من أقوال العلماء في شيخ الإسلام ابن تيمية

[المعتمد بن عباد]

سأنقل في هذه المقالة بعض الأقوال للعلماء رحمهم الله في شيخ الإسلام ابن تيمية .. الذي ساءني أن يهاجم في هذه الخيمة بشراسة ودون التزام الأدب مع عالمٍ جليل بقدره .
معأنني قرأت في أعلى الحوار المنع من سب العلماء وشتمهم فليت أخي الفاروق يتنبّه لهذا الأمر وينبه عليه .

وأبدأ بسم الله :
قال الحافظ الذهبي : ( ومحاسنه كثيرة وهو أكبر من أن ينبه على سيرته مثلي ، فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني ما رأيت مثله بعيني وأنه ما رأى مثل نفسه)

وقال الحافظ أبو الحجاج المزّي : ( ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه وما رأيت أحداً أعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا أتبع لهما منه)

وقال ابن دقيق العيد : ( رأيت رجلاً سائر العلوم بين عينيه يأخذ ما شاء منها ويترك ما شاء)
يتبع

[الرذاذ]

جزيت خيرا يا ليتهم يعلمون قدره ومنزلته ذاك العلم البارع في أكثر من علم وقاد معركة ضد التتر

[TEACHER]

ذكر بعض العلماء والقضاة الذين ناظروا ابن تيمية أو ردوا عليه وذكروا معايبه ممن عاصره أو جاءوا بعده


نذكر اسماء بعض من ناظر ابن تيمية المتوفى سنة 728 أو رد عليه من المعاصرين له والمتأخرين عنه من شافعية وحنفية ومالكية وحنابلة، ونذكر رسائلهم وكتبهم التي ردوا عليه فيها:

-1 القاضي المفسر بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الشافعي المتوفى سنة 733 هـ.

-2 القاضي محمد بن الحريري الانصاري الحنفي .

-3 القاضي محمد بن أبي بكر المالكي .

4- القاضي أحمد بن عمر المقدسي الحنبلي .

وقد حبس بفتوى موقعة منهم سنة 726 هـ أنظر عيون التواريخ للكتبي، ونجم المهتدى لابن المعلم القرشي.

يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع يتبع

[المعتمد بن عباد]

أظن يا أخي الكريم أنه ينبغي أن لا نتحدث عن علمائنا بهذه الطريقة فأنت تعلم ما قد يحدث بين الأقران .

وأظنك يا أخي الكريم غنيٌّ عن أن يأتي شيخ الإسلام بن تيمية خصماً لك يوم القيامة ، فينبغي علينا أن نتعلّم الأدب مع العلماء حتى وإن خالفونا في وجهات النظر .

[طالب]

الأخ ابن عباد
حتى نكون منصفين ومراجعنا ثابتة, فالحق أن الذهبي قال هذا في أيام شبابه أما في ءاخر العمر فكتابه مشهور مطبوع ومخطوط وقد قال فيه التالي:

يا خيبة من اتبعك فإنه معرض للزندقة والانحلال, ولا سيما إذا كان قليل العلم باطوليا شهوانيا لكنه ينفعك ويجاهد عنك بيده ولسانه وفي الباطن عدو لك بحاله وقلبه, فهل معظم أتباعك إلا قعيد مربوط خفيف العقل؟ أو عامي كذاب بليد الذهن, أو غريب واجم قوي المكر؟ أو ناشف صالح عديم الفهم؟ فإن لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل.
يا مسلم أقدم حمار شهوتك لمدح نفسك, إلى كم تصادقها وتعادي الأخيار؟ إلى كم تصدقها وتزدري بالأبرار؟ إلى كم تعظمها وتصغر العباد؟ إلى متى تخاللها وتمقت الزهاد؟ إلى متى تمدح كلامك بكيفية لا تمدح بها كلام الصحيحين؟ يا ليت أحاديث الصحيحين تسلم منك بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف والإهدار أو بالتأويل والإنكار.

أما ءان لك أن ترعوي؟ أما حان لك أن تتوب وتنيب؟ أما أنت في عشر السبعين وقد قرب الرحيل بلى والله ما أذكر أنك تذكر الموت بل تزدري بمن يذكر الموت, فما أظنك تقبل على قولي ولا تصغي إلى وعظي بل لك همة كبيرة في نقض هذه الورقة بمجلدات وتقطع لي أذناب الكلام ولا تزال تنتصر حتى أقول لك: البتة سكتت.

فإذا كان هذا حالك عندي وأنا الشفوق المحب الواد, فكيف يكون حالك عند أعدائك؟ وأعداؤك والله فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر.

قد رضيت منك بأن تسبني علانية وتنتفع بمقالتي سرا: رحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي. فإني كثير العيوب غزير الذنوب, الويل لي إن أنا لا أتوب, ووافضيحتي من علام الغيوب, ودوائي عفو الله مساحته وتوفيقه وهدايته, والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى ءاله وصحبه أجمعين. انتهى كلام الذهبي

أليس هذا من جعلته حجة في مدح ابن تيمية؟ قد ظهرت حقيقة ابن تيمية عند الحافظ شمس الدين الذهبي

قال الحافظ السخاوي في الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص 77: وقد رأيت للذهبي عقيدة مجيدة ورسالة كتبها لابن تيمية هي لدفع نسبته لمزيد تعصبه.

فالحق ظاهر فإن الذهبي يحكم على ابن تيمية بالضلال