مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #21  
قديم 14-09-2005, 01:18 AM
أبو إيهاب أبو إيهاب غير متصل
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2004
المشاركات: 1,234
إفتراضي

إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {111}

لابد من تحديد الهدف من قتل النفس ؟؟؟

ألا يعتبر الذى يذهب لساحة القتال مدافعا عن الإسلام قاتل لنفسه ؟؟؟ لأنه حتما هو يقدم نفسه فداء لدينه ، ولتكون كلمة الله هى العليا ... فكل من يبيع نفسه لله حسب وعده فى آية سورة التوبة ، فليس بقاتل لنفسه ، بل معاهدا لله .

التركيز يكون ، على الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ... ولابد من التفريق الواضح الجلى بين الفريقين ، الفريق الضال والفريق المجاهد .
  #22  
قديم 14-09-2005, 02:04 AM
noureddinekh noureddinekh غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
الإقامة: europe
المشاركات: 855
إفتراضي

اخي ابوايهاب هذا الكلام الذي جئت به لايصدر الا من انسان ذو تجربة وبصيرة
الله يباراك فيك ويحفظك

اتشرف بقلمك اخوك من اوربا
  #23  
قديم 14-09-2005, 02:37 AM
الغرباء الغرباء غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
الإقامة: دولة الخلافه الاسلاميه
المشاركات: 2,050
إفتراضي

إقتباس:
بواسطة الوافـــــي
أخي بن عدوان

جزاك الله خيرا على هذا النقل المبارك
آمنا بالله ربا
وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
وبالإسلام دينا
وبالقرآن دستورا



إقتباس:


بواسطة kopra




حكم العمليات الإستشهادية للشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله من كل سوء
يقوم المجاهدون في فلسطين والشيشان وغيرهما من بلاد المسلمين بجهاد أعدائهم والإثخان بهم بطريقة تسمى العمليات الاستشهادية .
وهذه العمليات هي ما يفعله المجاهدون من إحاطة أحدهم بحزام من المتفجرات، أو ما يضع في جيبه أو أدواته أو سيارته بعض القنابل المتفجرة ثم يقتحم تجمعات العدو ومساكنهم ونحوها ، أو يظهر الاستسلام لهم ثم يقوم بتفجير نفسه بقصد الشهادة ومحاربة العدو والنكاية به .
فما حكم مثل هذه العمليات ؟ وهل يعد هذا الفعل من الانتحار ؟ وما الفرق بين الانتحار والعمليات الاستشهادية ؟ جزاكم الله خيرا وغفر لكم ..


الجواب:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قبل الإجابة على هذا السؤال لابد أن تعلم أن مثل هذه العمليات المذكورة من النوازل المعاصرة التي لم تكن معروفة في السابق بنفس طريقتها اليوم ، ولكل عصر نوازله التي تحدث فيه ، فيجتهد العلماء على تنـزيلها على النصوص والعمومات والحوادث والوقائع المشابهة لها والتي أفتى في مثلها السلف ، قال تعالى : ما فرطنا في الكتاب من شيء وقال عليه الصلاة والسلام عن القرآن : فيه فصل ما بينكم .

وان العمليات الاستشهادية المذكورة عمل مشروع وهو من الجهاد في سبيل الله إذا خلصت نية صاحبه وهو من انجح الوسائل الجهادية ومن الوسائل الفعّالة ضد أعداء هذا الدين لما لها من النكاية وإيقاع الإصابات بهم من قتل أو جرح ولما فيها من بث الرعب والقلق والهلع فيهم ،ولما فيها من تجرئة المسلمين عليهم وتقوية قلوبهم وكسر قلوب الأعداء والإثخان فيهم ولما فيها من التنكيل والإغاضة والتوهين لأعداء المسلمين وغير ذلك من المصالح الجهادية .

ويدل على مشروعيتها أدلة من القرآن والسنة والإجماع ومن الوقائع والحوادث التي تنـزّل عليها وردت وأفتى فيها السلف كما سوف نذكره إن شاء الله .


