مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #91  
قديم 17-09-2004, 01:40 PM
الهلالى الهلالى غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2004
المشاركات: 1,294
إفتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

عندما قلتُ
وضح من كلامى بالدليل القاطع إجابة هذا السؤال
" ما كان قصدى كما فهمتى فمقصدى أن الدليل القاطع و الواضح فى التفصيل السابق وليس الملخص الذى أوردته ...و أنا لم أدعى أنى الفاهم الوحيد
وما هذه الهذرة الفاضية التى أشرتى إليها .. أن كنا سنستخف بكلام بعضنا البعض فوفرى على نفسك المجهود و لاتقرأى الهذرات و إلغى الموضوع ...
ثم ما هذه الهذرة المقصودة هل كلامى عن مجتمعنا الذى لا يقرأ.... هذه حقيقة .. ومن لا يشخص مرضه فلا أمل له فى الشفاء ...
- ثم أى مجتمع الذى قسمتيه لك ومجتمع آخر قسمتيه لى .. يمامة أنه مجتمع واحد جسد واحد .. أنا معتقد تماما بلا مجال للشك أن نخر السوس فى جسد بلد أسلامى ما هو إلا إعداد للتالى ... ثور أبيض و أسود و أحمر .... وجميعهم ما قرأوا .. ليت كلامى يكون واضح ..

لى عندك طلب هام .. لو سمحتى لو وجدتى جملة تحتمل عدة معانى ممكن تسألينى ما المعنى المحدد الذى أقصده ...ممكن ؟؟
مجتمعك هو مجتمعى شئتى أم أبيتى ... ولن أفتح باب لنقاش هذا الموضوع وإن إعترضتى فهذه مشكلتك أنت ونظرتك المحدودة التى أملت يوما أن تكون واسعة .. راجعى بداية حوارى

- تقولى أنى أنحصر فى ركن ضيق .. سامحك الله .. ما أوسع ما أنا فيه الآن .. جائنى هذا البراح منك أنت يا يمامة

إقتباس:
فلو كان العز بن عبد السلام بيننا كأنك ستسأليه هذا السؤال ... ماهو الحق الذي له لينصب نفسه ويتولى زمام الأمور لحماية المسلمين ؟ ويعادى الملك الصالح أسماعيل (ملك الشام وليس الصالح أسماعيل ملك مصر) بسبب تحالفه مع النصارى ليحمى عرشه ....ما أشبه اليوم بالأمس
هل فى كلامى أستشهاد يا يمامة .. ما دهاك ؟
هل ضرب الأمثال فى عرفك يعد دليل .... إن كنت نسيتى الأدلة التى أوردتها فأعدك بسردها مرة أخرى فى الرد التالى حتى لا يلتبس الأمر عليك .. أما ما قلتيه بعد ذلك فمصيبة كبرى ما توقعتها من إمرأة باحثة – أو على الأقل كان مجال دراستك أبحاث - فهناك أحتمالان

1 – إما أنك تعرفى الحقيقة كاملة عن العز بن عبد السلام رحمه الله فاستخدمتى أسلوب لا تقربوا الصلاة وسكتى ..
2 ـ أو كان علمك على هذا القدر لأنك لم يكن لك دراية بذلك العهد فبحثتى فلم تدققى فأخذتى هذا القدر و اكتفيتى .. ولو كنتى كلفتى نفسك عناء البحث الجاد لعلمت كل شئ عن الشيخ ..

