السبحة (ماذا تعنى عند الصوفية ) ؟؟؟

[المتبع]

أحيل أخي القارئ الكريم الى نقاشي مع هذا قلم الحق في موضوع حكم فعل ما لم يفعله السلف لترى بنفسك كيف القمناه الحجج حجة بعد أخرى وكيف حاول أكثر من مرة التهرب .

[قلم الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا {81} وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا {82}
صدق الله العظيم
******************************

يا ( متبع!!!!! )، ألا تعي بعد أنك على قمة الجهل والإفلاس؟! ألا زالت الغشاوة تغطي بصرك بعد بصيرتك؟!
ألم تدرك بعد أنك الذي لم يأت بدليل على مفهومه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم وآيات الكتاب؟!!!
وأنا أعجب كيف لا تستحي من دعوة الناس لقراءة الموضوع، وأنت الذي لم يزل يخطأ خطأ بعد آخر ويظهر جهله تباعاً!!!!!!
والذي فرحت به من وصفي إياك هناك ( بأقل مما تستحق )، أقول لك: كان الأحرى بي أن أمَثِّلَ لك بما مثَّل الله لسلفك في العقيدة واتباع الهوى والمكر والحشو .. ( مثلك كمثل الحمار يحمل أسفارا )؛ لا تفهم ما تقرأ ولا تعي ما تسمع.

[قلم الحق]

وبالعودة إلى موضوع السبحة:
قال الحافظ ابن حبان: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث: أن سعيد بن أبي هلال حدَّثه عن عائشة بنت سعد .. ( بالحديث ).
وهذا سند صحيح آخر

وبالمناسبة: ( سعيد ابن أبي هلال ): وثَّقه أبو حاتم، والدارقطني، والعجلي، وابن سعد، وابن خزيمة، وابن حبان، وآخرون غيرهم.
واحتج به الجماعة
وقال الحافظ ابن حجر في مقدمته على فتح الباري:" شذَّ السَّاجي فذكره في الضُّعفاء "انتهى، ثم قال:" ذكره الساجي بلا حجة، ولم يصح عن أحمد تضعيفه "انتهى
وكان ( المحدث!!!!! ) الألباني أعلَّ الحديثَ بكلام الساجي عن الإمام أحمد رضي الله عنه.

فتأمل أخي القارئ من عنده الدليل ومن لا يملك إلا التعليل بلا دليل.

[قلم الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
والآن أخي القارئ، آن لنا أن نبين لك حقيقة حجج هؤلاء المبتدعة، وهو مفهوم من جواب سيدي الشيخ الإمام طارق السعدي لي على سؤال حول موضوع السبحة:
فإن حديث ابن مسعود رضي الله عنه، والذي تدور عليه حجتهم، ليس إلا حديثا منقطعاً منكراً:
قال ابن وضاح: أنا أسد، عن عبد الله بن رجاء عن عبيد الله بن عمر عن سيار أبي الحكم :" أن عبد الله بن مسعود حُدّث أن أناساً بالكوفة يُسبحون بالحصى في المسجد، فأتاهم وقد كوم كل رجل منهم بين يديه كومة حصى، قال: فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد .. "انتهى

وسيار: ثقة، ولكنه من تابعي التابعين ، فالخبر منقطع.
والنكارة: في الفعل المنسوب إلى ابن مسعود، فكيف يتصور مسلم أن هذا الصحابي الجليل، يحصب أناسا في المسجد، والجريمة: أنهم يذكرون الله، ويعدون ذلك بالحصى!!! وهو الذي تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يفعل أقل من ذلك مع من بال في المسجد النبوي الشريف ؟!!!

وقال ابن وضاح: حدثني إبراهيم بن محمد، عن حرملة، عن ابن وهب، قال حدثني ابن سمعان قال:" بلغنا عن ابن مسعود : .. "نحوه
وهذا سند موضوع؛ فابن سمعان كذّبه غير واحد، ومع ذلك لم يسمع من ابن مسعود.

وقال الدارمي: أخبرنا الحكم بن المبارك ، أنا عمر بن يحيى قال: سمعت أبي يُحدِّث عن أبيه:" .. " نحوه
والحكم ابن المبارك: قال الحافظ ابن حجر: صدوق ربما يهم "انتهى

فبالله عليكم، أي حجة هي تلك عند هؤلاء المبتدعة، يعترضون بها على ما صح وثبت شرعا ( يعني من خلال قواعد الشريعة الغراء ) ونقلاً.

[تميم2002]

السبحة معناها انك تتروش عقب كل صلاة ولك الاجر,حتى السبحة ما سلمت منك.
الله المستعان يالمتبع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اصل فتاويك تاتي من مطابخ صهيون؟؟؟؟؟؟؟

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت ياقلم في كتابه لك في نفس هذا الموضوع
كذبت يا سلوى
لأن الاستشهاد بالأحاديث الضعيفة للحكم من وصفكم ( وصاحب العلة مجنون بها )
والدليل على كذبك:
أن الحديث الذي ذكرته عن سعد رضي الله عنه: هو من رواية الحاكم في المستدرك، قال:" حدثنا إسماعيل ..، ثنا محمد ..، ثنا حرملة ..، أنبأنا ابن وهب، أخبرني عمرو، أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه .. " الحديث
وهذا السند صحيح كما قال الحاكم ووافقه الذهبي
وتضعيف الألباني له جاء بالحرف الواحد:" وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!! فأخطأ؛ لأن << خزيمة >> هذا مجهول "انتهى!!
فانظروا أيها القراء الكرام: هل في السند هنا خزيمة؟!!
ولقد علقت بما فيه الكفاية ضمن موضوع البدعة.

