مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 18-03-2005, 09:18 PM
memo2002 memo2002 غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
المشاركات: 1,503
إفتراضي الخزي عليك ياابو خالد المصري

ونحن إن قلنا للوافي الفلسطيني اللاجئ :"امصص بظر سماهر" فلن نكون قد خرجنا عن حدود الأدب.

وخيبتاه ..........على ما اظن هذا بركات الزرقاوي

خطئت عندما قلت حفظ الله ابامصعب(ابوالدمار)
بدلا من هذا لماذا لم تقل شئ يعطيك حسنة ويغفر عنك السيئة
مثلا(اللهم احفظ لي وطني من ارهاب الزرقاوي)

اخطئت عندما قلت للوافي انت مخطأ
بل الوافي على صواب
ومواضيعه جميعها تتناسب مع الصراع الذي نعيشه في عالمنا الاسلام

(اللهم زلزل الارض تحت ارجلهم وحفظ بالدنا الاسلامية من كل سوء وحفظ لي كعبتي المسجد الحرام والمسجد الاقصى)
  #2  
قديم 19-03-2005, 02:07 AM
الحافي الحافي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2004
الإقامة: أطهر أرض و (أنجس) شعب
المشاركات: 639
إفتراضي Re: الخزي عليك يا memo2002

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة memo2002
ونحن إن قلنا للوافي الفلسطيني اللاجئ :"امصص بظر سماهر" فلن نكون قد خرجنا عن حدود الأدب.



ونحن بإنتظار التنفيذ .
__________________
http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid أن المفهوم السياســي للوطن في الإعلام العربي والخطاب السياسي ـ غالبا ـ ينتهي إلى أنه الكذبة الكبرى التي اصطلح الجميع على إستعمالها للوصول إلى أطماعه الخاصة ، الحزب الحاكم يستعملها مادامت توصله إلى أطماعه ، وطبقة التجار كذلك ـ إن كانت ثمة طبقات تجار خارج السلطة التنفيذية ـ مادموا يحصلون على الصفقات الكبرى ، والأحزاب الساعية للسلطة يمتطــون هذا المفهوم للوصول إلى السلطة .


ولهذا ينكشف الأمـر عندما يتخلى الزعيم عن الأرض هاربا عندما يفقد سلطته ، وتعيش الأحزاب السياسية خارج الوطـن ، وهي تتاجر سياسيا بشعاره ، ويُخرج التجار أموالهم ليهربوا إليها عندما تتهدد مصالحهم التجارية في الوطــن ، بينما كانوا يجعلون الأرض سوقا استثماريا فحسب ، ويبقى فيها الشعب المسكين الذي كان مخدوعا بهذه الكذبة ، حبّ الوطن ، إنه حقـا زمــن الزيــف والخــداع .
=46969
  #3  
قديم 19-03-2005, 04:28 AM
{{ التاريخ }} {{ التاريخ }} غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
الإقامة: كل مكان وزمان
المشاركات: 188
إفتراضي Re: Re: الخزي عليك يا لحافي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحافي
ونحن بإنتظار التنفيذ .

عيب يا مجاهد
__________________



علمني وطني كل الأشياء علمني بأن حروف التاريخ مزورة حين تكون بدون دماء


آخر تعديل بواسطة {{ التاريخ }} ، 19-03-2005 الساعة 04:35 AM.
  #4  
قديم 19-03-2005, 05:43 AM
قلم المنتدي قلم المنتدي غير متصل
فـــوق هام السحــب
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2004
الإقامة: ksa
المشاركات: 1,478
إفتراضي

لاحول ولا قوة الا بالله ياحظك ياسماهرلقد كسبتي
من حسنات هاؤلأ المجاهدين واعطيتيهم سيأتك
  #5  
قديم 19-03-2005, 07:04 AM
أبوخالد المصري أبوخالد المصري غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2005
المشاركات: 672
إفتراضي

http://www.islamweb.net/ver2/Istisha...Option=FatwaId


لقد أرسلت سؤالا مقاربا لهذا السؤال ولكن احترمت إرشادات الشبكة ألا أرسل أكثر من سؤال . فإذا أردتم دمج الإجابتين فإن الفتوى الأخرى برقم265625، سؤالي عن قول أبي بكر لأحد الكفار "امصص بظر اللات " 1_ما مدى صحة الحديث ؟و أرجو رأي الشبكة والرأي المخالف لو وجد.2_إذا كان صحيحا فما أقوال العلماء بالتفصيل في تفسيره. 3_ألا يتناقض الحديث مع أخلاق الصديق ومع نهي الرسول عن الطعن و اللعن والفحش والبذاءة.


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... الحديث. قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك. وقال ابن النمير في قول أبي بكر: تخسيس للعدو، وتكذيبهم، وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللات بنت الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث. اهـ.

وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ. وعليه، فإن كان الموقف يستدعي التصريح بمثل هذا اللفظ إيثارا للمصلحة ودفعاً للمفسدة فلا حرج في ذلك، ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (148) سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل. وراجع الفتوى رقم:55887.


قلت وقد قالها أبوبكر لشريف من شرفاء قريش لكنه كان كافراً

أما هذا الزنديق اللاجئ فلا يستحق أن يكون نعلاً في قدم أبوجهل عمرو بن هشام

وذلك لقوله تعالى: "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"

خزي عليك يا ميمو، نحن نتبع أبو بكر عليه رضوان الله و أنت تشتم أبي بكر؟

ونكررها ..

يا الوافـــي امصص بظر سماهر
  #6  
قديم 26-03-2005, 07:43 PM
{{ التاريخ }} {{ التاريخ }} غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
الإقامة: كل مكان وزمان
المشاركات: 188
إفتراضي

الولد الصايع يكره السعوديه

لانه سرق الكفيل وسجنوه واصبح عاطل

اخذ يستجدي الافغان ومن تاسلم لتزويده بالمعلوم



هذه حكاية تعاطفه معهم

الادمان يؤدي للارهاب
__________________



علمني وطني كل الأشياء علمني بأن حروف التاريخ مزورة حين تكون بدون دماء

  #7  
قديم 27-03-2005, 03:25 AM
عنب توت عنب توت غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2005
المشاركات: 97
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبوخالد المصري
http://www.islamweb.net/ver2/Istisha...Option=FatwaIdخزي عليك يا ميمو، نحن نتبع أبو بكر عليه رضوان الله و أنت تشتم أبي بكر؟











هذاالمصري عاهر وجاهل وكاذب

لاغرابة ؛ فللبيئة أثرها
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م