ولكنى والله أحسن الظن بك و سوف أءخذ بالثانية ...
إليك هذه القطعة التى وردت فى التاريخ وبعض التراجم للشيخ ... و التى أوردها الشيخ سلمان العودة وهو يناشد العلماء بقول الحق علنا بلا مداهنة أو خوف من سلطان
****************************
إنكاره على الملك إسماعيل لتحالفه مع النصارى
لما كان العز بن عبد السلام في دمشق كان الحاكم في دمشق رجلاً يقال له الملك الصالح إسماعيل من بني أيوب، فولى العز بن عبد السلام خطابة الجامع الأموي.
وبعد فترة حصل أن الملك الصالح إسماعيل حالف النصارى الصليبيين أعداء الله ورسله، وسلّم لهم بعض الحصون كـقلعة الشقيق وصيدا وبعض الحصون وبعض المدن، أعطاها لهم من أجل أن يستعين بهم على قتال الملك الصالح أيوب بـمصر .
فلما رأى العز بن عبد السلام هذا الموقف الخياني المتآمر الموالي لأعداء الله ورسله لم يصبر، فصعد على المنبر وتكلم وأنكر على الصالح إسماعيل تحالفه مع الصليبيين، وقالها له صريحة، وقطع الدعاء له في الخطبة بعد ما كان اعتاد أن يدعو له، وختم الخطبة بقوله: اللهم أبرم لهذه الأمة أمراً رشداً، تعز فيه وليك وتذل فيه عدوك، ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر، ثم نـزل، وعرف الأمير الملك الصالح إسماعيل أنه يريده، فغضب عليه غضباً شديداً، وأمر بإبعاده عن الخطابة وسجنه، وبعدما حصل الهرج والمرج واضطرب أمر الناس أخرجه من السجن ومنعه من الخطبة. بعد ذلك خرج العز بن عبد السلام من دمشق مغضباً إلى جهة بيت المقدس فصادف أن خرج الملك الصالح إسماعيل إلى تلك الجهة والتقى بأمراء النصارى قريباً من بيت المقدس ، فأرسل رجلاً من خاصته وبطانته وقال له: اذهب إلى العز بن عبد السلام ولاطفه ولاينه بالكلام الحسن واطلب منه لعلك تأتي به معك إلي ويعتذر مني، ويعود إلى ما كان عليه.
فذهب الرسول إلى العز بن عبد السلام وقال له: ليس بينك وبين أن تعود إلى مناصبك وأعمالك وزيادة على ما كنت عليه إلا أن تأتي وتقبل يد السلطان لا غير، فكل ما في الأمر أن تأتي إلى الملك الصالح إسماعيل وتقبل يده، وتعود إلى ما كنت عليه ونـزيدك مناصب جديدة.
فضحك العز بن عبد السلام ضحكة الساخر، وقال: يا مسكين! والله ما أرضى أن الملك الصالح إسماعيل يقبل يدي فضلاً عن أن أقبل يده! يا قوم، أنا في وادِ وأنتم في وادٍ آخر، والحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به، فقال له: إذن نسجنك، فمعي أمر إذا لم تمتثل أن تسجن، فقال: افعلوا ما بدا لكم.
فأخذوه وسجنوه في خيمة، فكان يقرأ القرآن في هذه الخيمة، وفي إحدى المرات كان الملك الصالح إسماعيل قد عقد مجلساً أو مؤتمراً مع بعض زعماء النصارى الصليبيين، وكانوا قريبين من العز بن عبد السلام بحيث يسمعون قراءته للقرآن، فقال: هل تسمعون هذا الذي يقرأ؟ قالوا: نعم، قال: هذا أكبر قساوسة المسلمين، -يريد أن يفتخر عندهم بهذا العمل- سجناه؛ لأنه اعترض علينا في محالفتنا لكم، وتسليمنا لكم بعض الحصون والقلاع، واتفاقنا معكم على قتال المصريين، فماذا قال له ملوك النصارى؟ -لقد ظن أنهم سوف يشكرونه على هذا العمل- لكنهم قالوا له: والله! لو كان هذا القسيس عندنا لغسلنا رجليه وشربنا مرقتها.
أي لو كان عندنا رجل بهذا الإخلاص للأمة وبهذه القوة، وبهذه الشجاعة؛ لغسلنا رجليه وشربنا الماء الذي غسلنا به رجليه، فأصيب الملك إسماعيل بالخيبة والذل، وكانت هذه بداية هزيمته وفشله، فجاءته جنود المصريين وانتصرت عليه وعلى من كانوا متحالفين معه من الصليبيين، وأفرجت عن الإمام العز بن عبد السلام .
هذا موقف صدع به العز بن عبد السلام -رحمه الله- بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على رؤوس المنابر، ورأى أن هذا الذي يسعه، مع أنه كان يستطيع غير ذلك، لكن رأى أن هذا هو الأسلوب المناسب خاصةً أن الصليبيين في تلك الوقعة دخلوا شوارع دمشق ومدنها وتجولوا في أسواقها ودكاكينها، وكانوا يشترون الأسلحة من المسلمين.
ولذلك وجه إليه استفتاء: هل يجوز أن نبيع السلاح إلى النصارى؟ فأفتى رضي الله عنه بأن بيع السلاح إليهم لا يجوز، لأنك تعلم أنهم سوف يصوبون هذه الأسلحة إلى صدور المسلمين.

