|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#21
30-06-2000, 09:16 PM
|
|||
|
|||
عزيزي ميموزا والمعتمد
نعم، أنا أعتقد أن أوزان الخليل هي القمة ليس فقط بالنسبة للأذن العربية، بل للأذن البشرية، وخاصة البحور التي دعاها د. إبراهيم أنيس بالبحور القومية وعلى رأسها الطويل والبسيط والكامل والوافر، وعليها معظم شعر العرب. وإليكما ما قاله د. أحمد رجائي في كتابه أوزان الألحان بلغة العروض تحت عنوان(رابعا-موقع الإيقاع الموسيقي) يعني العربي " ونستنتج من كل ما سبق قوله، أن الإيقاع الموسيقي العربي هو عددي ونبري وكمي آن واحد.وهو يكون موصلا أو مفصلا أو مختلطا يضم النوعين معا، فموقعه يغطي كل أنواع العروض في كل انحاء العالم عبر التاريخ الإنساني كله، بل ويزيد عليه بما تضيفه مقومات الموسيقى إلى مقومات الشعر. " ميموزا: سأسأل صديقا جاءني بنسخة من الكتاب من أبو ظبي عن المكتبه وعنوان المراسلة كما هو على الكتاب (لا يوجد اسم للناشر) ص ب 42821 الرياض 11551 أما أنت يا عزيزي المعتمد فتستحق الأبيات قبل تعديلها، مع أنني كنت مترددا هل كنت أنت أم صديق قديم وحيرتني معرفته بصاحب الطير، إلى أن استشرتني فرجحت أنك أنت، فاسمح لي أن أطلع الإخوان على ذلك. أشجيتني يا من أتى يسترشدُ …………….لله هذا الشعرُ نعمَ العسجدُ إن التسرع في الأمور ندامةٌ ……………..ولربّ خيرٍ شفَّ عنه تردّد أعط الحبيبة بعض عذرٍ ربما ………..….إن أسلفت ذنبا تعود وترشدُ لا تجعلنَ جزاءَ وخزةِ إبرةٍ ………….ضرباً يكالُ إل القلوبِ فتهمدُ أشكر لها أن ألهمتك قوافيا ….……….لو كان حيا لاصطفاها معبدُ وإليك الأبيات الأولى وأنت تستحقها، وأصدقك القول بأنني ظننتك ذلك الصديق أولا. ( وليته بقرؤها) يا لعقلي كيف ضلا ………….…ولقلبي كيف دلا إن تكن أنت فأهلا ……….…ثـم أهلا ثـم أهلا أيها القادمُ من خلْـ …………..فِ غيومِ اليأسِ أهلا أيها القادمُ بالأمْـ ………….ـطارِ يستأصلْنَ محلا بالضّيا والرؤى يغـْ …………….ـزلنَ أياميَ غزْلا هل رأيت الأمَّ إذْ عا …………..دَ ابنُها قدْ قيلَ ثكلى أيُّ تقبيلٍ ودمعٍ …………...جلّ هذا السعدُ جلا أترى جئت بحقٍّ ……………..تمنح الآهاتِ أَدْلا أنت في فكرك عملا ………….قٌ لك القِدْح المعلّى ولك الفضلُ ابتداءً ………………أأقولُ البدرُ هلا يرجع البدرُ هلالا ………..…...فمحاقا مضمحلا وسنى شعرك لا يبلى ………….مدى الأزمانِ وصلا صار تفكيري بطيئا !؟ …..…….حسنُ ظني صار كهلا أيها الهاتفُ من نجمٍ …………..….بعيدٍ ألف أهلا بك من طيفٍ وظلٍّ …………….مفعمٍ عبقاً وطَلا لستُ أدري أنا أهذي ………..….أم محالُ الحلمِ حلا ولك الحمد إلهي ……………فأدم بالشكرِ فضلا وأدم غسانَ نورا …..……......…وشهابا مستقلا أعطه الشعر المقفى ……….…..منحةً واحعلْهُ سهلا واحمه من هذر قومٍ ……………جدهم أصبح هزلا لا تخف أقدم حبيبي …………......وازرع الموقع فُلا قلبك المخلصُ حلوٌ ……..……شعرُهُ بالطبع أحلى لا تخف مني عتاباً …….……..كلّ سوءٍ كانَ ولّى فإذا أدركت إبرا …….