان الرباني والضمان النبوي ؟!

وكم من الناس كانت لديه وظيفة أو كان غنياً ، ثم طُرد من وظيفته ، أو افتقر بعد غِنَى ؟!
فليست الوظيفة هي التي تَضْمَن الرزق ، ولكن الرزق في السماء : ( وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ )

ولِيُعْلَم أن من مُقتَضى الإيمان الاستسلام والتسليم لله عز وجّل ولرسوله صلى الله عليه وسلم ..
قال تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا)
وهذه الآية نَزَلَتْ في شأن الرضا بالخاطب أيّاً كان ، إذا كان مَرضيّ الدِّين والْخُلُق .
قال ابن كثير : قال مجاهد وقتادة ومقاتل بن حيان أنها نزلت في زينب بنت جحش رضي الله عنها حين خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه فامتنعت ثم أجابتْ . اهـ .

كما أن ردّ الخاطب الكفء ردّ لأمره صلى الله عليه وسلم ، وهذا سبب للفِتنة أيضا .
قال تعالى : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

روى عبد الرزاق – ومِن طريقه أحمد – قال : أخبرنا معمر عن ثابت البناني عن أنس قال : خطب النبي صلى الله عليه وسلم على " جليبيب " امرأة من الأنصار إلى أبيها ، فقال : حتى أستأمر أمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فَنَعَم إذاً . فانْطَلَقَ الرجل إلى امرأته فَذَكَرَ ذلك لها فقالت : لا ها الله إذاً ! ما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا جليبيب ، وقد منعناها من فلان وفلان ؟! قال : والجارية في سِترها تَسْمَع ، قال : فانطلق الرجل وهو يريد أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت الجارية : أتريدون أن تردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ؟ إن كان قد رضيه لكم فأنْكِحُوه ، فكأنها جَلَتْ عن أبويها ، وقالا : صَدَقْتِ ، فذهب أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن كنت قد رضيته فإني قد رضيته . قال : فتزوجها ثم فزع أهل المدينة ، فَرَكِبَ " جُليبيب " فوجدوه قد قُتِلَ ، ووجدوا حوله ناساً من المشركين قد قَتَلَهم . قال أنس : فلقد رأيتها وإنها لأنْفَق بنتٍ بالمدينة !

وفي رواية للإمام أحمد من حديث أبي برزة رضي الله عنه . قال ثابت : فما كان في الأنصار أيِّـمٌ أنْفَقَ منها . وحَدَّث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثابتا قال : هل تعلم ما دَعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : اللهم صُبّ عليها الخير صَبـًّا ، ولا تجعل عيشها كَدًّا كَدًّا . قال : فما كان في الأنصار أيِّـمٌ أنْفَقَ منها .

فاتّقوا الله أيها الآباء والأولياء ..
اتّقوا الله في موليّاتكم
اتقوا الله .. ولا تَبْغُوا الفساد في الأرض .
اتقوا الله .. ولا تَكونوا من المفسِدِين ..
فـ (إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ)

و " إذا خَطَبَ إليكم من تَرضَون دِينه وخُلُقَه فزوجوه ، إلا تَفْعَلُوا تَكُنْ فتنة في الأرض وفساد عريض "


كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الرياض
الأحد 18 – شوال – 1426 هـ

والله يا اختي إن السعادة الحقة في هذا الدين العظيم لا في غيره..فإن الإسلام حياة مكتملة بكل جوانبها وليس فقط صلاة وصوم وعبادة..ليت الناس يفقهون هذا الأمر ويعوه حقا..سعيد ذاك من جعل محور حياته كلها الذي تدور عليه هو هذا الدين..وتعيس من أدخل على حياته أفكارا أخرى..
والسلام عليكم ورحمة الله.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

[muslima04]

أخي الفاضل سهيل اليماني..وإن كنت لم أفهم كثيرا ما تقصده من كلامك لكن جزاك الله خيرا لمرورك اخي..شكرا..

[*سهيل*اليماني*]

المشاركة الأصلية بواسطة muslima04

أخي الفاضل سهيل اليماني..وإن كنت لم أفهم كثيرا ما تقصده من كلامك لكن جزاك الله خيرا لمرورك اخي..شكرا..