******************************
أختى اليمامة ..
الخطأ ليس عيبا و لكن الأصرار على الخطأ مصيبة ... وتذكرى الفاروق عندما لم يأخذه الكبر وقال أصابت أمرأة و أخطأ عمر ..
جاء فى المقطع
وقطع الدعاء له في الخطبة بعد ما كان اعتاد أن يدعو له، وختم الخطبة
قطع الدعاء !!؟؟؟ ماذا قرأتى .. لما قطع الدعاء عنه و هو ولى الأمر ؟؟
الأجابة متروكة لكم
اللهم أبرم لهذه الأمة أمراً رشداً، تعز فيه وليك وتذل فيه عدوك،
ماذا قرأتم هل دعا عليه .. ؟ من عدو الله المطلوب مذلته .. هل هو ولى الأمر المتحالف مع الصليب ..؟؟
كيف عرف الهلالى .. نعم كما قلتم .. من الجملة التالية
وعرف الأمير الملك الصالح إسماعيل أنه يريده، فغضب عليه غضباً شديداً
و أعيد مرة أخرى أنا لا أستشهد بذلك ولكن أرد خطأ الأخت اليمامة
وقلتى فى تعقيبك
إقتباس:
اجابة ناقصة غير مقنعه !!
ولكنني سأعطيك اثبات بطلان أمرهم وسوء فعلهم :
هم أعلنوا " ماأسموه " جهاداً في السعودية للأسباب التي ذكرتها أنت .. وهذا باطل " ليس لبطلان الأسباب " ولكن الموقف نفسه باطل للأسباب التالية :
* ليس لأحد أن يدعو للجهاد بما يتطلب ذلك من تجنيد الجنود والدعوة إلى النفير العام إلا ولي الأمر فهي من مهامه وواجباته الائمة .

أولا : ولاة الأمر لك لم يكونوا ولاة أمر لهم بل هم بالنسبة لهم طواغيت مأمورين بجهادهم فما قلتيه باطل بالنسبة لهم ... ولا تنسى أنى أتحاور معك من منطلق فكرهم ... وإلا كان من الأولى أن تناقشى موقفهم من ولى الأمر فى بداية المناظرة .. ولكنك تعجلتى بأسئلة ظننتى أنها هجوم مبكر قد يحسم المناظرة لصالحك ..
ثانيا : عندما تتكلمى عن الجهاد .. أقول لك .... لطفا وليس أمرا قفى محلك ودعى العلماء يتكلموا بالدليل ولك عندى رد مستقل بأحكام الجهاد المتعلقة بهذا الشأن فانتظريه ...
وقد لفت نظرى مصطلح غريب لا أعلم من أين أتيت به وهو :
هنالك جهاد " لايسمى فرض عين ولا فرض كفاية "
من أين جئت بهذا الكلام ... أنا لا أسخر منك حقيقى .. لم نسمع عنه من قبل فأرجو أن تخبرينى من قال ذلك حتى أورد لك الكلام الفصل للسلف فى هذا الموضوع ...




يتبع

آخر تعديل بواسطة الهلالى ، 17-09-2004 الساعة 01:48 PM.
  #92  
قديم 17-09-2004, 01:46 PM
الهلالى الهلالى غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2004
المشاركات: 1,294
إفتراضي

إقتباس:
بصراحة تناقض غير ذكي
طالما أنهم ليسوا ولاة أمر فكيف يجبرون " رجال الأمن " أن لايطيعوا ولاة الأمر ويحذرونهم من عدم القيام بمهامهم في الحراسات الأمنية !!
وهذا يعني بطلان مايقوموا به أصلا .

