|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|
|
#1
30-01-2006, 08:52 AM
|
|||
|
|||
الاخ الكريم سهيل اليماني ؟؟
وكيف لي أن اتبين مقصدك واستدلالك ؟وكيف اربط بينهما؟؟ فما زلت لا ارى وجه الترابط ؟؟ ولكن ارد إلى نفسي بما انك قلت فيه؟؟ وقد تبين لك انه اشكل علي!! وانا لم يتبين لي انه اشكل على ..!! وفهمت خطأ ..!!ومع هذا فأنا أقبل هديتك واشكرك عليها وساعيدها لاتاكد من صحتها على موقفي وموقفك وبعد التغير اقبلها هديه...وإن ابيت فانا اتفهم ذالك..!! (على الانسان ان يعتز بنفسه . بل ان يستشعر كماله الانساني بحيث يخجل من قبول العمل القبيح ) واعتقد انا اصبحنا شركاء في الأثنتين معا ؟؟؟
__________________
 
|
|
#2
30-01-2006, 01:47 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
احيي شراكتك ولا اعلم لماذا صعب بيان موقفي ولكن اعدك ببيانه في هذا الموضوع لاحقا بيانا موثقا .... وشكرا على استضافتك لي وثمن المشاركة (منقول) .... كتاب طوق الحمامه .== \ ابن حزم وطوق الحمامة . يوضع كتاب طوق الحمامة في المقام الأول في قائمة الكتب الأدبية التي يهتم بدراستها المهتمين بدراسة الأدب ومن يقرأ الكتاب يرى أن ابن حزم كتبه وهو في سن النضج وبعد أن تخطى مرحلة الشباب ونزع إلى الكهولة ويرى الشيخ محمد أبو ـ رحمه الله ـ أن ابن حزم كتب هذا الكتاب وهو في حدود الأربعين وابن حزم في هذا الكتاب يحلل العواطف من حب وبغض من الجانب النفسي هذا هو الذي يقصده أولا وقبل كل شيء كي يبين لنا بأدلة بأدلة واقعية مضار الإختلاط بين الرجال والنساء وبين الشبان والفتيات وأثر ذلك على كلا الفريقين فهو كفقيه متدين ملتزم بالشريعة إنما يعالج الحب من هذه الناحية فهو يدعو إلى الحجاب وفصل الرجال عن النساء والعمل على سد الذرائع التي من شأنها أن توجد الإختلاطبين الرجال والنساء أو إختلائهما ببعض يتضح هذا من قوله : (( فمن ذا الذي يصف نفسه بملكها ، ويتعاطى ضبطها )) ويستدل على ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم : ((باعدوا بين أنفاس الرجال والنساء )) ثم يؤكد ذلك بما يعرفه من طبيعة المرأة فيقول : (( وشيء أصفه لك تراه عيانا وهو أني ما رأيت امرأة قط في مكان تحس أن رجلا يراها أو يسمع صوتها إلا وأحدثت حركة فاضلة كانت عنها بمعزل وأتت بكلام زائد كانت عنه في غنى والرجال كذلك إذا أحسوا بالنساء قاموا بإظهار الزينة وترتيب المشي وإيقاع المزح عند خطور المرأة بالرجل واجتياز الرجل بالمرأة فهذا أشهر من الشمس في كل مكان )) ثم يحكي عن أمرأة متعبدة أنها قالت : (( لا تحسن الظن بامرأة قط )) فهذا الكتاب دعوة صارخة على المسلمين تنبههم إلى مكان النفس البشرية ونزوعها إلى بني جنسها وبنات جنسها وإن هذا النزوع ممكن أن يكون خيرا إذا كان في حدود الحلال وقد يكون وبالا ونكالا على الأمة إذا كان في الحرام أو لم ترع فيه أوامر الشرع وفي النهاية يؤكد لنا ابن حزموجهة نظره في تأليف الكتاب وأن كلامه في هذا الموضوع ـ وهو الفقيه ـ لا يقصد به إلا ما ذكرناه فيقول : ((وأنا أعلم أنه سينكر علي بعض المتعصبين تأليفي لمثل هذا ويقول : أنه خالف طريقته ، وتجافى عن وجهته ولا أحل لأحد أن يظن بي غير ما قصدته ))
