تحليل : الحقيقة الكاملة للقاء الشيخ (القرني) بالشيخ (الخضير)

[أبو محمد 10]

منقول من منتدى الحسبة :
============
الحقيقة الكاملة للقاء الشيخ (القرني) بالشيخ (الخضير)

بسم الله الرحمن الرحيم

** أيها الأحبة ......... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

** تناول كثير من الكتاب في كثير من المنتديات موضوع اللقاء الذي ظهر فيه الشيخ (علي الخضير) على القناة الأولى بطلب منه بعد مغرب أمس (الإثنين) مع الشيخ (القرني) تناولوه بالنقل والتحليل والنقد ، وكانت معظم هذه الكتابات قد مالت إلى كفة دون كفة من خلال حقيقة هذا اللقاء وظروفه وأسبابه وإدارته ، فإمّا مستبشر به وقانع ، وإمّا منكر له ومرافع ، وإمّا مشكك فيه وضايع ، وقليل هو الكلام النافع .. في حق كلا الشيخين .

** وهذا إجتهاد رأيته فكتبته ولكل مجتهد نصيب .

ــ سأتحدث أولاً عن اللقاء كحقيقة صادقة :

** الأصل فيمن تكلم وأخبر عن الأخبار أو الأحداث هو (الصدق) ، وسوف نتناول اللقاء كما جاء وكما سمعناه مصدقين بكل ماجاء به وهو الأصل ، فإن ذلك يدعونا إلى القول بأن الشيخ (علي الخضير) تراجع عن فتاويه التكفيرية وغيرها والتي كان مسجونا من أجلها ، وأنه أطلق سراحه وأنه ألح بالطلب على المسؤولين في (أي قطاع) بأن يُعلن ذلك صراحة وعبر التلفاز ، فإستجاب له المسؤولين وتمّ ترشيح الشيخ (عائض القرني) ليقوم بإدارة الحوار ، فلبى الشيخ على عجل كما قال الدعوة (مجتهدا) لأنه فرح بهكذا خبر وهو من المشائخ الذين كانوا لا يؤيدون (الخضير) في بعض فتاويه ، وكانت أسئلة الحوار مرسومة بحيث تـمـرّ على كل فتوى ورأيّ تراجع عنه الشيخ (الخضير) ، وربما كانت ترتيبها متفقاً عليه بين الشيخين ليتمّ بذلك صراحة إعلان الشيخ وشهادته بالتراجع عمّا تراجع عنه وهي أمور جسام تستحق ذلك ، وبالتالي فهناك ملامة على من إتهم الشيخ (القرني) بوضع الأسئلة وصياغتها ، كما أن هناك ملامة على كل من إعتقد أن الشيخ (الخضير) مـُكره على هذا التراجع ، لأن الشيخ بدى متكلما وواعيا ودقيقا لكل ما يقول ولم يظهر عليه علامات الإكراه ، وليست بعض مظاهر الإرتباك أو التنهد عند الشيخ (الخضير) دليل على الإكراه كما يقول البعض ، لأن (الإرتباك) حاصل حتى في حقيقة التراجع لأن الموقف عظيم يحتاج لشجاعة كبيرة ولأول مرة يحدث في بلادنا ..!! فكان لابد من الربكة أو التوتر ، ولا ننسى أن الشيخ (القرني) إستحلف الشيخ (الخضير) أن يصدقه هذا التراجع وأنه لم يتعرض للضغوط والإكراه ، ففعل الشيخ (الخضير) وأصدق القول ..

** لا ننسى أن هناك جهود حثيثة يبذلها العلماء والمصلحين لرأب هذا الصدع الذي نعيشه بين علمائنا ، وبالتالي فمن المؤكد أن تفجيرات الرياض الأخيرة (المحيا) ألقت بظلالها على المشائخ (السجناء) والقائلين بفتواي القتل وغيره مهما كانت مصداقية الأخبار التي وصلتهم ولكن ذلك لا يمكن أن يكون بمعزل عن هذا التراجع ، ولا ننسى أن المشائخ سيكون لهم بعد هذا التفجير كلمة مشفقة وزيارة خاطفة ونصيحة صادقة لإخوانهم العلماء من المسجونين مثل الشيخ (الخضير) الذي ربما تأثر بالمناصحة والمدارسة وعاد عن فتاويه ..