من قال أن المجاهدين يأمرون جند الطواغيت – انهم يحذرونهم فقط .... لقد كثر الكلام عن أن هناك من الجنود من له العذر بالجهل وغيره وهذا الكلام فيه نظر وأنا أرى فعلا أن هناك من له عذر ولا يصح قتاله طلبا - حتى و إن كنتُ عرضت رأى بعض الأراء التى لا ترى ذلك – فحتى يعذر المجاهدون أعلنوا أنهم لا يريدون الحراس و إنما يريدون الحربيين من المقيمين فى البلاد ... حذروا ... حذروا أن من سيقف فى طريقهم وهو قتل المحاربين من الصليبيين المقيمين فى جزيرة العرب فهو عائق لهم لابد من إزالته واضح ...؟
أما ردك على الحارق وغيث فقد استخفوا بما سلف فمتابعتهم من عدمه لا تعنينى ... وإن كان عندهم بضاعة غير مزجاة فليفتحوا مواضيع للمناقشة و لو أنى أشك فى ذلك لأنهم لا يمتلكوا إلا ما حشر فى رؤسهم أما نحن فلله الحمد قارنا بين ما حشر فى رؤسنا وما نعيشه فهدانا الله ولله الحمد و المنة ...
قبل أن أنهى لى ملحوظة .. أو أعتبريها نصيحة من مسلم لأخت فى الله بالرغم من فكرتك الحالية عنا ..حتى و إن كان الهلالى يلبس عبائة الزاهد العابد ... دعك من الهلالى وخذى قولى .. إن كان فيه الخير فأنت أولى به من رجل له رب سيحاسبه ...
واعزلى نفسك فترة قليلة عمن هم حولك من الناس و لاتناقشيهم فيما تتعلميه حتى تتقنى و تشعرى أن هناك تغيير ... فإن لم تجدى التغيير ... فليس لك عندى شئ و سيتضح مقصدى من الآتى :
لم يكن الحوار أن يقوم أحدنا برفع راية بيضاء معلنا هزيمته و أنه كان على خطأ و الطرف الثانى على الصواب .... نحن لم نصل إلى هذه الدرجة من النضوج ... فالهلالى ليس نبيا ولم يكن صحابيا و لاحتى تابعيا ولا عالما ... وأنت لم تكونى أفضل نساء العالمين .... فنحن مجرد باحثين مبتدئين نتحسس – ليس بأعيننا – بأيدينا الطريق ... لما أقول ذلك ... ؟
لاحظت أنك أتطلعتى على بعض العلوم الشرعية المتعلقة بموضوع الحور لمجرد أن تردى .. ولا تنكرى ذلك فقد وضح من ردودك ... كنت أتوقع منك – ولو كنت مكانك لفعلت – أن تقولى ليس لى علم بما قلت يا هلالى لذلك لن أءخذ كلامك على أنه الصواب حتى تكتمل الرؤية ... ثم تعكفى على دراسة الموضوع ولكن بشرط ... الرأى و الرأى المضاد .. بل وتطلبى مصادرى التى أءتى بها حتى تدرسى مابها .. وأنا والله لن أتردد فى أن أبسطها لك كلها ...
إن كنتى فعلت ذلك ما عذلتك ولكن والله لكان لك مقام كبير عندى – مع العلم أن أحترامك مازال موجود – حتى وإن خالفتى ما أنا عليه ...
مازالت الفرصة متاحة .... فكثيرا ما يظل الأنسان شاك فيما هو عليه حتى أخر يوم فى عمره فيهديه الله بسبب أجتهاديه فى اليوم الأخير فيموت على الهدى .,.
أختى اليمامة .. الأمر ليس بالهين .. الأمر لا يستحق المغامرة ...
الأمر جد خطير .. ولا يستحق المخاطرة والتجربة .. فهى نفس واحة .. لو كانت نفسان أرسلى واحدة خلف من تعتنقى فكرهم .. فإن نجت أرسلى الأخرى خلفها وإن هلكت أمسكتى الأخرى لنجاتها ....

