لا ارتاح صب في الهــــــــوى بعــــــدي !

[جمال حمدان]

هبـَّــتْ بقلبـــي النــَّـارُ من وجدِ

.......... يا ليــتَ دمـــعَ العيــنِ لــي يُجــدي!

حتـَّــى الدُّمـــوعُ غــدَتْ مجاريهــَـا

......... كالنـَّــارِ تلفـــحُ بالَّلظـــى خـــدَّي

يا قلـــبُ مالــكَ لســـتَ ساليهـــا

.......... هـــلْ ترتضــــي الأشـــواكَ بالـــوردِ ؟

ردَّ الفُــــؤادُ على الــوفىَ أبقى

......... بالحـــبِّ أنبــضُ حافظـــًا ودِّي

إن صِـــرتُ ميتًــا ضـــعْ علـــى قبـــري

.......لا ارتـــاحَ صـــبٌ في الهـــوى بعــدي !!

[سلاف]

هبـَّــتْ بقلبـــي النــَّـارُ من وجـــــــدي
...........................ما إنْ أرى للنار من حدّ
عيني بدمعي بعدهم هملتْ
.......... يا ليــتَ دمـــعَ العيــنِ لــي يُجــدي!
حتـَّــى الدُّمـــوعُ غــدَتْ مجاريهــَـا
(أشعر أن التشطير هنا حشو كما يقول أخي سمير )
............ كالنـَّــارِ تلفـــحُ بالَّلظـــى خـــدَّي
يا قلـــبُ مالــكَ لســـتَ ساليهـــا
..........................أتظل في قلبي إلى اللحدِ
هي شوكةٌ، والورد مبتذلٌ!!
.......... لِــمَ ترتضــــي الأشـــواكَ بالـــوردِ ؟
فاجـــابَ قلبــي لَــمْ أزلْ أحيـــا
.........................إن كان عيشي هكذا يجدي
يجدي انتظاري يومَ رجعتها
.................. بالحـــبِّ أنبــضُ حافظـــًا ودِّي
فإذا قضيـتُ فضــعْ علـــى قبـــري
..........................بيتا لأتباع الهوى يهدي
إن الوفاءَ من المكارم رأسُها
.........................في الوصلِ والهجران والصدّ
(مع ملاحظة وجود عروضين)

[majdi]

سلمت يداك جمال الشعر:

لا ارتاح صب في الهوى بعدي
........... لا ذاق إلا نائيَ السهدِ

قلبي أراه يفي بما وعدا
........... وأرى حبيبي منكرَ العهدِ

والظالمُ المظلومُ والجاني
........... يبكي فأضحَك ساكنَ المهدِ

سلمت يداك شاعرنا الكبير وللحديث بقية

[سلاف]

راجعني أخي الشاعر الشامي -كما أطلق على نفسه - عمر الشادي ، حول قولي بوجود عروض في الكامل على وزن مُتْفا = فعْلُنْ = 22 ، وأنه لا يجوز إلا في المطلع على سبيل التقفية، ولدى مراجعتي لمصادر العروض الفيت قوله صحيحا، وفي حواري مع أخي جمال، سألني عن موقفي، فقلت أرى الإلتزام في الشعر بعروض الخليل، مذكرا هنا بأن العروض تأتي بمعنيين الأول التفعيلة الأخيرة في الصدر، والثاني العلم المعروف، وقد يقبل ذوقنا سواها، أو قد يأتي مجدد ما بوزن ما غير مأثور عن الخليل، فليكن ذلك فيما اقترحت أن نسميه الموزون لا الشعر. وذلك نظرا لتغير الأذواق وفسادها أحيانا ، وحفاظا على ديوان العرب من أن تعصف به ريح من هنا أو هناك.
وفي هذا السياق لا أرى بأسا أن تأتي (أسطر ) من الموزون بعروض واحدة على وزن مُتْفا. ولو تأملنا أبيات مشاركة صاحب الطير وعدلنا البيت الثاني لتصبح:
لا ارتاح صب في الهوى بعدي
........... لا ذاق إلا نائيَ السهدِ
قلبي أراه يفي بأحلامي
........... وأرى حبيبي منكرَ العهدِ
والظالمُ المظلومُ والجاني
........... يبكي فأضحَك ساكنَ المهدِ
فإني أرى ذلك من الموزون المستساغ جدا. ولو أن مُتَفا على شرط الخليل في العروض أعذب

[عمر مطر]

أحسنت أخي السلاف،

فإن عروض الخليل لا تسمح بدخول فعْلن عروض الكامل في غير التصريع، ولكننا لا ننكر أن لها إيقاعا مستساغا، ودليل ذلك هذه القصيدة، وهي الثانية من نوعها للأستاذ جمال، ولعلنا نسميها -كما قلت- من الموزون.

جمال،

أبياتك رائعة، وأشعر كأنك بنيت القصيدة كاملة حول آخر بيت "لا ارتـــاحَ صـــبٌ في الهـــوى بعــدي"، ولا شك أنك وفقت في بيت الخاتمة.