|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
09-07-2003, 09:24 PM
|
|||
|
|||
هذا اللي كنا ننتظره (نزار القباني) يستهزء بالله
تفضلوا يا اخوان هناك من يستهزء بالله
ارجو كل من يعشق نزار ان يعمن في النماذج التالية من أشعاره من صور استهزاء نزار قباني بالله ادعاؤه بأن الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت فيقول من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..... والله مات وعادت الأنصاب [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول بلادي ترفض الـحُـبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحول صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا .. [( يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620] كما أن له قصيدة بعنوان ( التنصُّت على الله ) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 ذهب الشاعر يوماً إلى الله .. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع .. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟ ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه(أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !! تحت قصيدة بعنوان ( وماذا سيخسر ربي؟) !! صفحة 82 وماذا سيخسر ربي؟ وقد رسم الشمس تفاحة وأجرى المياه وأرسى الجبالا .. إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا .. وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا وهنا يصرح بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الشريعة الحنفية لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا وأثداء العاهرات وبين المعاصم الطرية فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57 أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة أقول في سريرتي تبارك الجهاد في النحور ، والأثـداء والمعاصم الطرية كما لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه .. بأنه من الطغاة في ديوانه (لا) صفحة 76 تعال يا غودو.. وخلصنا من الطغاة والطغيان ومن أبي جهل ، ومن ظلم أبي سفيان وهنا يسأل نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98 قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا ؟؟ كما يدعي أن الله عز وجل يغني تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135 آهٍ.. يا آه.. هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟ وهنا يثبت أن الله عز وجل له رائحة تعالى الله وتنزه عن ذلك فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455 الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ .. كالاقتراب من حمامةٍ مرسومةٍ على سقف كنيسة .. كالاقتراب من ميعاد غرام .. كالاقتراب من حورية البحر .. كالاقتراب من رائحة الله كما أنه يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462 ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير وسفر المراكب ورائحة النعناع وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات استقالتها الجماعية إلى الله ... لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل ومن صور جراءته على دين الله تعالى جعله الزنا عبادة ، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه (أسئلة الشعر) يقول كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي … كل شيء يتحول إلى ديانة حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء .. وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟؟؟ ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه خالف كتبه السماوية وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه تقدس ربنا وتنـزه وأنه صديق لله فيقول حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة ألبسـني الحرير وألبسهم القطن أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق وأضعها في مغلف أزرق وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي.. فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب ولا يجاوب إلا عليها.. حين استلمت مكافأتي ورجعت أحملك على راحة يدي .. كزهرة مانوليا.. بُستُ يد الله ، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً [المصدر السابق (2/402)] ينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا (الحب) كما يقول لأنني أحبكِ ، يحدث شيءٌ غير عادي في تقاليد السماء يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب ويتزوج الله حبيبته [المصدر السابق (2/442)] كما أنه بلغ من الكبرياء والاستعلاء ما بلغه فرعون في عصره حتى وصف نفسه بأنه إله الشعر يتصرف كيف يشاء يقول إنني على الورق أمتلك حرية وأتصرف كـإله وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كتب ويتلذذ باصطدام حروفه بهم إن الكتـب المقدسة جميعاً ليست سوى تعبير عن هذه الرغبة الإلهية في التواصل وإلا حكم الله على نفسه بالعزلة ) [(أسئلة الشعر) صفحة 178] وكذلك يعترف للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك .. ضيعت القدس.. بعت الله.. بعت رماد أمواتك [" على لسان لعوب " (1/448)] وكما أنه لم يهدأ حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه فقال ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي [المصدر نفسه ( 2/648)] كما يسعى إلى تدنيس أسماء الله تعالى وصفاته ويلصقها بأشياء حقيرة وذلك ليهون من شأنها وقدرها في قلوب عباده فيقول ونهدك هذا المليء المضيء ، الجريء ، العزيز ، القدير [المصدر السابق (2/820)] وفي ديوانه (قالت لي السمراء) وتحت قصيدة له بعنوان (فم) يسأل الله عز وجل عن كيفية خلق فم حبيبته ومعشوقته بطريقة كلها استهزاء وسخرية فيقول في صفحة 107 من أين يا ربي عصرت الجنى ؟ .. وكيف فكرت بهذا الفمِ.. وكيف بالغت بتدويره.. وكيف وزعت نقاط الدم ؟ .. كم سنة ضيعت في نحته ؟ .. قل لي. ألم تتعب .. ؟ ألم تسأم ؟ وكذلك يشجع نزار قباني كل شيء ليستكبر على الله تعالى بل ويشجع كل شيء على أن يرفض السجود بين يدي الله عز وجل فيقول في صفحة 45 وشجعت نهديك .. فاستكبرا على الله .. حتى فلم يسجدا وفي كتابه (قصتي مع الشعر) يقول نزار قباني في ملحق الصور قرري أنتِ إلى أين ؟ فإن الحب في بـيروت مثل الله في كل مكان ! وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء فيقول في المصدر السابق صفحة 153 أنا لا أحترف قتل الجميلات وإنما أحترف عبادتـهن ويصرح نزار قباني بسخف الأحكام الشرعية بغمزه ولمزه لها بقوله في قصيدته (الخرافة) !! في ديوان (قصائد متوحشة) صفحة 29 حين كنا في الكتاتيب صغاراً .. حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهاراً .. درّسونا.. ركبة المرأة عورة ضحكة المرأة عورة كما يرفض أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى .. لأني من الله .. لا أتلقى الأوامر [ قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140] كما يتخذ نزار قباني إلـهه هواه فيقول هو الهوى.. هو الهوى .. الملك القدوس والآخر القادر [ قصيدته السابقة صفحة 63] وهنا يتخذ من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده ، فيقول وسوف تقولين.. في ذات يومٍ حزين.. سلام على الحب.. يوم يعيش.. ويوم يموت.. ويوم يبعث حياً) [المصدر السابق صفحة 141] ومن قبيح كفره قوله رجلٌ أنا كالآخرين.. بطهارتي.. بنذالتي.. رجلٌ أنا كالآخرين.. فيه مزايا الأنبياء.. وكفر الكافرين) [المصدر السابق صفحة 126] وقوله وكتبت شعراً.. لا يشابه سحره.. إلا كلام الله في التوراة [ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14] كما يعترف نزار قباني بأنه مارس عبادات كثيرة بلغت الألف، لكنه لم يجد أفضل من عبادة ذاته حين يقول مارست ألف عبادةٍ وعبادة فوجدت أفضلها عبادةَ ذاتي [المصدر السابق صفحة 17] ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول عندي خطابٌ أزرق ما مر في ذاكرة البحور عندي أنا لؤلؤة.. أين غرور الله من غروري؟ [(خطاب من حبيبتي) ص 426] ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569 حتى ثياب الله في بلادنا تُباع بالمزاد !!.. وهنا يصل إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554 هل ممكن ؟ هل ممكن؟ أن يستقيل الله من سمائه وأن تموت الشمس والنجوم والبحار والغابات والرسول والملائكة.. وأقـــــول كيف يستقيل الله عز وجل من سمائه يا نزار قباني ويا كل المستهزئين الساخرين وهو خالق هذا الكون ومدبره ورازقه. كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب (ولا يابس إلا في كتابٍ مبين كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجلٌ مسمى كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو القاهر فوق عباده ) . كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب) كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو ( الله الذي رفع السموات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري لأجلٍ مسمى) كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وله من في السموات والأرض كلٌ له قانتون ). كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ). يا نزار قباني ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري إلى أجلٍ مسمى وأن الله بما تعملون خبير ). يا نزار قباني ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليُريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبارٍ شكور ). ولنستمع أخيراً إلى ما قاله نزار قباني قبل الموت، وفي مرضه الأخير، كما نقلت ذلك جريدة الثورة السورية بتاريخ 3/5/1998م يقول السكنى في الجنة.. والسكنى في دمشق.. شيء واحد.. الأولى تجري من تحتها الأنهار..والثانية تجري من تحتها القصائد والأشعار بعد كل ما قرأت يا عاشق نزار... هل مازلت تحبه؟؟؟وتحب شعره؟؟  منقووووووووووووول |
|
#2
10-07-2003, 06:46 AM
|
|||
|
|||
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ (18) الاعراف
__________________
 كلما حاولت اعدل في زماني .. قامت الامواج تلعب بالسفينه |
|
#3
10-07-2003, 07:07 AM
|
|||
|
|||
|
عدو عاقل خير من صديق جاهل
اخي الجارح السلام عليكم
ارجو ان تتقبل ردي بصدر رحب , لايخفى على احد تفاهات نزار ومن هم على شاكلته , وما يعزينا ويثلج صدورنا انه هلك والله كفيل به .وانك يا اخي قد ساهمت عن غير قصد بنشر تفاهاته , والافضل يااخي ان لانأتي على ذكر هذا ومن هم على شاكلته حتي ينساهم الناس ويذهبوا الى مزبلة التاريخ . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
يدنو فيرحب بي سم الخياط كما** يضيق بي حين ينأى السهل والجبل |
|
#7
10-07-2003, 09:23 AM
|
|||
|
|||
|
يا اخي الرجل يقول أنا مسلم ويقول لا اله الا الله
ليس انت من يحاسبه الله وحده الذي سيحاسبه انت ممكن تقول هذا الكلام كفر فقط أليس ممكن ان يكون ليس هو الذي كتبها؟؟؟؟ أليس بلامكان ان يكون قد غصب على كتابتها؟؟؟؟ أليس بلامكان أن يكون قد كتبها في حاله( لا وعي)أي سكران مثلا؟؟؟؟؟ أليس ممكن كتبها وهو ليس مؤمن بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أليس ممكن أن يكون كتبها وهو صبي هل أنت عالم في الضروف التي دفعته على كتابتها؟؟؟؟؟ |
|
#9
10-07-2003, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
لا حول ولا قوة إلا بالله
إلى هذه الدرجه أصبح التكفير سهلا على ألسنتكم؟؟؟؟؟؟؟؟ إفرض أنه قد تاب من هذا الكلام ماذا سوف يكون موقفك يوم القيامه عندما تقابل ربك وقد أخذت مكانه وحكمت بين الناس هذا كافر (أي مخلد في النار) وهذا مؤمن قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( وهل يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم) فاتقي الله وتب أليه لا تظن أني أدافع عن الرجل والله اني لا أقرأ له أي شيئ ولا أعرف قصائده |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
