من هم الخـوارج ؟؟

[ابو محمد الانصاري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

وبعد :

للخوارج أصول وعلامات عُرفوا بهاالخوارج إن كانوا استحقوا هذا الوصف لانهم خرجوا عن السنة

فأصلُ مذهب الخوارج، أنَّهم يُكفِّرون بكُلِّ كبيرةٍ من الذنوب، وأهل السُّنَّة لا يُكَفِّرون بما ليس عِبادةً لغير

الله، أو مناقضةً لعبادة الله، أو تركًا لعبادة الله أو ما لا يصحُّ أصلها إلاَّ به.

وَقَد أنكر الإمامُ أحمدُ إطلاق عبارة: لا نُكفِّر بذنبٍ، قال الخلاّل: أنبأنا محمد بن هارون أنَّ إسحاق بن

إبراهيم حدثهم قال: حضرتُ رجلاً سأل أبا عبد الله فقال: يا أبا عبد الله اجتماع المسلمين على الإيمان

بالقدر خيره وشرّه؟ قال أبو عبد الله: نعم، قال: ولا نُكفّر أحداً بذنب؟ فقال أبو عبد الله: اسكت من ترك

الصلاة فقد كفر ومن قال القرآن مخلوق فهو كافر.


ومن أطلق هذه العبارة "لا نكفر بذنب"، فإنَّما أراد المعنى الخاصَّ للذنب وهو الكبائر التي لا تبلغ

الشركَ، كما قال شيخ الإسلام [7/302]: (ونحنُ إذا قُلنا أهل السُّنَّة متّفقون على أنه لا يكفر بالذنب؛

فإنَّما نُريد به المعاصي كالزنا، والشرب).

وقال أبو الحسن الأشعري في المقالات [1/347] حاكيًا مذهب أهل الحديث:

(ولا يُكفِّرون أحدًا من أهل القبلة بذنبٍ، كنحو الزِّنا والسَّرقة، وما أشْبَهَ ذلك من الكبائرِ).

الجهل .. ومن جهلهم أنهم ينطلقون إلى نصوص قيلت في الكافرين فيحملونها على المؤمنين!

ومنها ايضا مايدل على جهلهم كما لو نهى رجلٌ عن التداوي عند طبيبٍ، وادّعى أنَّهُ يُخالف قوله تعالى:

{وإذا مرضتُ فهو يشفين}، وقال؛ إنَّ المستغيث بالطبيب يعبده من دون الله، فهو كافرٌ، فقال من يردُّ

عليه، بل التداوي سببٌ مباحٌ، وهو طريقٌ جعله الله يُجري به الشِّفاء، فالتداوي حقيقةً من اللجوء إلى

الله، والتماسِ الشِّفاء منه بالطريق الذي أعلمَنَاه، وبيَّن له أنَّ العبادة تكون إذا طلبَ من غائبٍ أو ميتٍ،

أو من حاضرٍ ما لا يقدرُ عليه إلا الله.

فلو جاء ثالثٌ، فادّعى أن الخلاف بينهما هو في كفر المستغيثِ بغير الله، لكان أجهل من حمار أهله،

لأنّ الطرفين اتّفقا على كفر المستغيث بغير الله، ولكنَّ من كفّر المتداوي،أخطأ في فهم تلك الصورة،

وألحقها بالاستغاثة بغير الله.

ومنها: أنهم يُكفرون العباد بالمتشابه .. كما في قضية التحكيم!

ومنها: أنهم يضعون السيف في أهل القبلة من المسلمين .. فينشغلون بهم عن قتال الكافرين المجرمين ..

فيقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان!

ومنها: أنهم يرون الخروج على أئمة المسلمين وحكامهم فيما لا يجوز الخروج عليهم من أجله ..

