أبن كثير نجم نجوم التفسير ------- و تلميذ شيخ الإسلام

الحقيقه · #1 10-10-2003, 10:18 PM

الإمام الحافظ ابن كثير الدمشقي

إمام المؤرخين والمفسرين وتلميذ الفقيه ابن تيمية

اشتهر أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي بالتفسير، وألف للخلف كتبا شكلت منطلقا ومرجعا علميا لفهم كتاب الله تعالى، عرف بتفسير المأثور، والحافظ أبو الفداء عماد الدين بن كثير الدمشقي هو غير القارئ ابن كثير أحد القراء السبعة فالأول مفسرومؤرخ والثاني قارئ.

ولد ابن كثير القرشي الدمشقي سنة 700هـ في منطقة (مجدل القرية)، وهي قرية من نواحي مدينة بصرى بالشام، ويعود أصله من البصرة التي نزح منها إلى الشام.

أخذ مبادئ العلوم عن أخيه عبدالوهاب، ثم انتقل إلى دمشق عند بلوغه الخامسة، فتلقى بها شتى أنواع العلم خاصة في التفسير والحديث والفقه.

أما عن شيوخه فيعتبر شيخ الإسلام ابن تيمية مرجعه الأساس الذي استفاد منه، فلا يدكر أحدهما إلا مقرونا بذكر الآخر، ومن شيوخه في الفقه الشيخ برهان الدين الغزاري المعروف بابن الفركاح، أما أشهر من سمع منهم الحديث فهم أحمد بن أبي طالب المعمر وجمال الدين المزي الذي تزوج ابن كثير بابنته، ومن الأعلام المحدثين الذين تتلمذ عليهم الحافظ شمس الدين الذهبي.

شغل ابن كثير منصب الخطابة بجامع المزة وخلف شيخه الذهبي في تدريس الحديث، وشغل كرسي التدريس بالجامع الأموي في التفسير، وله العديد من المؤلفات، ومن أشهرها ''تفسير ابن كثير'' وكتاب ''البداية والنهاية''، اختصر بعضها للتعليم والتيسير لطلاب علوم القرآن المريم في مجموعة من المصنفات الصغيرة،اغتنت بها مكتبة التفسير الإسلامية مثل مختصر ابن كثير للصابوني.

يعد ابن كثير واحدا من جهابذة الأمة في كل فرع من فروع المعرفة الدينية، لقب بإمام المؤرخين والمفسرين، ينتمي إلى طبقة تابعي التابعين من المفسرين إلى جوار الإمام الطبري والإمام القرطبي بعد جيل التابعين من أمثال مجاهد وعطاء بن أبي رباح، والصحابة من أمثال عبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وأُبي بن كعب، مما يدل على أنه يشكل سلسلة ذهبية في التفسير إن صح التعبير.

من نفائس أقواله رحمة الله عليه في توجيه المشتغلين بتفسير القرآن الكريم قوله:''الواجب على العلماء الكشف عن معاني كلام الله وتفسير ذلك، وطلبه من مظانه، وتعلم ذلك وتعلميه، كما قال تعالى:{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ}آل عمران:.187

توفي ابن كثير رحمه الله في شعبان سنة 774هـ عن عمر ناهز أربع وسبعين عاماً،

الهادئ · #2 11-10-2003, 09:15 AM

السلام عليكم ورحمة الله

أما ما ذكرته عن أبن كثير فهو كما قلت ولكن لقد أكثر بن كثير من إدخال الإسرائيليات على تفاسيره حتى أصبحت سمه ظاهره فى أغلب مؤلفاته و على العموم جزاك الله خيراً

مسلم فاهم · #3 11-10-2003, 11:52 AM

هداه الله .

ما رأيك أخي الحافظ الهادي في صحيح البخاري ؟

هل هو كتاب جيد ام لك عليه ملاحظات ‍‍‍
وخاصة رواية (( النسفي ))

الهادئ · #4 11-10-2003, 12:13 PM

أخى الفاهم لم أقل عن الرجل إلا خيراً ... ولقد قلت أغلب مؤلفاته ..

هداك الله

الهادئ · #5 11-10-2003, 02:12 PM

و لأثبات حسن النوايا فها أنا أنقل عن بن كثير فى كتابه البدايه و النهايه ليستفيد منه الإخوه الأعضاء فإنه كلام كالذهب

أولاً ...