اختي الكريمة مسلمة .. طلب الزواج لايرد ممن يرضى دينه وخلقة .. ولا دخل لاي امر آخر والفقير يغنيه الله من فضله .. والخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة .. ولا يمنع الزواج من الدراسة بل يساعد على كل خير والبعد عن كل شر .. والاسلام يحث على الزواج والتعجل فيه ..

وما رددت به على اختنا شوشو مجرد توضيح بقليل اريحية .. عن حال المجتمعات حولنا كيف هم بالهند تدفع المرأة مهرا للرجل .. واظن في الصين لو تدفع فلن تجد لها زوج .. فلو نقسم عدد النساء على اربعة .. ممكن الناتج يكون عدد الرجال .. فسبحان الله ..

وقليل توضيح ممن لايحب الروتين في التوضيح .. لاخوتنا واخواتنا في الخيام ..

[chouchou]

أختي العزيزة muslima04
أشكرك من أعماق قلبي على المجهود الدي بدلته و الوقت الدي خصصته من أجل مناقشة هدا الموضوع المهم
غير أني غير متفقة معك في بعض النقاط
إقتباس[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة المستخدم

بالعكس..الزواج سيكون حافزا قويا بإذن الله تعالى للتعلم اكثر والجد والكد بكل همة..ببساطة لأنه أولا سيشعر أن عليه مسؤولية عظيمة لابد ان يكون أهلا لقيادتها.

تخيلي معي أختاه طالب شاب أو متخرج عاطل يتزوج بفتاة.
كيف يمكن لهدا الفتى أن يوفر لنفسه وزوجه لقمة عيش كريمة وربما بعد شهور يرزقا بطفل .فتزيد الطين بلة
طبعا سيكون عليه مسؤوليات لكنه لن بستطيع الالتزام بها وربما يلجأ لوالديه فيزيدهما عناء سد رمق 3 أشخاص بدل شخص واحد وهدا ما سيتولد عنه عدم الاستقرار والشعور بالعجز وربما يؤثر هدا على استقرار حياته الزوجية
أو أنه سيبحث عن امرأة موظفة ويعيش على حسابها وبدلك يفقد رجولته
فنصيحتي لك أختاه الفاضلة أن تشحدي همم الشباب للعمل والكد والمثابرة من اجل بناء مستقبلهم لتحقيق اهدافهم ولنيل رضا ربهم ورضا والديهم وبعد دلك لهم الحق كله في طلب الزواج



إقتباس[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة المستخدم

إن الزواج ليس بمصيدة كما يلقبها الكثيرون وإنما هي حياة استقرار

نعم حياة استقرارللشباب الكفؤ أما دون دلك فهو الجحيم بعينه. معاناة وفقر وحاجة...وكاد الفقر ان يكون كفرا

إقتباس[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة المستخدم

ك كانت سنة الزواج مفروضة علينا.

مفروضة لكن بشروط
نقلا عن أحد الشيوخ
من الصفات التي لا غنى عنها مطلقاً، ولا اختلاف عليها بين الناس هو اشتراط الغنى في المتقدم للزواج، وأقل الغنى هو الكفاف والقيام بواجبات الزوجية‏.‏ وقد فسر العلماء حديث الرسول‏:‏ ‏[‏يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج‏.‏‏.‏‏]‏ الحديث‏.‏ أن المقصود بالباءة هو نفقات الزواج وإمكان إعاشة الرجل للمرأة‏.‏ والإسلام يشترط في صحة عقد النكاح واستمرار قدرة الرجل على الإنفاق
‏

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

العفو غاليتي شوشو..نحن هنا لنفيد ونستفيد بإذن الله تعالى وتوفيقه..وشكرا لك لمرورك العاطر ..أما ما يخص كلامك:

تخيلي معي أختاه طالب شاب أو متخرج عاطل يتزوج بفتاة.
كيف يمكن لهدا الفتى أن يوفر لنفسه وزوجه لقمة عيش كريمة وربما بعد شهور يرزقا بطفل .فتزيد الطين بلة
طبعا سيكون عليه مسؤوليات لكنه لن بستطيع الالتزام بها وربما يلجأ لوالديه فيزيدهما عناء سد رمق 3 أشخاص بدل شخص واحد وهدا ما سيتولد عنه عدم الاستقرار والشعور بالعجز وربما يؤثر هدا على استقرار حياته الزوجية
أو أنه سيبحث عن امرأة موظفة ويعيش على حسابها وبدلك يفقد رجولته
فنصيحتي لك أختاه الفاضلة أن تشحدي همم الشباب للعمل والكد والمثابرة من اجل بناء مستقبلهم لتحقيق اهدافهم ولنيل رضا ربهم ورضا والديهم وبعد دلك لهم الحق كله في طلب الزواج

أختي العزيزة..عندما نتكلم عن هذه المسألة..اعني الزواج غاليتي فأكيد نحن نتكلم عن المعقول..يعني أن يتقدم الشاب الذي يستطيع أن يوفر لقمة العيش له ولأهله وإن كان فقيرا فلا يشترط الغنى للإقبال على الزواج..لكن أن تكون عنده قدرة على النفقة بحسب ظروفه وعمله..ولسنا نتكلم غاليتي عن الذي ليس بيده شيء أبدا..وإن كنت انت ترين أن الطفل يزيد الطين بلة..فغيرك يراه رزقا فوق رزق بإذن الله تعالى..فما من دابة إلا وعلى الله رزقها..ورزقنا في السماء ولله الحمد..والله عند ظن العبد به..فطفل ومولود ..رزق جديد ونعمة ..ومن توكل على الله كفاه..وأما الوالدان..فبصراحة تلك أفكار العلمانية التي خربت أفكارنا..فشخصيا لست أرى ان الرجل لن يكون رجلا إن هو رضى بمساعدة والديه في زواجه إن لم تكن عنده القدرة الكافية ولكنه أراد ان يعف نفسه او في غيرها من الأمور..بل هو نوع من الظلم الذي يجنيه على نفسه والله أعلم..وإن فكر بعين الصواب لعرف أن مساعدة والديه في حد ذاتها أجر يعطيه لهما بإذن الله وليس عناء..فإن من ساعد على زواج غيره له اجر عظيم..ثم إن الصدقة عندنا في الدين اولى في القربى فلا أرى داعيا لهذا الشعور المعوج والذي هو ليس في مكانه..طبعا بدون إفراط ولا تفريط..فمن رضيتم منه دينه وخلقه فزوجوه فغن لم تفعلوا ستكونوا فتنة وفساد عظيم..فهو سنة كغيرها من السنن في الدين العظيم ولا نفرقها على غيرها..

نعم حياة استقرارللشباب الكفؤ أما دون دلك فهو الجحيم بعينه. معاناة وفقر وحاجة...وكاد الفقر ان يكون كفرا

لو كان الفقر يكاد ان يكون كفرا لما اختار خير البشر عليه الصلاة والسلام ان يكون عبدا فقيرا..ولما كان خير الناس بعده صلى الله عليه وسلم ( الصحابة) رضوان الله عليهم أغلبهم فقراء ومساكين..

مفروضة لكن بشروط
نقلا عن أحد الشيوخ
من الصفات التي لا غنى عنها مطلقاً، ولا اختلاف عليها بين الناس هو اشتراط الغنى في المتقدم للزواج، وأقل الغنى هو الكفاف والقيام بواجبات الزوجية‏.‏ وقد فسر العلماء حديث الرسول‏:‏ ‏[‏يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج‏.‏‏.‏‏]‏ الحديث‏.‏ أن المقصود بالباءة هو نفقات الزواج وإمكان إعاشة الرجل للمرأة‏.‏ والإسلام يشترط في صحة عقد النكاح واستمرار قدرة الرجل على الإنفاق

بارك الله فيك اختي..نعم تفسير ذلك هي القدرة اولا على الجماع ثم القدرة على النفقة ولا يشترط ان يكون غنيا وإن كان فقيرا لكن ان تكون عنده قدرة على الإنفاق بحسب حاله فلا يهلكا..فالفقر ليس مانع من موانع الزواج..لقول الله تعالى:

(وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله)

والله اعلم..

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.