** إذا نحن أمام حدث لابد من تصديقه حتى يظهر لنا خلاف ذلك ، ومثل هذه الأخبار لو كذبت فلا يمكن أن تصمّد أبداً أمام حجب (الحقيقة) ولابد من يوم أن تظهر وإن ظهرت فهي كارثة لا يمكن للدولة ولا للشيخين أن يُراهنوا عليها أبدا ، بل إنها لا تستحق هذه التضحية المجلجلة .. !!

** وتعالوا نناقش وجهة النظر الأخرى التي تقول :
** أن الشيخ (الخضير) مرغم على هذا التراجع وأنه معذور لأنه (مكره) وأن الشيخ (القرني) كان بمثابة رجل (إستخبارات) و..الخ ، فأقول والله يشهد :
ــ ليس مثل الشيخ (الخضير) ومن عرفه وعرف علمه وجهره بالقول وصفاته الشخصية من يُرغم على هكذا تراجع وأمام الملايين من الناس؟
ــ ولماذا لم يُرغم غيره من العلماء المسجونين مثل (ناصر الفهد) ؟
ــ وهل كانت إجاباته (المستفيضة) وبـ(التفصيلات) يدل على أنه مُكره على تراجعه ؟
ــ والمتأمل إلى (لغة الجسد) عند الشيخ (الخضير) ومن خلال بعض الخبرة فيها فإنني لاحظت كثيرا من ملامح وتعابير الوجه والبدن كانت عند الشيخ طبيعية التوجه والحركة ، وأنه كان ساكن النفس ومطمئن البال ..
ــ ولماذا يُذاع خبر هذا التراجع ((فـجـأة)) على غير العادة أمام ملايين الناس وعبر القناة الرسمية وفي الوقت الذهبي ؟ أليس ذلك يدلّ على حقيقة طلب الشيخ (الخضير) لهذا اللقاء وإلحاحه ؟؟
ــ ثم إن الشيخ (الخضير) قرأ من القرآن والأحاديث عدة مرات مستشهدا بهما عمّا يراه ، ولا يُعقل أن يكون (مكرهاً) بذلك أيضا ..
ــ وقد ذكر الشيخ (الخضير) أنه تراجع على يديه كثير من الشباب بعد مقابلتهم والحديث معهم ، ولا أعتقد أن الشيخ سيُكره أيضا على فعل ذلك ، ولا أعتقد أن الشيخ سيغامر بمثل هذا القول ، والشباب موجود وستأتي إليك الأخبار فلا تعجل ..

** وإذا قلنا بأن الشيخ (مكره) على هذا التراجع ، فهل يعلم الشيخ ويدرك آثار مثل هذا التراجع حتى يُغامر به ولو كان مكرهاً ؟
ــ أليست هناك تابعون لفكر الشيخ (الخضير) ممّن هم في السجون أو في القبور أو غيره وسيكون لهذا التراجع آثار كبيرة وجليلة عليهم ؟
ــ ثم ما هو السبب الذي جعل الشيخ يقبل هذا الإكراه ؟ وماذا سيستفيد ؟ وما هو هدفه من ذلك ؟ وهل سيخرج أو يهرب خارج البلاد ليعلن عكس ذلك ؟ ولماذا وكيف ؟
ــ ماهي الأشياء التي يهدف إليها الشيخ (الخضير) من هذا التراجع إن كان قد قبله مكرهاً ؟؟ وهل تستحق هذه الأشياء أن تكون بميزان (التراجع) نفسه وحجمه وشهادته ؟؟