كما خرجوا من قبل على علي بن أبي طالب ? وغيره من أئمة المسلمينومنها:

الجرأة على الحق في الباطل .. كما تجرؤوا من قبل على سيد الخلق .. فقالوا له:" اتقِ الله يا

محمد .. اعدل "! فقال ?:" من يُطيع الله إذا عصيته، أيأمنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني "؟! فلما

ولى الرجل، قال ?:" إن من ضِئضئ هذا أو في عقب هذا قوماً يقرأون القرآن لا يُجاوز حناجرهم،يمرقون

من الإسلام مروق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أدركتهم قتلتهم

قتل عاد .. سيماهم التحليق والتسبيد، فإذا رأيتموهم فأنيموهم " والتسبيد هو جز شعر الرأس واستئصاله.

ولهم أصول أخرى فاسدة في الأسماء والصفات .. والرؤية وغيرها .. التقوا بها مع المعتزلة .. وغلاة الجهمية ..

يتبنى نشرها في هذه الأيام إباضية عُمان، وهم فرقة من فرق الخوارج!فكل من اتصف بهذه الصفات أو ببعضها يُحكم

عليه أنه من الخوارج ـ أو فيه من صفاتهم ـ بقدر ما يتصف بصفاتهم الآنفة الذكر .. سواء تسمى باسمهم أم لم يتسم.

يتبع

[عربي سعودي]

سبحان الله

هذه الصفات منطبقة على تنظيم القاعدة و أتباعه و كأني أرى وصفهم أمامي

شكرا على هذا الجزء .. أكمل كي نرى البقية



من يدري .. يمكن الخوارج صاروا مثل الروافض يمارسون التقية

[ابو محمد الانصاري]

لو سمحت ياسعودي مالك اي نقاش معاي ولن ارد عليك فلا تلخبط افكاري ورح شف شصار بكاس العالم لو سمحت

اذهب ودافع عن الروافض ودع عنك هذه المواضيع

يرفع وساقوم اكمال الموضوع

[الرد]

هذه هي أوجه [الشبه/الاختلاف] بين الخوارج القدامى والخوارج المتأخرين ( المكفرين والمفجرين والمؤيدين)


إن مما أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم -وهو الصادق المصدوق- أن الخوارج سيبقون حتى يدركوا الدجال.

ولذلك فكان مما جاء في الحديث :

"كلما ذهب منهم قوم تبعتهم أقوام . حتى يُقاتِل آخِرُهُم مع الدجال" أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

ومع بقاء نسْلِهم الفِكريّ المنحرف فإن من سنن الله تعالى أن جعل آخِرهم يختلف عن أوّلهم -مع اشتراكهم في أصولهم الفاسدة-!

وإليكم أوْجُه الشَّبَهِ بين المقدم منهم والمتأخّر في هذه النقاط السريعة:

1. الجرأة على تكفير المسلمين.

2. التكفير بما ليس بُمكفّر.

3. التكفير بالمعاصي.

4. تكفير المجتهدين من العلماء وعدم إعذارهم العالِمَ المخطيءَ بأنه مجتهد.

5. تنزيل نصوص الوعيد على المُعيَّنيْن بدون النظر في الشروط والموانع.

6. التمسُّك بظواهر النصوص دون النظر فيما يُفسّرها من الأدلة ومن فهم السلف الصالح.

7. غالب بضاعتهم من الشِّعْر الحماسيّ ومن الخُطَب الرنَّانة ومن المواقف المُثيرة للعاطفة.

8. استحلالهم للدماء المعصومة.

ولكنّ الأعجب والأغرب -في هذا الموضوع- هو ما بينهم من أوجه الاختلاف!

فإن بين المُتقِّدم والمُتأخِّر منهم فروقاً ليست باليسيرة!

بل ويظهر منها أن المتأخر -أحياناً- أشدّ شرّاً وخطراً من المتقدم!

