لست شيعيا... لكني اريد ان افهم

[فريد جعفر]

صحيح مسلم

حديث رقم 4425‏

حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏
‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني ابن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو ابن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده.


صحيح مسلم

حديث رقم4450

‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال ‏
‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

مسند الامام احمد

حديث رقم 10779

‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك يعني ابن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني قد تركت فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.



الصلوات الابراهيمية: اللهم صلي على محمد و على ال محمدكما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم، و بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم.

سنن الترمذي حديث رقم 3719

‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك يعني ابن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني قد تركت فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض


السؤال:
1- من هم ال رسول الله.
2- ترك فينا رسول الله كتاب الله و اله، اما كتاب الله فقد فهمنا كيفية التمسك به فكيف التمسك باهل بيته صلى الله عليه و اله و سلم؟

[أبو إيهاب]

لمناقشة هذا الموضوع هناك أسس سنها لنا الإسلام أشير لها فى الآيات القرآنية التالية ، وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .

كما أنى أتوجه إلى من لهم باع فى فهم اللغة العربية ، أن يوضحوا لنا الفرق بين كلمتى " أهل " و " آل " ففى نظرى مبدئيا هناك فرق كبير ، فهما مختلفتين .


وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ


أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً {58} {س} فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً {59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً {60}


صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثاني >> 65 - كتاب المناقب >> 12 - باب: من انتسب إلى آبائه في الإسلام والجاهلية.

3336 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: أخبرنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم: (يا بني عبد مناف، اشتروا أنفسكم من الله، يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله، يا أم الزبير بن العوام عمة رسول الله، يا فاطمة بنت محمد، اشتريا أنفسكما من الله، لا أملك لكما من الله شيئا، سلاني من مالي ما شئتما).

وهذا يدل دلالة واضحة أن العبرة بالتقوى وليست بالنسب .

وهذا موضوع نوقش خلال قرون طويلة ، وأدى إلى تفرق الأمة ، وفتحه لن يوصلنا لحل حاسم له ، بل سيزيد الفرقة وسيفتح النيران بعضنا على بعض ، ونحن كما قيل ، فى أشد الحاجة لتوحيد الصفوف ، لا إلى تأجيج النيران ، وإثارة الفتنة .

[فريد جعفر]

اخي ابو اهاب

شكرا لك على مرورك و على اهتمامك بالموضوع.

ان كنت قد فهمتك جيدا فانت باستشهادك بالايات المذكورة اعتبرت ان خلف الانبياء والرسل ليس معصوم و لا هو ملهم.

من ثم كيف يعقل ان يوصي رسول الله بالتمسك بهم و يقرنهم بالقران العظيم؟.

هذا هو استفسارك اخي ابو ايهاب.

انا شخصيا اعتبر هذه وصية ما لا تضاهيها وصية في القيمة والاهمية" راجع الظرف المكاني و الزماني: كان ذلك في حجة الوداع و في موقعين مرة في عرفة و مرة في غدير خم اثناء الرجوع من حجة الوداع"

من ثم يا اخي ابو ايهاب يجب ان لا نظن و لو للحظة ان رسول الله ينطق عن الهوى.
و يبقى السؤال

1- من هم آل رسول الله الذين نصلي عليهم في كل صلاة " الصلاة الابراهيمية".
2- اذا كان التمسك بالثقل الاول و هو القران مفهوم و معلوم فكيف التمسك بالثقل الثاني الذي لا يفترق عن القران و هو " عترتي اهل بيتي"؟

لا فائدة في التذكير هنا اخي ابو ايهاب اننا امام وصية لرسول الله، اعتقد اننا لم نطبق الا نصفها الاول.

فكيف سنجيبه غدا لو سالنا صلى الله عليه و سلم عن الثقلين الذين تركهما فينا.
و السلام

[أبو إيهاب]

1 - إن لم تكن شيعيا ، فمن الواضح أن ميولك كذلك !!!

2 - لا أحبذ مناقشة هذه الموضوعات ... التى فرقت الأمة ... بهذه الطريقة ، فهى تحتاج لعلماء مخلصين من الطرفين ، ثم تنشر أبحاثهم ، للإسترشاد بها ، إن كانت ستقرب بين الطائفتين .

3 - على ما أظن ، فإن من شروط المنتدى عدم الخوض فى مثل هذه الأمور ، التى ستكون سببا فى إثارة البعض ، وهدف المنتدى ... على ما أعتقد ... هو التجميع لا الفرقة والفتنة ، حرصا على عدم البدء فى تبادل المشاحنات .


ملحوظة :::

كل من آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من آله الذين آلو إلى دينه ، كما أن المتبعين لسيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، هم كذلك ، من آله .

[الوافـــــي]

الموضوعات التي تناقش الأمور المذهبية غير مسموح بها هنا
ولهذا أغلقته