** ثم نأتي للشيخ (القرني) ونقول :
ــ ليس الشيخ (عائض القرني) محققاً (إستخباريا) ولا موجهاً للسؤال من عنده ، إنما هو وكما يقول قد دُعي لإدارة هذا الحوار ، وواضح أنه فرح به وأجاب الدعوة بكل سرور وهذا علمه وإجتهاده ولا يجوز أن ندخل في النوايا ، فالشيخ (عائض) فيه خير كثير وليس هو الرجل الذي يُستغفل أو يُستغلّ ، وليس هو بمجبور على إدارة هذا الحوار ، وغيره (كالبريك) كان جاهزاً لذلك لولا أن الموضوع حقيقة ماثلة أما الشيخ (عائض) ،،
ــ والأسئلة كما قلت لكم ومن خلال سياقها وتدرّجها كان متفق على معظمها أو على سياستها ، أوعلى كيفية صياغتها ومحتواها بحيث تشمل ما يُريده الشيخ (الخضير) من وراء هذا (الإشهار) الذي ألح ّ عليه ، ولو قلنا أن الشيخ (القرني) هو الذي تعمّد أن يوجه الأسئلة بالطريقة التي كانت ، لرأينا وسمعنا جدالاً وإعتراضا وأخذ وردّ خلال الأجوبة والأسئلة ، لكننا سمعنا ورأينا حواراً شيقاً ورقراقاً ومنسابا كالجدول الصافي ، لا تعكره الأصوات ولا الوقفات ولا الإستفهامات ولا الإعتراضات ولا الإستيضاحات ولا غير ذلك من طبيعة اللقاءت التي تكون بين شيخ (مـُكره) وبين شيخ (إستخباراتي) ، بل كان فعلاً حوارا هادئا وعلى طبيعته البشرية والفطرية ، ولستُ والله أبالغ أو أدافع بل هي الحقيقة التي أراها وأعتقدها وأؤمن بها .

** نحن أيها الأخوة في ( فـتـنـّة ) ، وظروف الفتنة طارئة ، ولا تحتمل الخلاف القطعيّ بيننا ، ولا تحتمل أن نكون فريقين متخاصمين دائما ، وهي لا تحتمل أيضا أن نأخذ أنفسنا بالمكابرة ونُطيع هوانا بالتبرير ، وهي فتنة كما ترون بين مشرّق وبين مغرّب ، والشيخ (القرني) سأل وقال بما يعتقده ويراه ومشائخ البلاد صوابا ، وما تراه وترضاه الحكومة إمتثالا ، وبالتالي فيجب أن نقف عند أنفسنا ونُحاسبها قبل أن تُحاسب ، فحتى تتضح حقيقة اللقاء بين الشيخين وآثاره وواقعيته وثبوته فإنه لا ينبغي لنا أن نتجاوز على (الشيخين) بشئ لم يثبت عند الجميع ، لأننا ربما دفعنا ثمن هذا الكلام لو ثبتت حقيقته ، ولأننا لا يجب أن ننتصر لرأينا وهوانا دون تحريّ للحقيقة بكل جوانبها العقلية والعاطفية سعيا للحق ومخافة الباطل .

** أتمنى أن لا أقرأ كما قرأت بأن الشيخ (الخضير) مرتد أو خائن أو غيره ، وأتمنى أن لا أقرأ كما قرأت بأن الشيخ (القرني) عميل وضابط مخابرات وأجير وغيره ، وأتمنى أن نسمو بطرحنا نحو هدف الوحدة في الدّين والوطن وما أبهضهما ثمناً وما أغلى منهما فـداءاً للحوار الصادق والمخلص ..

** هو إجتهاد منيّ متواضع ، ومنكم وفيكم الزيادة والإضافة والتقدير من خلال مشاركاتكم التي أنتظرها بواقعية وبإحترام لرأيّ الخاص ووجهة نظري المتواضعة .

** أسأل الله بمنه وكرمه أن يُرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ، وأن يُرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه وأن يحفظ علينا وحدتنا وديننا وبلادنا ، وأن يُعزنا بطاعته ويرحمنا برحمته . آمــيــن

ــhttp://www.alhesbah.org/v/showthrea...=&threadid=7273



__________________

[ابو رائد]

ابو محمد انت مره تطعن في القرني ومره تمدحه او هو مجرد قص ولزق؟

[أبو محمد 10]

أخي ألكريم أبو رائد
أنا لم أطعن ولن اطعن بأي عالم من أهل ألسنة ولكن هذا ألموضوع منقول ومطروح للنقاش والفائدة بارك ألله فيك

[ابو رائد]

وموضوع ( القرني يسقط ابن باز والعثيمين بالضربة القاضية ) لم يطعن في علم واخلاص ابن باز والعثيمين في نظرك؟؟؟؟؟؟


واي حوار تريدنا ان نقوله ونحن نرى ( الرويبضه ) يتكلمون وفي امانة وعلم علماء لهم مكانتهم العلمية المعروفة ؟؟؟؟؟؟؟؟

فلا تكن من ( الرويبضة ) !

[أبو محمد 10]

أبو رائد
كما قلت لك أن ألموضوع منقول وللمناقشة وليس للطعن والشتم
وإذا عندك معلومات أرجو أن تفيدنا بها ونحن لم نهاجم أي عالم