فإليك أوجه الاختلاف:

1. المتأخِّرون لهم عناية بالتأصيلات والتقريرات والتنظيرات أكثر من عناية المتقدمين،

فنجد أنّ الخوارج المتقدمين كانوا ينقمون تحكيم الرجال وبعض المسائل الأُخرى القليلة؛

بينما نجد المتأخرين قد وسَّعوا وتوسَّعوا فيما يتعلَّق بالأسباب التي تُسوِّغ لهم تكفير المسلمين؛

وستأتي أمثلةٌ لذلك في النقاط الآتية.

2. مسألة إخراج اليهود والمشركين من جزيرة العرب!

لم نجد للمتقدِّمين ذِكراً لها مع أنه لا يستطيع أحدٌ أن يجزم بعدم وجود يهوديّ ولا مُشرِك في الجزيرة آنذاك.

فكيف غفل عن التكفير بها أؤلئك وهدى الشيطانُ لها هؤلاء!

3. مسألة استعانة المسلمين بغير المسلمين!

4. ومسألة معاونة المسلم للكافر ضدّ المسلم!

هاتان المسألتان لم يذكرهما المتقدمون مع أنه يجب عليهم ترديدها آنذاك!

فإن اعتقادهم كُفرَ بعض من في جيش عليّ -رضي الله عنه وحاشاه أن يكفُر- يجعلنا -بداهةً- نعلم أنهم يظنّون أن بعض المسلمين المقاتِلين لهم في صفّ علي -رضي الله عنه- مسلمين واقفين ضدّ مسلمين!

فالمسلمون -على ري الخوارج- = الخوارج أنفسهم.

والكفار = بعض من في صفّ عليّ -رضي الله عنه-.

والمسلمون المُعاونون للكفار = بعض من لم يكفرونه من المسلمين -كعائشة رضي الله عنها-.

فهاتان المسألتان:

غفل عن ترديدها الخوارج المتقدِّمون وهُديَ إليها المتأخِّرون!!

5. من وسائل المتأخِّرين: الإنشاد بالألحان! وهذه الوسيلة لم يستخدمها المتقدِّمون منهم مع توفُّرها لدى الناس آنذاك!

ويبدوا أن السبب في تركهم هو ما سيرد في النقطة التالية:

6. الأوائل عندهم من الخشونة وشضف العيش ما ليس عند بعض المتأخرين!

فلذلك تجد أنهم أعرضوا عن النشيد والألحان لكونها من الميوعة والتكسُّرِ التي تُنافي ما هم عليه من الخشونة.

7. إعراض الأوائل عن الدنيا وزخرفها!

بينما نجد الاهتمام الزائد عند بعض الخوارج المتأخرين!

حتى أصبح بعضهم يُضاهي أرباب الدنيا من الكفرة وغيرهم في حب المال وحب العيش تحت شعار: يجب توفير السيولة لتنتشر دعوتنا فإن المال عصب الحياة!!

8. كان قِتالُ الأوائل متوجِّهاً للمسلمين فقط! ولم يكونوا يعتدون على أهل الذِّمَّة من الكفار بل كانوا يصونوها أكثر من صيانتهم دم المسلم!

أما المتأخِّرون فقد طال شرّهم حتى بلغ بهم الأمر إلى أن جعلوا البداءة باليهود والمشركين الأَوْلى عندهم! ومن ثم فإنهم سيتوجَّهون إلى المرتدِّين من حكام المسلمين!

والله أعلى وأعلم وأحكم

[ابو محمد الانصاري]

الذين يتهمون هذه الجماعات بأنها من الخوارج ، يتعامون عن أن الزعماء هم أحق بهذا الوصف ،

فهؤلاء الزعماء السياسيون ـ أقول هذا من باب التسامح في عدم التقيد بالتعريف الفِرَقي ـ هم أحق

بوصف الخوارج .

وكيف يُتعجب من هذا الأمر ، والحال أن الخوارج إن كانوا استحقوا هذا الوصف لانهم خرجوا عن

السنة ، فالزعماء الذين عطلوا الشريعة خرجوا عن الشريعة كلها بل وحاربوها ، وليس عن السنة فقط .