أولا
الأدلة من القرآن


1 – منها قوله تعالى : ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف بالعباد ، فإن الصحابة رضي الله عنهم أنزلوها على من حمل على العدو الكثير لوحده وغرر بنفسه في ذلك ، كما قال عمر بن الخطاب وأبو أيوب الأنصاري وأبو هريرة رضي الله عنهم كما رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم ، تفسير القرطبي 2 / 361

2 – قوله تعالى : إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون .. الآية ، قال ابن كثير رحمه الله : حمله الأكثرون على أنها نزلت في كل مجاهد في سبيل الله .

3 – قوله تعالى : واعدوا لهم ما استطعتم من قوة من رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ، والعمليات الاستشهادية من القوة التي ترهبهم .
4 – قال تعالى في الناقضين للعهود : فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون .


ثانيا
الأدلة من السنة


1 – حديث الغلام وقصته معروفة وهي في الصحيح ، حيث دلهم على طريقة قتله فقتلوه شهيدا في سبيل الله ، وهذا نوع من الجهاد ، وحصل نفع عظيم ومصلحة للمسلمين حيث دخلت تلك البلاد في دين الله ، إذ قالوا : آمنا برب الغلام ، ووجه الدلالة من القصة أن هذا الغلام المجاهد غرر بنفسه وتسبب في ذهابها من أجل مصلحة المسلمين ، فقد علّمهم كيف يقتلونه ، بل لم يستطيعوا قتله إلا بطريقة هو دلهم عليها فكان متسبباً في قتل نفسه ، لكن أُغتفر ذلك في باب الجهاد ، ومثله المجاهد في العمليات الاستشهادية ، فقد تسبب في ذهاب نفسه لمصلحة الجهاد ، وهذا له أصل في شرعنا ، إذ لو قام رجل واحتسب وأمر ونهى واهتدى الناس بأمره ونهيه حتى قتل في ذلك لكان مجاهدا شهيدا ، وهو مثل قوله عليه الصلاة والسلام افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر .

2 – فعل البراء بن مالك في معركة اليمامة ، فإنه اُحتمل في تُرس على الرماح والقوة على العدو فقاتل حتى فتح الباب ، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة ، وقصته مذكورة في سنن البيهقي في كتاب السير باب التبرع بالتعرض للقتل 9 / 44 وفي تفسير القرطبي 2 / 364 أسد الغابة
1 / 206 تاريخ الطبري .

3 – حمل سلمة ابن الأكوع والأخرم الأسدي وأبي قتادة لوحدهم على عيينة بن حصن ومن معه ، وقد أثنى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : خير رجّالتنا سلمة متفق عليه.، قال ابن النحاس : وفي الحديث الصحيح الثابت : أدل دليل على جواز حمل الواحد على الجمع الكثير من العدو وحده وان غلب على ظنه انه يقتل إذا كان مخلصا في طلب الشهادة كما فعل سلمة بن الأخرم الأسدي ، ولم يعب النبي عليه الصلاة والسلام ولم ينه الصحابة عن مثل فعله ، بل في الحديث دليل على استحباب هذا الفعل وفضله فإن النبي عليه الصلاة والسلام مدح أبا قتادة وسلمة على فعلهما كما تقدم ، مع أن كلاً منهما قد حمل على العدو وحده ولم يتأنّ إلى أن يلحق به المسلمون اهـ مشارع الأشواق 1 / 540 .

4 – ما فعله هشام بن عامر الأنصاري لما حمل بنفسه بين الصفين على العدو الكثير فأنكر عليه بعض الناس وقالوا : ألقى بنفسه إلى التهلكة ، فرد عليهم عمر بن الخطاب وأبو هريرة رضي الله عنهما وتليا قوله تعالى ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله .. الآية ، مصنف ابن أبي شيبة 5 / 303 ، 322 سنن البيهقي 9 / 46 .

5 – حمل أبي حدرد الأسلمي وصاحيبه على عسكر عظيم ليس معهم رابع فنصرهم الله على المشركين ذكرها ابن هشام في سيرته وابن النحاس في المشارع 1 /545

6 – فعل عبدالله بن حنظلة الغسيل حيث قاتل حاسراً في إحدى المعارك وقد طرح الدرع عنه حتى قتلوه ، ذكره ابن النحاس في المشارع 1 / 555 .