قال الحافظ ابن كثير : روى البهيقي عن الربيع قال بعثني الشافعي بكتاب من مصر إلى أحمد بن حنبل فأتيته وقد انفتل من صلاة الفجر فدفعت إليه الكتاب فقال أقرأته فقلت لا فأخذه فقرأه فدمعت عيناه فقلت يا أبا عبدالله وما فيه فقال يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال اكتب إلى عبد الله احمد بن حنبل وأقرأ عليه السلام مني وقل له إنك ستمتحن وتدعى إلى القول بخلق القرآن فلا تجبهم ويرفع الله لك علما إلى يوم القيامة قال الربيع فقلت حلاوة البشارة فخلع قميصة الذي يلي جلده فأعطانيه فلما رجعت إلى الشافعي اخبرته فقال إني لست أفجعك فيه ولكن بله بالماء وأعطينيه حتى اتبرك به ملخص الفتنة والمحنة من كلام أئمة السنة أثابهم الله الجنة قد ذكرنا فيما تقدم أن المأمون كان قد استحوذ عليه جماعة من المعتزلة فأزاغوه عن طريق الحق .البداية والنهاية 10/331

1- هل يجوز التبرك بملابس الصالحين أم أنه بدعه ؟؟ ... او شرك

أبن كثير تلميذ بن تيميه

ثانياً

قال ابن كثير :حضر جمع كثير إلى القلعة وأذن لهم في الدخول عليه وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرؤا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ثم انصرفوا ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصروا على من يغسله فلما فرغ من غسله اخرج ثم اجتمع الخلق بالقلعة والطريق إلى الجامع . البداية والنهاية 14/135

2- هل يجوز قرائة القران على الميت أم أنها بدعه؟
3- هل يجوز التبرك برؤية أجساد الموتى و تقبيلها ... أم هذا شرك ؟

أبن كثير تلميذ بن تيميه

ثالثاً

ويتابع الحافظ ابن كثير مع جثمان شيخ الإسلام ابن تيمية :
وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهما وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير.14/136

4 - هل يجوز شرب غسل ماء الميت للتبرك أم أنه شرك ؟؟؟
5- هل يجوز عمل مزاد لمتعلقات الميت لإعتقادهم ما فيها من بركه أم هذا شرك ؟؟

أبن كثير تلميذ بن تيميه

رابعاً

ويتابع الحافظ ابن كثير مع وفاة ابن تيمية رحمه الله : وعملت له ختمات كثيرة .14/139

6- هل يجوز عمل ختمات قرانيه على روح الميت أم هذا شرك

أبن كثير تلميذ بن تيميه

خامساً

ويتابع الحافظ ابن كثير رحلته مع وفاة شيخ الإسلام رحمه الله فيقول : ورؤيت له منامات صالحة عجيبة14/139

7- هل تؤمنون بمنامات الصالحين مثل الصوفيه ؟؟

أبن كثير تلميذ بن تيميه

سادساً

ونتابع مع الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهاية
يقول الحافظ (14/139): وتردد شيخنا الامام العلامة برهان الدين الفزاري إلى قبره في الايام الثلاثة وكذلك جماعة من علماء الشافعية وكان برهان الدين الفزاري يأتي راكبا على حماره وعليه الجلالة والوقار حمه الله وعملت له ختمات كثيرة ورؤيت له منامات صالحة عجيبة

8 - ما رأيك بزيارة القبور فى سكينه ووقار و عمل الختمات القرانيه عندها

أبن كثير تلميذ بن تيميه

سابعاً

ويقول الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية 2/7 :
وقد كانوا ينصرون على أعدائهم بسببه فيه سكينة من ربكم قيل طشت من ذهب كان يغسل فيه صدور الأنبياء...

9 - ما رأيكم بالتبرك بالجماد هل هذا شرك ...؟؟؟

أبن كثير تلميذ بن تيميه

ثامناً

ويذكر الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهاية 6/324 :
وحمل خالد بن الوليد حتى جاوزهم وسار لجبال مسيلمة وجعل يترقب أن يصل إليه فيقتله ثم رجع ثم وقف بين الصفين ودعا البراز وقال أنا ابن الوليد العود أنا ابن عامر وزيد ثم نادى بشعار المسلمين وكان شعارهم يومئذ يا محمداه ....

10 - أليس نداء الموتى شرك بالله .... فما رأيك فى فعل الصحابه ؟؟

أبن كثير تلميذ بن تيميه

تاسعاً

وقال قال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا ابو نصر بن قتادة وابو بكر الفارسي قالا حدثنا ابو عمر بن مطر حدثنا ابراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن ابي صالح عن مالك قال اصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل الى قبر النبي ص
فقال يارسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فأتاه رسول الله ص في المنام فقال ايت عمر فاقره مني السلام واخبرهم انه مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس فاتى الرجل فاخبر عمر فقال يارب ما آلوا الا ما عجزت عنه وهذا اسناد صحيح 7-91-92

11 - ما رأيكم بالإستعانه بالموتى ... هل هو شرك ؟؟ ...