وإذا كان الخوارج قد أخطأوا في فهم النصوص مع أنهم كانوا معظمين لها ، ولم يكونوا يعارضونها

بغيرها بل هم يزعمون جهلا أنهم أحق بتطبيقها، فهؤلاء الزعماء الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم

، وحكموا الجاهلية في بلاد الإسلام ، هم أحق بوصف الخروج قطعا .

وإذا كان الخوارج يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ، فليت شعري ، ألم يقتل هؤلاء الزعماء

الظلمة الآلاف من المسلمين ، ألم يذبحوا المسلمين دفاعا عن الصهاينة ، ألم يحموا الصهاينة بسحق

المجاهدين ، ألم يُقتل الآلاف في أفغانستان بإعانة الصليبيين على قتل المسلمين ، ألم يذبح الآلاف في

العراق بحصار العراق اللذي قتل فيه مليون طفل عراقي ومئات الالوف بعد هذه الحرب الصليبية الحاقدة

وإذا كان الخوارج يذرون الكفار ، ويقتلون أهل الإسلام ، فهؤلاء الزعماء ، يوالون الكفار ويقاتلون

معهم أهل الإسلام ، فأي الفريق أحق بوصف الخوارج إن كنتم تعلمون .

هذا ولا ينقضي عجب المرء من تباكي هؤلاء الزعماء على دماء الأبرياء ، بينما حالهم الذي لم يزل ،

أن أيديهم ملطخة بدماء المظلومين ، وسجونهم مليئة بالمعذبين ، وسجلات دولهم مسودة بانتهاكات

حقوق الإنسان ، وإهراق دماء الأبرياء ، وأكل أموال الشعوب بالباطل ، وإعانة الكفرة على غزو

بلاد الإسلام ، وتسليم أهل الإسلام للكفار ليحكموا فيهم بأحكام الطاغوت .

قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : ( وإذا عرف أصل البدع فأصل قول الخوارج أنهم يكفرون

بالذنب , ويعتقدون ذنبا ما ليس بذنب , ويرون اتباع الكتاب دون السنة التي تخالف ظاهر الكتاب - وإن

كانت متواترة - ويكفرون من خالفهم ويستحلون منه لارتداده عندهم ما لا يستحلونه من الكافر الأصلي

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم { يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان } ولهذا كفروا

عثمان وعليا وشيعتهما ; وكفروا أهل صفين - الطائفتين - في نحو ذلك من المقالات الخبيثة ) انتهى .

دعونا نتكلم عن الامام الشرعي ماحكم الخروج عليه ؟؟

الذين يخرجون على الإمام الشرعي لشبه قامت لديهم ، ولهذا قال الفقهاء لا يجوز أن يقاتلهم الإمام إلا

بعد أن يراسلهم فإن ذكروا شبهة أوضحها ، أو منكرا نقموه أزاله ، فإن أبوا الدخول في الطاعة قاتلهم.

كما قال الإمام ابن قدامه في المغني : ( الخارجون عن قبضة الإمام أصناف ، أحدها : قوم امتنعوا

وخرجوا عن طاعته وخرجوا عن قبضته بغير تأويل فهؤلاء قطاع طريق ساعون في الأرض بالفساد

يأتي حكمهم في باب مفرد ، ثم ذكر الخوارج وقال : الذين يكفرون بالذنب ويكفرون عثمان وعليا

وطلحة والزبير وكثيرا من الصحابة ويستحلون دماء المسلمين وأموالهم إلا من خرج معهم ، ثم ذكر

اختلاف الفقهاء هل هم كفار ويقاتلون قتال الكفار لهم أحكامهم ، أم يقاتلون قتال البغاة ولهم أحكام

قتال البغاة ، ثم ذكر نوعا آخر ، فقال : قوم من أهل الحق يخرجون عن قبضة الإمام ويرومون خلعه

لتأويل سائغ وفيهم منعة يحتاج في كفهم إلى جمع الجيوش فهؤلاء الذين نذكر في هذا الباب حكمهم ثم

ذكر جملة أحكامهم وقال : ولا يجوز قتالهم حتى يبعث إليهم من يسألهم ويكشف لهم الصواب ، إلا أن

يخاف كلبهم - يعني عدوانهم - فلايمكن ذلك في حقهم ، فأما إن أمكن تعريفهم عرفهم ذلك ، وأزال ما

يذكرونه من المظالم وأزال حججهم ، فإن لجّوا قاتلهم حينئذ لان الله تعالى بدأ بالأمر بالإصلاح قبل القتال ) انتهى .