لقد عكفتى سنوات كثيرة من عمرك للدراسة فى أمور لن تنفعك فى أخراك بقدر ما نفعتك فى دنياك ... أفرغى كل ما فى رأسك ليس للتخلص من عقيدتك ولكن لترتيب بيتك من جديد ... ثم افرشى الأرضية النقية .... ابدأى أولا بسماع العلماء ا لزهاد المتورعيين من أمثال الشيخ محمد الشنقيطى ... على القرنى .. الطحان ... ذكرتهم بالأسم قصدا لأتفاقنا عليهم وبراعتهم فى الحديث للنواحى الأيمانية و الغيبية ولزهدهم فعندما تسمعى لهم ستعلمى حينها أنك أقتربت جدا من النبع الصافى ... من أفكار وعقيدة خديجة وعائشة و فاطمة و أسماء و عاتكة و أم الدرداء و أم الدحادحة و صفية رضوان الله عليهن أجمعين
ولى و لك ولمن تتبعنا دعواتى المخلصة بالهداية و التوفيق و السداد
*****************************
=========================
****************************
فى الردود السابق كانت خطوطها العريضة تدور على :
1 – أعداد للقارئ وتهيئته لمعرفة الأدلة الشرعية التى أحلت للمجاهدين الكرام أفعالهم
وما أحب أن أسجله هنا أنى كنت أركز على العمليات التى تخص المستوطنين الصليبيين المحاريبين لجزيرة العرب .
فعرضت بداية " من نحن " .. عن لسان المجاهدين و الذى عرضوه فى بياناتهم وكان عبارة عن سبع نقاط من تمعن فيها علم من هم وما فكرهم ...وقد أعتمد كثير من الباحثين عن فكر المجاهدين على تلك النقاط السبع فوجدوا مرامهم
2 - عرضت رأى مطول لأحد منظرى القاعدة يوضح موقف الجنود الذين يحمون الحربيين من الصليبيين وكنت متفق مع الدفع و ليس الطلب ..فالطلب لم يأتى وقته بعد ..

وقد ظننت أنى بهذا العرض الطويل قد أفيد المطلع على أمور كثيرة .... و لو كان هناك مدير جيد للحوار لأستخرج النقاط الهامة للحوار ... أواعترض إن كان غير ذلك... قد أكون مخطأ فى عرض هذا الرأى دون تلخيصه ولكن وضح بالدليل أن دفع العدو الصائل مشروع ... وبما أننا وضحنا أن جند الطواغيت يطاردون المجاهدين فلا لوم عليهم بالدفع .. وجند الطواغيت القائمين بحراسة الصليبيين قتالهم مشروع
بالرغم من أن السؤال كان عن تحذير الجنود من أن من يقف للدفاع عن الصليبيين هو هدف .. ومن يقاتل المجاهدين من الجنود دفعه واجب ...
و بهذا ليس لدينا كلام آخر عن تلك الأسئلة .. ونحن جاهزون للأستفسارات و الأشكالات ..
الهلالى
  #93  
قديم 20-09-2004, 04:13 AM
اليمامة اليمامة غير متصل
ياسمينة سندباد
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: السعودية
المشاركات: 6,889
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهلالى



و بهذا ليس لدينا كلام آخر عن تلك الأسئلة .. ونحن جاهزون للأستفسارات و الأشكالات ..
الهلالى
ألا تريد النقاش فيما سبق ؟
__________________
  #94  
قديم 20-09-2004, 03:04 PM
الهلالى الهلالى غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2004
المشاركات: 1,294
إفتراضي

إقتباس:
ألا تريد النقاش فيما سبق ؟

هل الرد على الأستفسارات و الأشكالات لا يعد نقاش ؟

ما زلت مستعد ..
  #95  
قديم 27-09-2004, 12:13 AM
الهلالى الهلالى غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2004
المشاركات: 1,294
إفتراضي

الأخت اليمامة
========
هل باقى عندك شئ حتى ألقى ما عندى...؟؟؟
  #96  
قديم 27-09-2004, 10:40 PM
maskfree maskfree غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
المشاركات: 12
إفتراضي أثاب الله من أنار دربي

أختي اليمامة و أخي الهلالي:

جمعني الله بكم تحت ظل عرشه وعلى الحوض وفي الجنة...