ثم قلت في مكان آخر في نفس الموضوع
وبالعودة إلى موضوع السبحة:
قال الحافظ ابن حبان: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث: أن سعيد بن أبي هلال حدَّثه عن عائشة بنت سعد .. ( بالحديث ).
وهذا سند صحيح آخر

وبالمناسبة: ( سعيد ابن أبي هلال ): وثَّقه أبو حاتم، والدارقطني، والعجلي، وابن سعد، وابن خزيمة، وابن حبان، وآخرون غيرهم.
واحتج به الجماعة
وقال الحافظ ابن حجر في مقدمته على فتح الباري:" شذَّ السَّاجي فذكره في الضُّعفاء "انتهى، ثم قال:" ذكره الساجي بلا حجة، ولم يصح عن أحمد تضعيفه "انتهى
وكان ( المحدث!!!!! ) الألباني أعلَّ الحديثَ بكلام الساجي عن الإمام أحمد رضي الله عنه

العجيب انك تناقض نفسك في كتاباتك !!!!

واما قولك انني كاذبه فأنظر الى نفس الحديث في سنن الترمذي رقم 3491
‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن الحسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أصبغ بن الفرج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن الحارث ‏ ‏أنه أخبره عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏عن ‏ ‏خزيمة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة بنت سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيها ‏
‏أنه دخل مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على امرأة وبين يديها ‏(((‏ نوى )))‏ أو قال حصى تسبح به فقال ‏ ‏ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من حديث ‏ ‏سعد
وجاء بنفس اللفظ في سنن أبي داوود 1282
أقول يجب عليك ان تتحرى قبل ان تكذبني !!!

_______________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخ ابو تميم !!! هل كلامك استهزاء بالدين!!!
"السبحة معناها انك تتروش عقب كل صلاة ولك الاجر,حتى السبحة ما سلمت منك"
وأما قولك للاخ المتبع
اصل فتاويك تاتي من مطابخ صهيون؟؟؟؟؟؟؟
فأقول لك من تقصد بطابخ صهيون !!!
وماهي الفتاوي التي اتى بها الاخ المتبع خارجة عن الدين !!!
وضح لنا ذلك

__________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[كوكتيل]

كتبت يا قلم الـ ..

سيدي الإمام الشيخ الأصولي الفقيه الصوفي الكبير العارف بالله طارق السعدي النقشبندي السعدي - قدس سره

1 ) سيدي
2 ) الإمام
3 ) الشيخ
4 ) الأصولي
5 ) الفقيه
6 ) الصوفي
7 ) الكبير
8 ) العارف بالله
9 ) قدس سره

طارق السعدي النقشبندي السعدي


يا ساااااااتر .. تسع صفات حتى نعرف من هو : (( طارق ))

الله يستر لا يجي بكره من يقول عن طارق (( صلى لله عليه و سلم ))

يا سااااااااااااتر .. تسع

أعاذنا الله من الغلو .. (( الله يشفيك ولا يبلاني ))

[قلم الحق]

هل تسخرين من القراء يا سلوى؟!!!
أنت أوردت حديثا ليس هو من المصدر الذي اعتمدته، ولا هو السند الذي عنيته ثم نسبته لي على أنه الذي أستشهد به!! بينما أنا قلت أنه رواية الحاكم في المستدرك.
أرأيت كيف أنك تطلبين لبس الأمر على القراء.
وأظن عذرك: الاقتداء بالسلف الحقيقي لكم، الذي قال الله فيه: { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون }

وأنا وإن أكنت أغلظ عليكم، ولكني في الحقيقة أسأل الله أن يهديكم، فماذا بعد وضوح الدليل إلا العصبية العمياء الباطلة في مخالفته؟!!

[قلم الحق]

وأما أنت يا كوكتيل!!
فاتق الله واعلم الفرق بين الغلو والتعظيم المطالبين في بالشرع:
فالغلو: أن تخرج الشيء عن حدِّه. ولم أقل أنه نبي ولا مرسل، ومعاذ الله أن يكون لأحد ذلك بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ومرتبة العلماء يصح فيها كل الأوصاف التي ذكرتها.
والتعظيم: أن ترفع الشيء إلى أعلى منازل يستحقها، وأنا أرى نفسي مقصراً مع سيدي الإمام في ذلك، فكم من مقام نجهله يرفع الله إليه عباده الصالحين أمثاله؟ فأنا أسأل الله أن يبارك في كلامي لكي يليق بمقامه ( الذي هو تحت مقام النبوة والرسالة قطعاً )

وإليك ما يخزي تطاولك: فإن سيدي الشيخ من آل النبي صلى الله عليه وسلم، من سلالة سبطه الحسن عليه السلام، فيصح أن نقول: عليه السلام
وأظن الذي لن يعجبك وأمثالك: أنكم تدعون لسيدي الشيخ الإمام كل يوم رغم أنوفكم ؛ وذلك عندما تقولون: اللهم صل على سيدنا محمد وآله
طبعا أنتم لا تقولون [ سيدنا ] فأنتم محرومون، أعاذنا الله من هذا الحرمان