ثم ذكر اتفاق العلماء على انهم لا يتبع لهم مدبر ، ولا يجهز على جريح ، ولا يقتل لهم أسير ، ولا يغنم

لهم مال ، ولا تسبى لهم ذرية ، وأن من قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه ، وذكر شيخ الإسلام أن

عدالتهم لاتسقط إن كان بغيهم بتأويل

الذين يخرجون على من لا إمامة له لظهور الكفر البواح منه ، فهؤلاء قد يصيبون من جهة اجتهادهم

في القدرة والوقت المناسب لإزاحة من لا تحل إمامته على المسلمين ، فينصرون ، ويكون لهم بذلك

أجر عظيم ، إذ كانت إزالة الكفر البواح من أعظم الجهاد ، ومن إنكار المنكر ، وقمع الفساد في

الأرض .

وقد يخطئون فيحبس عنهم النصر وتدور الدائرة عليهم ، فإن أخطأوا فهم من جنس من يخطئ من

المجاهدين ، إن علم الله منهم اتباع الهوى ، وطلب الملك ، والجنوح إلى الانتقام لأنفسهم ، فعليهم من

الله تعالى ما يستحقه أمثالهم ممن يطلب الدنيا بالدين من أهل الأهواء .

وإن علم الله منهم أنهم اجتهدوا يبتغون وجه الله ، فالله تعالى يغفر لهم خطأهم، ويثيب على حسن

قصدهم ، وما بذلوه في نصر الدين ، والله يعلم المفسد من المصلح .

منقول بتصرف

[الرد]

كل العلماء قالو بان الخوارج الذين يفجرون في بلاد المسلمين بدعوى الجهاد

وتاتي انت وتقول الحكام

ابغا اذكر لك قصه

كلب من الخوارج شارد من الحكومه قابل له جمس عائله

تخيل وش قال هالكلب لقائد السياره

انزل معاك المجاهدين

هات المفتاح وابتغ الاجر من الله




ياعيني

ياعيني على خوارج العصر الحديث





ياشيخ احترم عقولنا شوي لو سمحت

[ابو محمد الانصاري]

قال سبحانه وتعالى :{ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم }

وقال سبحانه : { ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه

فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك هم أصحاب النار هم فيها خالدون }

وقال سبحانه وتعالى : ( ودوا لوتكفرون كما كفروا فتكونون سواءً )

وقال سبحانه وتعالى : (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم )

وقال سبحانه وتعالى ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا)

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ

مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}

وقال تعالى: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ}

وقال سبحانه وتعالى {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ

وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}

شروط الصلح مع الكفار والمشركين يؤمنوا بالله او يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون فان لم يستجيبوا وجب علينا قتالهم

فقال سبحانه وتعالى : "قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرِّمون ما حرم الله ورسوله

ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون"

وقال سبحانه وتعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ

أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ "

قال ابن تيمية رحمه الله: (ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، واتبع حكم

الحاكم المخالف لحكم الله ورسـوله؛ كان مرتدا كافرا يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة) [مجموع الفتاوي].


فلو كانوا محاربين للمسلمين فما حكم من يواليهم ويظاهرهم على المسلمين ؟؟

قال تعالى: " بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما . الذين يتخذون

الكافرين أولياء من دون المؤمنين . أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا".

وقال تعالى : " ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت

لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون . ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه

ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون"

وقال تعالى " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم

منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ".

فاتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين ، أي مناصرتهم ومظاهرتهم ومعاونتهم على أهل الإسلام كفر

صريح ، وردة سافرة ، وعلى هذا انعقد إجماع أهل العلم.

قال ابن جرير الطبري رحمه الله القول في تأويل قوله تعالى "ومن يتولهم منكم فإنه منهم" يعني

ومن يتول اليهود والنصارى دون المؤمنين فإنه منهم ، يقول: فإن من تولاهم ونصرهم على المؤمنين

فهو من أهل دينهم وملتهم؛ فإنه لا يتولى متول أحدا إلا وهو به وبدينه وما هو عليه
راض، وإذا رضيه

ورضي دينه فقد عادى ما خالفه وسخطه وصار حكمه حكمه).

وقال ابن حزم رحمه الله : (صح أن قوله تعالى "وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُم" إنما هو على ظاهره

بأنه كافر من جملة الكفار ، وهذا حق لا يختلف فيه اثنان من المسلمين ) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (ومثله قوله تعالى "تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا

لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ، وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فَاسِقُونَ" فذكر جملة شرطية تقتضي أنه إذا

وجد الشرط وجد المشروط بحرف (لو) التي تقتضي مع [انتفاء] الشرط انتفاء المشروط ، فقال "وَلَوْ

كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ" فدل على أن الإيمان المذكور ينفي

اتخاذهم أولياء ويضاده ، ولا يجتمع الإيمان واتخاذهم أولياء في القلب ، ودل ذلك على أن من اتخذهم

أولياء ما فعل الإيمان الواجب من الإيمان بالله والنبي وما أنزل إليه.

ومثله قوله تعالى (لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ)

فإنه أخبر في تلك الآيات أن متوليهم لا يكون مؤمنا ، وأخبر هنا أن متوليهم هو منهم ، فالقرآن يصدق بعضه بعضاً) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية بعد ذكر قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى

أولياء " إلى قوله " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه …" : (فالمخاطبون بالنهى عن موالاة

اليهود والنصارى هم المخاطبون بآية الردة ، ومعلوم أن هذا يتناول جميع قرون الأمة، وهو لما نهى

عن موالاة الكفار وبين أن من تولاهم من المخاطبين فإنه منهم، بين أن من تولاهم وارتد عن دين

الإسلام لا يضر الإسلام شيئا، بل سيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فيتولون المؤمنين دون الكفار

ويجاهدون فى سبيل الله لا يخافون لومة لائم ، كما قال في أول الأمر "فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا

بها قوما ليسوا بها كافرين" ، فهؤلاء الذين لم يدخلوا في الإسلام وأولئك الذين خرجوا منه بعد الدخول

فيه لا يضرون الإسلام شيئا بل يقيم الله من يؤمن بما جاء به رسوله وينصر دينه إلى قيام الساعة).

وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( اعلم أن من أعظم نواقض الإسلام عشرة … الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين ، والدليل قوله تعالى " ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين".)

والادلة كثيرة ونكتفي بهذا القدر

[ابو محمد الانصاري]

المشاركة الأصلية بواسطة الرد

كل العلماء قالو بان الخوارج الذين يفجرون في بلاد المسلمين بدعوى الجهاد

وتاتي انت وتقول الحكام

ابغا اذكر لك قصه

كلب من الخوارج شارد من الحكومه قابل له جمس عائله

تخيل وش قال هالكلب لقائد السياره

انزل معاك المجاهدين

هات المفتاح وابتغ الاجر من الله




ياعيني

ياعيني على خوارج العصر الحديث





ياشيخ احترم عقولنا شوي لو سمحت

لفق بالقصص على كيفك هل تريد ان اتيك بقصص استحل فيها كلاب من ال Vip دماء المسلمين وعند

مطالبة اهاليهم بالقصاص قالوا بالفم المليان ابن .... ماينقص وذهبت دماء ضحايهم هدرا