ملأتماني فخراً وأنا أتابع الصحوة الإسلامية المتمثلة في الحوار لا الجدل والحجج لا الأعذار والـتحليل لا التقليل.

تعليق بسيط من متابعة:

أخي الهلالي: استمر في طريقة عرضك المسهبة فوالله إن أثرها على المتابع لعظيم، وهي أقرب لأن تكون مدونة لمناظرة شائكة.

أختي اليمامة: احرصي على عرض أغزر لكل ثقافة تأثر بها الشارع فما أراك إلا نبض حي للحظات التخوف التي تمر بكل باحث عن الحقيقة.

اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه ولا تجعله علي متشابها فاتبع الهوى.
  #97  
قديم 05-11-2004, 11:00 PM
الهلالى الهلالى غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2004
المشاركات: 1,294
إفتراضي

فى أحد المواضيع قامت الأخت اليمامة بالسؤال عن الأخ فارس و عنى
لقد ظننت أنها تسأل عن تواجدنا بالمنتدى .. عن نفسى أنا متواجد ومتابع عن بعد
ولكن اللافت للنظر هو تلميحها عن أرادتها لفتح موضوع فى أخبار واردة من
مصادر عندنا أكذب من أبليس ..
الغريب أنها تركت مواضيع سابقة مازالت معلقة وقد ظننتها غائبة حتى الآن إلا أنه ثبت أنها تكتب من وقت لآخر .. فهل يا ترى هى متناسية أم ناسية .. إن كانت متناسية فنحن نلاحق و نذكر غيرها ..وإن كانت ناسية فها نحن ذكرناها ...
والآن ما زلنا منتظرينا أذن طرف المناظرة بإلقاء ما لدينا .. أم تراك أنسحبت .....؟؟؟

الأخت الفاضلة : maskfree
*****************
إنه لشرف لى أن تقرأى كلام قمت بنقله فقط لأنى مقتنع به ...
و بالكاد أضفت عليه بعض التوضيحات وكذلك نسقت بعض الأقوال لتخدم فكرة غائبة عن كثير منا ..
ثم أرد من وجهة نظرى على تعقيبات الطرف الآخر حتى لا يكون له حجة أنه لم يبلغ ..
و الله ما أردت إلا الحق ...
هدانا الله و إياك إلى سواء السبيل

الهلالى

آخر تعديل بواسطة الهلالى ، 05-11-2004 الساعة 11:07 PM.
  #98  
قديم 06-11-2004, 08:01 AM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

2 في 1
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #99  
قديم 04-12-2004, 05:22 PM
فارس ترجل فارس ترجل غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
المشاركات: 563
إفتراضي

اليمامة


صمتك الذي طال هذا يدل على انك قد قلتِ اكثر ما عندك



و الموضوع صار طويل جداً



فهلا تكرمتِ بكلمة تختمين بها



ثم ننتظر اخي الهلالي لعله يعود و ان يكون مانعه خيراً




و بعد ذلك ندلي برأينا إن بقى له متسع




مشكورة









على اي حال

يرفع الموضوع للاهمية و لتعميم الفائدة





يرفع





تحياتي
  #100  
قديم 03-04-2005, 04:08 PM
اليمامة اليمامة غير متصل
ياسمينة سندباد
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: السعودية
المشاركات: 6,889
إفتراضي



بصراحة مالاحظت التعليقات التالية

وبحثت عن الموضوع قبل فترة ولم أجده ..واعتقدت أنه ضاع مع الموضوعات التي فقدت عندما تم تخريب المنتدى .. ووجدته عندما وضع رابطه الأخ كونزيت
__________________
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م