أبن كثير تلميذ بن تيميه

أنا أؤمن بكل ما نقله لنا أبن كثير و رواه فهل أنت كذلك يا فاهم

أرجو الإجابه على جميع الأسئله المكتوبه بالأسود

و السلام عليكم و رحمة الله

لبناني · #6 11-10-2003, 03:15 PM

الهادي

خلص ابن كثير بطل تلميذ حدا

الهادئ · #7 12-10-2003, 05:21 AM

بسم الله و الصلاة و السلام على مصطفاه واله وصحبه ومن والاه

إخوانى .... بعدما قرئنا هذا الكلام الطيب الجميل لشيخ المفسرين بن كثير و محاولة منا لتحصيل أكبر فائده لنا و للتأكد من أننا قد فهمنا ما قرئنا أتقدم لكم ببعض لأسئله ...

أجب عما يلي :

1- هل يجوز التبرك بملابس الصالحين أم أنه بدعه ؟؟ ... او شرك
2- هل يجوز قرائة القران على الميت أم أنها بدعه؟
3- هل يجوز التبرك برؤية أجساد الموتى و تقبيلها ... أم هذا شرك ؟
4- هل يجوز شرب غسل ماء الميت للتبرك أم أنه شرك ؟؟؟
5- هل يجوز عمل مزاد لمتعلقات الميت لإعتقادهم ما فيها من بركه أم هذا شرك ؟؟
6- هل يجوز عمل ختمات قرانيه على روح الميت أم هذه بدعه ( فى النار)
7- هل تؤمنون بمنامات الصالحين مثل الصوفيه ؟؟
8- ما رأيك بزيارة القبور فى سكينه ووقار و عمل الختمات القرانيه عندها
9- ما رأيكم بالتبرك بالجماد هل هذا شرك ...؟؟؟
10- أليس نداء الموتى شرك بالله .... فما رأيك فى فعل الصحابه ؟؟
11- ما رأيكم بالإستعانه بالموتى ... هل هو شرك ؟؟

أتمنى لكم التوفيق فى الإجابه

و السلام عليكم و رحمة الله

مسلم فاهم · #8 12-10-2003, 05:41 AM

الحمدلله الم انصحك بترك الكلام في العلم فأنت تجهل ابسطه ؟

ابن كثير يكتب كتاب تاريخ ؟

وليس مسند صحيح ؟

يا مسلمين انسان يحتج بقصص اوردها ابن كثير في تاريخه ؟ ويجعل ايراد ابن كثير لها بمعنى الاحتجاج !!!!!! فالنصاري اولى بالاحتجاج واليهود كذلك والرافضة ؟؟؟

سبحان الله (( كتاب تاريخ )) يجعله (( كتاب صحيح )) .

قاتل الله الجهل الا تعرف الفرق بين المرويات التاريخية والاحاديث النبوية !!!!!!!

اذا الطبري ( أكبر شيعي ) وأبن كثير ( رافضي ) لانهم اوردوا روايات الشيعه وسردوها ؟؟؟

الهادئ · #9 12-10-2003, 07:02 AM

ايها المدعو فاهم لقد أنقذك المشرف و أغلق الموضوع ( حوار هادئ ) فرددت عليه بموضوع خاص فحذفه المشرف .....

لقد اتهمت يا مدعى العلم الرجل فى دينه و مصداقيته هل يروى بن كثير كذباً و الا تعلم يا مدعى أن المؤرخ أو المحدث عندما ينقل روايه أو حديث و لا يسدنه او يعلق عليه فالمتفق عليه أنه يرى صحته...هذا إذا كان يروى عن غيره ولكن ما قولك فيما أرّخه بنفسه .. وشاهده بعينه ... فهل كذب أو أفترى ... و هل الحوادث الى أوردها فى وفاة ابن تيميه كان محض أحلام أو كوابيس أو كذب ... وهل تلامذة بن تيميه و مريديه كانوا شيعه أو روافض ...

أترك التهرب وجاوب على الأسئله وإن لم تستطع فأبعث بمن هو أعلم منك ليتحاور معنا ...يا مدعى

الفخر الرازي · #10 12-10-2003, 07:16 AM

أخي الهادي

الاخ فاهم (!) ربما يظن ان الكذب جائز في رواية التاريخ