لماذا لا نتخلى عن المستحيل!؟

[مسلم فاهم]

الاخ الاشعث رعاه الله :

تعودت دوما ان أجعل عيني مجرد أداة فحص اولى للمطروح فما كان من هذا المقروء يستحق الوقوف وادامة النظر وانعام الفكر وقفت عنده وما كان غير ذلك انصرفت عنه وهذا اضطررت اليه حفظا لوقتى وعمري من الضياع :

ومن هذه الكلمات التى تستوقفني كلماتك التى هي اشبه بلوحة مزجت بماء السماء وعبير الارض فهلا سمحت لي بالمداخلة وأذنت لي بالمشاركة في الافكار التى تحملها ؟

دعنا اخي الكريم نتوقف عند كلمة قلتها وهي : (( ما طرحته هو مسلمات علمية لا نقاش فيها تماما كقولك الشمس حارة و القمر بارد )) .


واني اتساءل ما معنى قولنا مسلمة ؟ وما معنى ان الشمس حارة ؟

هل تعرف اخي الكريم ان ثبوت الزمن او الزمن المطلق كان اعظم مسلمة !! لكن قبل نسبية انشتاين .

هل تعلم اخي ما الذي احدثته نظرية الكوانتم في قلب الفيزياء رأسا على عقب .

وأين ذهبت نظرية الاثير ؟؟ التى كانت اشبه بمسملة ؟

وأين ذهبت نظرية الخطين المتوازيين ؟

اخي الحبيب ان المارد التجريبي قد اكتسح كيان الفلسفة الارسطية وجعلها ركاما هل قرأت اخي الكريم الارجانون الجديد لبيكون هل تأملت في نقده للمنطق الارسطي .

كانت رحى النقد دائرة تطحن كل فكر يتخلى عن هذه المبادئ بل الى وقت قريب قبل بيكون ورسل ومل واشباههم .


أنكر ديكارت الحس على الاطلاق وقال انه قد يكون قضية كاذبة ؟ ومثل له بالسراب كما في مقالاته حتى قادة هذا الى شبه الجنون .


أخي الحبيب بما انك فيزيائي او صاحب فكر هندسي دعنى اطرح لك هذه النقطة وارعى لها نظرك:

يقول فلاسفة الفيزياء ان صوت طرقك على الطاولة ليس ( صوتا ) اي لا ينتقل عبر الطبيعه بكائنتة الصوتيه بل هو عبارة عن اضطرابات هوائية او ذبذبات ؟

غير ان الاذن البشرية او الحيوانية تقوم بتحويل هذه الاضطرابات الهوائية الى صوت ؟


فالصوت ليس هو الذي ينتقل بل الاذن هى التى كونت هذا الصوت وبهذه الكيفية ؟

ودليل ذلك انه لا صوت عبر الفراغ ! لان الصوت لابد ان ينتقل عبر الوسط .

هل تأملت في هذه النقطة جيدا اتدري مذا يعنى هذا .

هذا يعنى ان الاذن هي التى ركبت هذا الصوت وكونته .

اذا فالحس مجرد تحويل لكيفيات او ترجمة لاحداث حتى تكون على مستو الحس المدرك .

فالكيفية الحقيقية لهذه الاحداث غير مدركة .

أرجوا ان تركز اخي حول هذه النقطة وهي مسألة الحس .

اذا فهمنا هذا عرفنا ان الحس قضية ثابتة غير انها ثابتة لتفسير الاحداث وليست ثابته لحقيقة الاحداث .

اذا فان للعقل وهو مكون الحس الاول سلطان في عالم المشاهدة لانه يستطيع تفسيره بسبب وسائل الحس الخمسة .

غير انه قاصر في عالم الغيب لان وسائل الحس مفقودة فيه تماما .

فيبقى الايمان بالغيب ولذا قال سبحانه (( الذين يؤمنون بالغيب )) وهذا في معرض الثناء .لان الايمان بالغيب يتقضى الايمان بغير المشاهد وما هو فوق التصور .

عذرا اخي على هذا الطرح الجدلي او الديكارتي ان صح التعبير فان ديكارت مغرم بالتحليل وانا مغرم بتحليله .

غير انها فرصة ان نشام مثلكم والله الموفق وهو الهادي الى سواء السبيل .