ام اقص عليك قصص اغتصاب اراضي المسلمين واكل حقوق الناس ؟؟

احترم عقولنا شوي ترى الناس تدري باللي يصير ماهم مغفلين

ياعيني على عصابات الاجرام المجرمين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم

الضعيف أقاموا عليه الحد) [متفق عليه]
دمتم سالمين

[الرد]

حنا اللي نلفق الاخبار من اجل شحن الناس وتهييجهم

حنا اللي ننطق الاموات ونحط صور وتواقيع وخلفيات لجثثهم في مزارع وانهار والتكشيره وغضب ربي على وجييهم حولناها لابتسامه مثل ما شفنا بالمقرن والمطيري وغيرهم من الجراثيم

حنا اللي اذا متنا طلعت الملايين في جيوبنا وبيوتنا ولا ندري من وين جات

حنا اللي نكذب على الناس ونقول شهدائنا جاتهم كرامه وريحة مسك وهم اصلا ريحتهم خياس

حنا اللي نكذب ونسمي انفسنا مجاهدين في سبيل الله وقاتلنا بالجنه وقاتلهم بالنار

حنا اللي ذبحنا وجدان في الرياض

حنا اللي ذبحنا العسكر غيله وغدر في نقطة تفتيش

حنا اللي نوينا البترول بالتفجيرات

حنا اللي نقتل المعاهدين في السعوديه ومصر بدعوى لماذا تحتل امريكا العراق


ياشيخ استح ياشيخ



من جد فكر يحاول يضحك على الناس وما يدري انه يضحك على نفسه

انت ماتدري ان فكر الخوارج بدا يقضي وانه لا جديد ينضم لهم وتجي تحاول انك ترفع التهمه وتلفها على الحكام

ياخسارة عقلك اي والله يا خساره

[ابو محمد الانصاري]

فخلافنا مع الحكام ليس خلافاً فرعياً يمكن حله، وإنما نتحدث عن رأس الإسلام، شهادة أن لا إله إلا الله

وأن محمد رسول الله، فهؤلاء الحكام قد نقضوها من أساسها بموالاتهم للكفار وبتشريعهم للقوانين

الوضعية ، وإقرارهم واحتكامهم لقوانين الأمم المتحدة الملحدة، فولايتهم قد سقطت شرعاً منذ زمن

بعيد، فلا سبيل للبقاء تحتها، والمقام لا يتسع لوصف هذا الأمر هنا، ولكن قد ذكرنا أقوالاً لأهل العلم

رحمهم الله في البيان السابع عشر الصادر عن هيئة النصيحة والإصلاح

وبعد ذلك نقول؛ هل يمكن لمسلم أن يقول للمسلمين؛ ضعوا أيديكم في يد "كرزاي" للتعاون في إقامة

الإسلام ورفع الظلم وعدم تمكين أميركا من مخططاتها؟! فهذا لا يمكن ولا يعقل، لأن كرزاي عميل

جاءت به أمريكا، ومناصرته على المسلمين ناقض من نواقض الإسلام العشرة، مخرج من الملة.

وهنا لنا أن نتساءل؛ ما الفرق بين كرزاي العجم وكرزاي العرب؟ من الذي ثبت ونصب حكام دول

الخليج؟ إنهم الصليبيون، فالذين نصبوا كرزاي كابول وكرزاي باكستان، هم الذين نصبوا كرزاي

الكويت وكرزاي والبحرين وكرزاي قطر و غيرها.