هيمَ أو طه فزد للوصلِ وصلا إنهم غسانُ كانوا …………….خير إخوانٍ أَجِلا هذه الغينُ وهذي النْـ ………….ـنونُ رغمَ البعدِ ظلا لوفاءٍ فيكَ عنوا ………..……ناً وفي قلبيَ حلا مطلع الأيكة من بيْـ ……………ـنهما غسانُ سُلا أترى الشاعرُ يدري ……………ما وراء الغيبِ كلا إنما يلهمهه الـ ……..……ـله بفيضٍ قد تجلّى كيف قل لي صار حرفُ الـ ……….….ـغينِ في ثغري تَبْلا بعد أن كان بقيد الكبْـ ……….…ـتِ لا يعرفُ حلا إنها النقطة هذي ……..……تَخِذَتْ فكريَ حِقْلا كم طوى القلبُ فصولا …………لِمَ أبقى القلبُ فصلا ؟ --------------------- صاحبَ الأطيارِ أدركـْ …………ـني إذا أدركتَ حلا أنني أعرفُ غساناً ………...…..ولكن أنتَ كلا ما لذي أدراهُ ما مجــ …….……دي؟أنا أزدادُ ذَهْلاً !! إن يكن هذا صديقي …….……قد محونا اليوم ذَحْلا أو أكن في محضٍ حلمٍ ………..قد حسوتُ الشهدَ دهْلا ثم أطلقتُ رويي ……..…....فشفى في النفس غلا 
|
|
#22
01-07-2000, 07:21 AM
|
|||
|
|||
سلاف ... تحمّلني قليلاً ، اكتشفت أن معلوماتي العروضية على بؤسها بدأ يعلوها الصدأ ، وآمل أن أجلو صدأها بمعاونتك ، فهل تساعدني !
من فضلك ساعدني في التقطيع العروضي لأبيات البحتري التي استشهدت بها . المعتمد ... سلاف أبياتكما جميلة .
|
|
#23
01-07-2000, 10:55 AM
|
|||
|
|||
|
عزيزي سلاف ..
أشكرك على ردّك ، ولكنّي أغبط صديقك القديم هذا غبطة شديدة إذ يبدو أنه بلغ في قلبك المكانة العليا . ميموزا ... أصلحك الله مثلي لا ينبغي له التشجيع ، فهأنذا لم أنم البارحة إلا لماما لأنني شرعت في قصة أخرى والله يستر! المعتمد
|
|
#24
01-07-2000, 11:00 AM
|
|||
|
|||
|
نعم أيها المعتمد الطيب، هو كذلك.
لم تخبرني عن وقع الأبيات في نفسك. أستاذتي أبا العباسِ برزتَ على قومـِ ……………ـكَ آدابا وأخلاقا وتبريزا أَبَلْ....عَبْ....با....سِبَرْ....رزْ....تَ....عَل ى....قَو..ْ..مِ ..3.....2.....2….3…..2.…1.......3......2....1 مفا...عي....لن…مفا...عي…لُ......مفا....عي....لُ وقد ذكر الشارح أنه من الوافر والوافر لا ياتي إلا مقطوفا مفاعلَتن مفاعَلْتُنْ مُفاعَلْ (فعولُن) 3[4]…43…..23 وقد خلت القصيدة من وزن مثفاعَلَتن، ولو حملناه على الهزج فالهزج لا يأتي إلا مجزوءا= مقاعيلن مفاعيلن=43..43 ولكن صفة المجزوء حذفت لأنها عامة في كل الهزج.
|
|
#25
01-07-2000, 07:29 PM
|
|||
|
|||
|
المعتمد حافظ على جذوة هذه النار مشتعلة ، وحارب كي لا يطفئها أحد ؛ لأنها لو خبت فهذا يعني أن شيخوخة الروح قد دنت !
سلاف ... أشكرك شكراً جزيلاً ؛ لأن ردك بعث الأمل في نفسي مجدداً ! ما الجديد يا سلاف في أن يكون الوافر مجزوءاً ؟! لو اعتبرناه من الوافر ، أو أن يأتي الهزج مجزوءاً ، وهو لا يرد إلا على هذه الصورة ؟! وهل تنفي هذه الحقائق الاستشهاد بالأبيات في الموضع السابق ؟ فهي لا تمثل خروجاً على عروض الخليل . ودمت يا أستاذي الغالي سالماً .
|
 |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