7 – نقل البيهقي في السنن 9 / 44 في الرجل الذي سمع من أبي موسى يذكر الحديث المرفوع : الجنة تحت ظلال السيوف . فقام الرجل وكسر جفن سيفه وشد على العدو ثم قاتل حتى قتل .

8 – قصة أنس بن النضر في وقعة أحد قال : واهاً لريح الجنة ، ثم انغمس في المشركين حتى قتل . متفق عليه


ثالثا
الإجماع


نقل ابن النحاس في مشارع الأشواق 1 / 588 عن المهلب قوله : قد أجمعوا على جواز تقحم المهالك في الجهاد ، ونقل عن الغزالي في الإحياء قوله : ولا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار ويقاتل وإن علم أنه يقتل .

ونقل النووي في شرح مسلم الاتفاق على التغرير بالنفس في الجهاد ، ذكره في غزوة ذي قرد 12 / 187 .

هذه الحوادث السبع السابقة مع ما نُقل من الإجماع هي المسألة التي يسميها الفقهاء في كتبهم مسألة حمل الواحد على العدو الكثير ، وأحيانا تسمى مسألة الانغماس في الصف ، أو مسألة التغرير بالنفس في الجهاد .

قال النووي في شرح مسلم باب ثبوت الجنة للشهيد 13 / 46 قال : فيه جواز الانغمار في الكفار والتعرض للشهادة وهو جائز بلا كراهة عند جماهير العلماء . اهـ .

ونقل القرطبي في تفسيره جوازه عن بعض علماء المالكية ( أي الحمل على العدو ) حتى قال بعضهم : إن حمل على المائة أو جملة العسكر ونحوه وعلم وغلب على ظنه أنه يقتل ولكن سينكي نكاية أو يؤثر أثرا ينتفع به المسلمون فجائز أيضا ، ونقل أيضا عن محمد بن الحسن الشيباني قال : لو حمل رجل واحد على الألف من المشركين وهو وحده لم يكن بذلك بأس إذا كان يطمع في نجاة أو نكاية في العدو ، تفسير القرطبي 2 / 364 .
ووجه الاستشهاد في مسألة الحمل على العدو العظيم لوحده وكذا الانغماس في الصف وتغرير النفس وتعريضها للهلاك أنها منطبقة على مسألة المجاهد الذي غرر بنفسه وانغمس في تجمع الكفار لوحده فأحدث فيهم القتل والإصابة والنكاية .


دل ما سبق على أنه يجوز للمجاهد التغرير بنفسه في العملية الاستشهادية وإذهابها من أجل الجهاد والنكاية بهم ولو قتل بسلاح الكفار وأيديهم كما في الأدلة السابقة في مسألة التغرير والانغماس ، أو بسلاح المسلمين وأيديهم كما في مسألة التترس أو بدلالةٍ تسبب فيها إذهاب نفسه كما في قصة الغلام ، فكلها سواء في باب الجهاد لأن باب الجهاد لما له من مصالح عظيمة اُغتفر فيه مسائل كثيرة لم تغتفر في غيره مثل الكذب والخداع كما دلت السنة ، وجاز فيه قتل من لا يجوز قتله ، وهذا هو الأصل في مسائل الجهاد ولذا أُدخلت مسألة العمليات الاستشهادية من هذا الباب .

أما مسألة قياس المستشهد في هذه العمليات الاستشهادية بالمنتحر فهذا قياس مع الفارق ، فهناك فروق بينهما تمنع من الجمع بينهما ، فهناك فرق بين المنتحر الذي يقتل نفسه جزعا وعدم صبر أو تسخطا على القدر أو اعتراضا على المقدور واستعجالا للموت أو تخلصا من الآلام والجروح والعذاب أو يأسا من الشفاء بنفس خائفة يائسة ساخطة في غير ما يرض الله وبين نفس المجاهد في العملية الاستشهادية بنفس فرحة مستبشرة متطلعة للشهادة والجنة وما عند الله ونصرة الدين والنكاية بالعدو والجهاد في سبيله لا يستوون
قال تعالى

أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون
وقال تعالى
أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
وقال تعالى
أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون .

نسأل الله أن ينصر دينه ويعز جنده ويكبت عدوه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .





ردا على أعداء أنفسهم ممن يشككون فى فريضة الجهاد

بتأويل أيات الرحمن
__________________
  #24  
قديم 14-09-2005, 07:32 AM
بـــ عدوان ــن بـــ عدوان ــن غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2005
الإقامة: سعودي ياعسى عزه يدوم
المشاركات: 230
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة noureddinekh
يااخي والله انا من الداعين للوحدة وانظر توقيعي تعرف ماذا افكر وماذا انوي
وانظر الى توقيع واسم هذا الرجل تعرف من هو


اعرف انك جديد في هذا الحوار لكن مع الايام اكيد انك تدخل ام يدخلوك في الخندق الذي انا فيه


هم يطبقون مقولة اما معي او ضدي لايعرفون سبيلا للحوار
اغلبهم صم بكم عمي فهم لا يفقهون


يا ظلام
انت تكذب على من ؟؟؟؟ عجبا لك

يا ظلام نحن سقنا لك الادله الشرعيه على ان ما يفعله هولاء الخوارج خطأ عظيم ولم اكفر احدهم وان وصفتهم بكلاب النار وهذا وصف اطلق عليهم من عهد الصحااااابه وليس معنى ذلك انهم مخلدون في النار والله اعلم بهم وبنا وبك
__________________
هذه الابيات نوجهها الى الاطفال مدعي الجهاد وهم في الحقيقة دعاة الافساد
وكيف يرجى لأطفال كمالاً
وقد إرتضعوا من ثدي الناقصاتي


r][img]]


[color=FF0000][size=4]

[grade="B22222 FF6347 B22222 008000 FF0000"][size=5]


اللهم عليك بكل من افسد في بلاد الحرمين واهلك الحرث والنسل وروع الامنين واستباح دماء المسلمين
اللهم احصهم عددا ولا تبقي من الخوارج احدااااا
واجعلهم عبره لمن لا يعتبر
  #25  
قديم 14-09-2005, 07:44 AM
بـــ عدوان ــن بـــ عدوان ــن غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2005
الإقامة: سعودي ياعسى عزه يدوم
المشاركات: 230
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة غاشق القمر
السلام عليكم

كلما دخلت على موضوع هنا وجدت عدم احترام لادب الحوار فى الاسلام

أخى نور الديـــــــــــن
يقول النبى صلى الله عليه وسم فى الحديث الصحيح فيما معناه انه المجتهد اذا اصاب فله أجران وان أخطأ فله أجر

جزاكم الله خيرا أخى بـــ عدوان ــن على اجتهادك

ولكن أخى لى عليك عتاب بسيط أتعلم أن النبى نهى عن وصف المسلم بالكلب فان كنت تعلم غفر الله لك ولى وان كنت لا تعلم فاستغفر لله


أخى نور الدين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ".....لا تباغضو....وكونو عباد الله اخونا"


اخوانى ان حرمة المسلم عند الله أشد من حرمة البيت الحرام

وهذا ليس من أدب الحوار فى شئ


ألا قد بلغت اللهم فاشهد



كانت همتى قد ارتفعت عندما اشتركت معكم فى الخيمه ولكن حاليا لا اريد أن أصف لكم شعورى


هدانى الله واياكم لما تحب وترضى

اخي غاشق القمر

اولا اهلا بك في خيمتك

ثانيا احيي فيك غيرتك ونصيحتك لاخوانك المسلمين وهذا يدل والله اعلم على سريرتك وداخلك

انا اخي في الله لم اكفر احدا ولن اقع فيما وقع فيه المكفرين امثال ابن لادن ومن معه عندما كفروا علماء الدوله وحكامها وخرجوا عليهم !!!! الله المستعان على الدنيا السلام اذا اخذت الفتوى من امثال الجحوري ابن لادن