ومن الذين نصبوا كرزاي الرياض وجاءوا به بعد أن كان لاجئاً في الكويت قبل قرن من الزمان ليقاتل

معهم ضد الدولة العثمانية وواليها ابن الرشيد؟ أنهم الصليبيون ومازالوا يرعون هذه الأسر إلى اليوم،

فلا فرق بين كرزاي الرياض وكرزاي كابول، {فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ}،

قال تعالى {أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُوْلائِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ}

إن الحكام الذين يريدون حل قضايانا ومن أهمها القضية الفلسطينية عبر الأمم المتحدة أو عبر أوامر

الولايات المتحدة، كما حصل بمبادرة الأمير عبد الله بن عبد العزيز في بيروت ووافق عليها جميع العرب، والتي باع

فيها دماء الشهداء وباع فيها أرض فلسطين، إرضاء ومناصرة لليهود وأميركا علىالمسلمين،هؤلاء الحكام قد خانوا

الله ورسوله وخرجوا من الملة وخانوا الأمة.

كما أقول أيضاً: إن الذين يريدون أن يحلوا قضايانا عبر هؤلاء الحكام العجزة الخونة قد خدعتهم

أنفسهم وخادعوا أمتهم، وركنوا إلى الذين ظلموا وضلوا ضلالاً مبنياً، وأحسن أحوالهم أنهم عاجزون

فاسقون، فينبغي على المسلمين أن ينصحوهم، فإن لم ينتصحوا فليحذروهم وليحذروا منهم، ويجب

على المسلمين أن كذلك يتبرءوا من هؤلاء الطواغيت، ولا يخفى أن التبرؤ من الطاغوت ليس من

نوافل الأعمال، وإنما هو أحد ركني التوحيد فلا يقوم إيمان بغيرهما ، قال تعالى: {فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ

وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب: (إعلم رحمك الله تعالى؛ أنّ أول ما فرض الله على ابن آدم الكفر بالطاغوت ،

والإيمان بالله. . . فأمّا صفة الكفر بالطاغوت؛ أن تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها، وتكفِّر أهلها وتعاديهم)

[رسالة في معنى الطاغوت].


شهادة طلال بن عبد العزيز آل سعود على الدولة السعودية الثالثة

سأل أحمدُ منصور ؛ طلالَ بن عبد العزيز السؤال التالي: (... أود أن أعود إلى فترة التأسيس، والعلاقة ما بين

الملك عبد العزيز وما بين البريطانيين، هناك شبهات مثارة حول هذه العلاقة، وأن الملك عبد العزيز رحمه الله كان

مهادنا للبريطانيين، بل كان يتقاضى منهم راتباً شهرياً مقداره خمسة آلاف جنيه إسترليني، ما هي رؤيتك لتلك

المرحلة، وتفسيرك لهذه العلاقة؟).

فاجاب طلال بن عبد العزيز: (والله.. أنتم سميتوها مرحلة وهذا صحيح، لكل مرحلة لها ظروفها واعتباراتها الخاصة..

. في ذلك الوقت كانت المملكة العربية السعودية محاطة بالإنجليز من كل الجهات، من مصر مروراً بالعراق، بالكويت،

بالبحرين، بالساحل المتصالح بعمان، بعدن، ومن ناحية البحر بالسودان، فكان محاطاً بالإنجليز، وهي كانت القوة

المهيمنة قبل الحرب العالمية الثانية والقوة الأولى، وبعدها تأتي فرنسا وأمريكا كانت يعني في عزلة من أمرها في

ذلك الوقت، إذن الإنجليز كانوا مهيمنين على المنطقة، وكان لابد من مهادنة الإنجليز...).

قال أحمد منصور: (هل صحيح كان يتقاضى راتب من البريطانيين؟)

فاجاب طلال بن عبد العزيز: (آه! نعم! كان يتلقى راتب، وكان الراتب هذا هو...).

قال أحمد منصور: (يعني لم يكن هذا الراتب بمثابة إسكات للملك أو نوع من شراء الولاء؟)

فاجاب طلال بن عبد العزيز: (ممكن، ممكن لأنه هدف الإنجليز، طبعاً معقول يعطوا راتب خمسة آلاف جنيه في ذلك

الوقت لإنسان في الصحراء؟! مبلغ ضخم! هل ممكن يعطوه هكذا لوجه الله؟! لا! هم يعطوه لغرض في نفس يعقوب لا

شك في ذلك...) اهـ.