مقتطفات تهم الكتَّاب في الإنترنت والصحف والمجلات من كلام الشيخ ابن باز

[قلم المنتدي]

الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ أما بعد:

فأثناء اطلاعي على موقع الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمهُ اللهُ- وجدت درراً من كلام هذا الإمام تلامس الواقع، وتهم عامة كتاب الإنترنت ..

فالمسلم مسؤول عما يكتب ويقول ويعمل..

{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}

{أم يحسبون أنا لا نعلم سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون}.

وهذه مقالات أو مقتطفات من كلام ذلك الإمام الهمام أذكرها تباعاً -إنْ شاءَ اللهُ تعالَى-.


(1)
مع الصحف والإذاعة

نشرت بعض الصحف لبعض الكتاب والكاتبات كلمات لا تهدف إلى صالح المجتمع بل تضره وتفضي به إلى أسوأ العواقب ، وقد يكون ذلك الكاتب وتلك الكاتبة لا يشعران بمدى خطورة ما كتبا ولا يعلمان عظيم جنايتهما على المجتمع الإسلامي الذي يعيشان فيه ولا سيما في هذا العصر الرهيب الذي استحكمت فيه غربة الإسلام وظهر فيه الإلحاد والإباحية وانتشر أنصارهما والدعاة إليهما ، تارة باسم التقدم والرقي والقومية العربية ، وتارة باسم الحرية والاشتراكية ، وطورا بأسماء أخرى ، شعارات براقة وأساليب خداعة لا تمت إلى الخير بصلة ولا تهدف إلى الحق بأدنى وسيلة ، يغتر بها السذج والسفهاء ويخدع بها الجهال والحمقى ويربح من ورائها الأعداء .

وكان الواجب على كتابنا من الرجال والنساء أن يتحروا الحق فيما يكتبون وأن يزنوا كلماتهم وأهدافهم بالميزان الذي لا يجور وهو ميزان الشريعة الإسلامية الكاملة المعروف من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ، وأن لا يغتروا بالشعارات المضللة والدعايات الجوفاء والأساليب الساحرة التي انتحلها أعداؤهم وقصدوا من ورائها تضليل المسلمين وتلبيس دينهم عليهم ودعوتهم إلى التملص منه والخروج على أحكامه بشتى الأساليب وأنواع المغريات .

وهكذا وسائل الإعلام يجب على القائمين عليها أن يتحروا الخير فيما يوجهونه للناس ، وأن يزودوها بالمقالات النافعة البناءة والأحاديث الهادفة والتوجيهات السديدة التي تنفع المجتمع في دينه ودنياه وتأخذ بيده إلى الطريق القويم وتنبهه على أخطائه ومواضع الزلل من سيرته ، حتى يرجع عن الخطأ ويستقيم على سواء السبيل .

وبذلك تؤدي واجبها وتساهم في الإصلاح الديني والدنيوي ويتحقق بها نفع الأمة وتوجيهها إلى الصالح العام في المشارق والمغارب وتكون بذلك قد استغلت الوقت فيما يفيد وأحسنت سمعة بلدها وأخذت بأيدي مستمعيها إلى أسباب الرقي الصالح والتقدم السليم والحضارة الكريمة التي تصان بها الكرامة وتحفظ بها الحقوق وتزكى بها النفوس وترشد بها العقول إلى طرق السلامة ووسائل البناء والإصلاح والابتعاد عن أسباب الغي والضلال والتخريب والإفساد .

ولقد كان مما أخذ على الإذاعات واستاء له كل مسلم غيور ما تمليه على الناس عبر الأثير ليل نهار من الأغنيات الخليعة وما يضاف إلى ذلك من آلات العزف والطرب ، ومعلوم ما يترتب على ذلك من إفساد القلوب ومرضها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة وإشغالها بأغنية فلان وفلانة وصوت علان وعلانة عن استماع القرآن الكريم وأحاديث النبي الأمين والمواعظ المفيدة والمقالات البناءة إلى غير ذلك من أنواع الفساد والتخريب ، ولا ريب أن ذلك كله من لهو الحديث الذي أخبر الله في كتابه أنه يضل أهله عن سبيل الله ويفضي بهم إلى اتخاذ آيات الله هزوا كما قال تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}

وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " أخرجه البخاري في صحيحه.

والحر : بالحاء والراء المهملتين هو الفرج الحرام يعني بذلك الزنى ، وأما الحرير والخمر فمعروفان ، وأما المعازف فهي آلات اللهو كلها كالطنبور والعود والكمان والطبل وشبه ذلك .

وقد ظهر مصداق هذا الحديث الشريف في العصور المتأخرة ، فقد استحل الكثير من الناس الفرج الحرام والخمر والمعازف ، واستحل الكثير من الرجال لبس الحرير ، وكل ذلك يدل على ضعف في الإيمان وقلة في العلم وفساد في المقصد وإقبال على الشهوات وإعراض عظيم عن التفقه في الشريعة الإسلامية والعمل بها ، وهذا كله في المنتسبين إليها والمحسوبين عليها ، وقد حاربوها وابتعدوا عن تعاليمها واستهزءوا بمن تمسك بها أو دعا إليها إلا من شاء الله وهم القليل .