اخي غاشق القمر لتعذرنا على قساوة كلماتنا في وصف هولاء وما ذلك الا لانهم يغمضون اعينهم عن الايات التي لا توافق توجههم عليهم من الله مايستحقون
ويحرفون ويؤولون الايات الكريمة عن سياقها الصحيح
ثم نحن لسنا ضد الجهاد نحن مع الجهاد الصحيح الحقيقي وليس التفجيرات التي تحدث في بلاد الحرمين

وانا اتحدى ظلاااام ان يصرح صراحتا انه ضد مثل تلك العمليات ولك مني يا عاشق وعد بانه لا يرى مني الا التحية والتقدير


بارك الله فيك
__________________
هذه الابيات نوجهها الى الاطفال مدعي الجهاد وهم في الحقيقة دعاة الافساد
وكيف يرجى لأطفال كمالاً
وقد إرتضعوا من ثدي الناقصاتي


r][img]]


[color=FF0000][size=4]

[grade="B22222 FF6347 B22222 008000 FF0000"][size=5]


اللهم عليك بكل من افسد في بلاد الحرمين واهلك الحرث والنسل وروع الامنين واستباح دماء المسلمين
اللهم احصهم عددا ولا تبقي من الخوارج احدااااا
واجعلهم عبره لمن لا يعتبر
  #26  
قديم 14-09-2005, 07:54 AM
بـــ عدوان ــن بـــ عدوان ــن غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2005
الإقامة: سعودي ياعسى عزه يدوم
المشاركات: 230
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو إيهاب
إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {111}

لابد من تحديد الهدف من قتل النفس ؟؟؟

ألا يعتبر الذى يذهب لساحة القتال مدافعا عن الإسلام قاتل لنفسه ؟؟؟ لأنه حتما هو يقدم نفسه فداء لدينه ، ولتكون كلمة الله هى العليا ... فكل من يبيع نفسه لله حسب وعده فى آية سورة التوبة ، فليس بقاتل لنفسه ، بل معاهدا لله .

التركيز يكون ، على الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ... ولابد من التفريق الواضح الجلى بين الفريقين ، الفريق الضال والفريق المجاهد .

لا فض فوك اخي ابو إيهاب

واعجبني اخر تعليقك الطيب بقولك

التركيز يكون ، على الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ... ولابد من التفريق الواضح الجلى بين الفريقين ، الفريق الضال والفريق المجاهد

لسنا ضد المجاهدين في كل مكان لكن نحن ضد الذين ضل سعيهم في الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

ضد من يفجر نفسه امام وزارة الداخليه في بلدي الحبيب بلاد الحرمين

ضد الجحوري ابن لادن وزمرته التي اعتبرت من قام بتفجيرات العليا عام 1416 شهداء
ضد المفسدون في الارض ومن يقتل الابرياء في العراق ويترك الامريكان كما يفعل الزرقاوي وخصوصا عندما قام بتكفير الملك فهد رحمه الله
اما غير ذلك من جهاد في الشيشان وفلسطين والعراق فنعم الجهاد وبارك الله في رحم كل أمراة حملتهم
__________________
هذه الابيات نوجهها الى الاطفال مدعي الجهاد وهم في الحقيقة دعاة الافساد
وكيف يرجى لأطفال كمالاً
وقد إرتضعوا من ثدي الناقصاتي


r][img]]


[color=FF0000][size=4]

[grade="B22222 FF6347 B22222 008000 FF0000"][size=5]


اللهم عليك بكل من افسد في بلاد الحرمين واهلك الحرث والنسل وروع الامنين واستباح دماء المسلمين
اللهم احصهم عددا ولا تبقي من الخوارج احدااااا
واجعلهم عبره لمن لا يعتبر
  #27  
قديم 14-09-2005, 08:11 AM
عاشق القمر عاشق القمر غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
المشاركات: 1,761
إفتراضي

أخى العزيز بـــ عدوان ــن

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك
ولكنى ما سمعت أن أسامه والزرقاوى كفروا الحاكم والعلماء ولو فعلو ذلك فليذكر احدهم ادلته وليقيم الحجه قبل أن يخرج عليهم والا أصبح مخالفا لدين الله ولشريعة الاسلام