ولا ريب أن بلادنا من أحسن البلاد الإسلامية وأقومها بشعائر الله على ما فيها من نقص وضعف ، فالواجب علينا جميعا من مسئولين ومذيعين وكتاب وكاتبات أن نتقي الله جميعا في أنفسنا ومجتمعنا ، وأن نتكاتف ونتعاون على نصر دينه وحماية شريعته وترك ما خالف ذلك حتى نكون أسوة صالحة ومثالا أعلى لجميع البلدان الإسلامية ، ولا سيما ونحن في مهبط الوحي ومطلع شمس الرسالة وقبلة المسلمين في المشارق والمغارب ، ولا ريب أن هذا كله يقتضي مضاعفة الجهود والعناية بعظم المسئولية ، ولا يخفى ما في ذلك من جزيل المثوبة إذا قمنا بواجبنا ، ويقتضي كبر الجريمة وشدة الخطر إذا تخلينا عنه وتساهلنا بالمسئولية الملقاة على عواتقنا .

وقد علم كل ذي بصيرة وعلم بأحوال الناس أن فشو الغناء والملاهي في المجتمع من أعظم الأسباب لزوال النعم وحلول النقم وخراب الدولة وزوال الملك وكثرة الفوضى والتباس الأمور .

فالجد الجد والبدار البدار قبل أن يحل بنا من أمر الله ما ل طاقة لنا به ، وقبل أن تنزل بنا فتنة لا تصيب الذين ظلموا منا خاصة بل تعم الصالح والطالح ويهلك بها الحرث والنسل ولا حول ولا قوة إلا بالله" .

http://www.binbaz.org.sa/last_resaul...0فيما%20يكتبون

[عنب توت]

رحم الله الشيخ وبارك فيك

وهدى الله كتاب الانترنت من المسلمين إلى كل خير

[أبوخالد المصري]

÷÷÷÷÷÷÷÷÷

[عنب توت]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبوخالد المصري
××××××××××.[/size]

قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ{95} قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي{96} سورة طه

[أبوخالد المصري]

عنب توت،

تقصد بلعام بن باعوراء،

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ

[غــيــث]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عنب توت
رحم الله الشيخ وبارك فيك

وهدى الله كتاب الانترنت من المسلمين إلى كل خير

نسخة مع التحية/ للعقلاء فقط

[ابو رائد]

ابو خالد المصري

هل مخالطة ولاة الأمر ( كفر ) ؟؟

هذا منهج الخوارج أخي فتب عن هذه العقيدة !

[أبوخالد المصري]

أي خوارج؟

هل تعرف ما معنى "الخوارج" يا أبا رائد؟

أشك أنك تدرك أن الخوارج لفظ لم يأت على لسان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث واحد صحيح!!

هذا الشئ اخترعه الأمويون بعد أن توفي أمير المؤمنين عليه السلام

ولم يكن له وجود على عهد النبي و لا عهد الصحابة




لعنة الله على علماء اليهود و من والاهم.

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبوخالد المصري
××××

وإني لأشهد الله أن من أحبه كان من المسلمين
وإن من أبغضه كان من الكافرين

[أبوخالد المصري]

لا يوجد معصوم في هذه الملة و



المحلى ج: 1 ص: 67
وقال تعالى ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم قلنا نعم ولم يأمر الله عز وجل أن يقبل من النافر للتفقه في الدين رأيه ولا أن يطاع أهل الذكر في رأيهم ولا في دين يشرعونه لم يأذن به الله عز وجل وإنما أمر تعالى بأن يسأل أهل الذكر عما يعلمونه في الذكر الوارد من ثم الله تعالى فقط لا عمن قاله من لا سمع له ولا طاعة وإنما أمر الله تعالى بقبول نذارة النافر للتفقه في الدين فيما تفقه فيه من دين الله تعالى الذي أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم لا في دين لم يشرعه الله عز وجل ومن ادعى وجوب رحمة العامي للمفتي فقد ادعى الباطل وقال قولا لم يأت به قط نص قرآن ولا سنة ولا إجماع ولا قياس وما كان هكذا فهو باطل لأنه قول بلا دليل بل البرهان قد جاء بإبطاله قال تعالى ذاما لقوم قالوا إنآ أطعنا سادتنا وكبرآءنا فأضلونا السبيلا والاجتهاد إنما معناه بلوغ الجهد في طلب دين الله عز وجل الذي أوجبه على عباده وبالضرورة يدري كل ذي حسن سليم أن المسلم لا يكون مسلما إلا حتى يقر بأن الله تعالى إلهه لا إله غيره وأن محمدا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الدين إليه وإلى غيره فإذ لا شك في هذا فكل سائل في الأرض عن نازلة في دينه فإنما يسأل عما حكم الله تعالى به في هذه النازلة فإذ لا شك في هذا ففرض عليه أن يسأل إذا سمع فتيا أهذا حكم الله وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا لا يعجز عنه من يدري ما الإسلام ولو أنه كما جلب من قوقوا وبالله تعالى التوفيق 104 مسألة وإذا قيل له إذا سأل من أعلم أهل بلده بالدين هذا صاحب حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا صاحب رأي وقياس فليسأل صاحب الحديث ولا يحل له أن يسأل صاحب الرأي أصلا برهان ذلك قول الله عز وجل تخشوهم واخشون اليوم أكملت وقوله تعالى