وأقول للذين يفجرون أنفسهم فى غير اسرائيل لانها المجتمع الوحيد العسكرى
اتقوا الله لو كانت عندكم عقول وتعرفون من هو الله ؟
واقول لهم كفاكم تشويها لصورة الاسلام فوالله الذى لا اله الا هو انكم لمسئولون "ولو كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين"
هذه حبة من خردل فمابالك بدم المسلم المؤمن "ومن قتل مؤمن متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها"
ان حرمة المسلم أشد عند الله من حرمة ابيت الحرام



اتقو الله عباد الله

والله انى ارى ان ما يحدث فى بلد الحرمين ومصر وسائر بلاد المسلمين انما هو بسبب وحيد لا غيره انهم لا يعطون مساحة للعلماء ليجذبو الشباب حولهم ويفهموهم المعنى الحقيقى للجهاد وما الذين يقومون بهذه الافعال الا مراهقين لديهم بعض الحماسه وقلة العقل يستغلها اعداء الاسلام محاولة دنيئة منهم لخدمة مخططهم وحربهم على الاسلام اعطو العلماء الفرصه كى يفهمو الشباب معنى الجهاد فى الاسلام ومراتب الجهاد وحرمة الدم المسلم بغير حق
وهؤلاء الشباب مساكين اسال الله ان يغفر لهم ويهديهم صراطه المستقيم


والدنا أبو إيهاب بارك الله فيك واقول لكم " ومن يؤت الحكمة فقد اوتى خيرا كثيرا" و "يؤت الحكمة من يشاء" فبارك الله فيك وحفظك زخرا للاسلام والمسلمين
__________________
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد


سأغيب وقد يطول غيابى
فان طال
فتذكّرونى بالخير
وسامحونى على التقصير والذلل
وان عدت فترقبونى فى حلّة جديدة

اخوكم/
عاشق القمر
  #28  
قديم 14-09-2005, 08:57 AM
بـــ عدوان ــن بـــ عدوان ــن غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2005
الإقامة: سعودي ياعسى عزه يدوم
المشاركات: 230
إفتراضي

اخي غاشق القمر

بارك الله فيك

انا لا اتكلم والله من فراغ كما يفعل ظلام وغيره ابن لادن والزرقاوي منذ ايام اعلن في ملف صوتي على موقع تابع للجماعة تكفيره لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد وقال صراحتا انه سينتقم ممن قتل العوفي الى ان قال انه ليس هناك حاكم عربي اضر بالمسلمين اكثر من الملك فهد ولم يسلم ملكنا عبدالله من سم هذه الافعى النتنه وطاله ما طاله من تكفير وتجريح

والزرقاوي يسير على ركب ساحره الاكبر ابن لادن فلا عجب ان يصدر منه ذلك

والله المستعان عما يصفون
__________________
هذه الابيات نوجهها الى الاطفال مدعي الجهاد وهم في الحقيقة دعاة الافساد
وكيف يرجى لأطفال كمالاً
وقد إرتضعوا من ثدي الناقصاتي


r][img]]


[color=FF0000][size=4]

[grade="B22222 FF6347 B22222 008000 FF0000"][size=5]


اللهم عليك بكل من افسد في بلاد الحرمين واهلك الحرث والنسل وروع الامنين واستباح دماء المسلمين
اللهم احصهم عددا ولا تبقي من الخوارج احدااااا
واجعلهم عبره لمن لا يعتبر
  #29  
قديم 14-09-2005, 09:21 AM
عاشق القمر عاشق القمر غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
المشاركات: 1,761
إفتراضي

<******>drawGradient()
__________________
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد


سأغيب وقد يطول غيابى
فان طال
فتذكّرونى بالخير
وسامحونى على التقصير والذلل
وان عدت فترقبونى فى حلّة جديدة

اخوكم/
عاشق القمر
  #30  
قديم 14-09-2005, 11:21 AM
noureddinekh noureddinekh غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
الإقامة: europe
المشاركات: 855
إفتراضي

 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م