|
|
#3
05-10-2006, 07:27 PM
|
|||
|
|||
|
الكلام في ماهية الحب الحب اعزك الله اوله هزل واخره جد دقت معانيه لجلالتها عن ان توصف فلا تدرك حقيقتها الا بالمعاناة وليس بمنكر في الديانة ولا بمحظور في الشريعه اذا القلوب بيد الله عز وجل . وقد احب الخلفاء المهديين والائمة الراشدين كثير منهم باندلسنا عبدالرحمن ابن معاوية لدعجاء, والحكم بن هشان وعبدالرحمن بن الحكم وشغفه بطروب , ام عبدالله ابنه اشهر من الشمس , ومحمد بن عبدالرحمن وامره مع غزلان , ام بنيه عثمان والقاسم والمطرف معلوم والحكم المستنصر وافتتانه بصبح ان هشام المؤيذ بالله رضي الله عنه وعن جميعهم وامتناعه عن التعرض للولد من غيرها ومثل هذا كثير ولولا ان حقوقهم على المسلمين واجبه وانما يجب ام نذكر من اخبارهم مافيه الحزم واحياء الدين انها هو شئ ينفردون به في قصورهم مع عيالهم فلا ينبغي الاخبار به عنهم لاوردت من اخبارهم في هذا الشان غير القليل . واما كبار رجالهم ودعائهم دولتهم فاكثر من ان يحصوا واحدث ذلك ما شاهدناه بالامس من كلف المظفر عبدالملك بن ابي عامر بواجد بنت رجل من الجنانين حتى حمله حبها ان يتزوجها وهي التي خلف عليها بعد فناء العامرييين الوزير عبداللله بن مسلمة ثم تزوجها بعد قتله رجل من رؤساء البربر ومما يشبه هذا ان ابا اليش بن ميمون القرشي الحسيني اخبرني ان نزار بن معد صاحب مصر لم ير ابنه منصور بن نزار الذي ولي الملك بعده وادعى الالهية الا بعد مدة من مولوده مساعدة لجارية كان يحبها حبا شديدا وهذا لم يكن له ذكر ولا من يرث ملكه ويحي ذكره سواه. ومن الصالحين والفقهاء , في الدهور الماضية والأزمان القديمة من قد استغني بأشعارهم عن ذكره وقد ورد من خبر عبيدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود وشعره ما فيه الكفاية وهو احد فقهاء المدينة السبعه وقد جاء من فتيا ابن عباس رضي الله عنه ما لا يحتاج الى غيره حين يقول : (( هذا قتيل الهوى لاعقل ولا قود )) . وقد اختلف الناس في ماهيته وقالوا وأطالوا , الذي أذهب اليه أنه اتصال بين اجزاء المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع لا على ما حكاه محمد ابن داود رحمه الله عن بعض اهل الفلسفة : (( الأرواح اكر مقسومة لكن على سبيل مناسبة قواها في مقر عالمها العلوي , ومجاورتها في هيئة تركيبها )). ابن حزم الاندلسي ................... أختي الحبيبة على رسلك شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع الأكثر من رائع
__________________
|
|
#4
30-01-2006, 09:58 AM
|
|||
|
|||
|
أختي الكريمة على رسلك ..
أشكرك على هذا النقل الجميل من أحد أمهات الكتب .. ورغم اتفاق كل من شارك بالموضوع على أن وجود هذه الصفات في عصرنا صار أمراً مستحيلاً .. إلا أنني أرى في طرح الموضوع إيجابية كبيرة بإلقائه الضوء على أهمية مراعاتنا للصفات الحميدة في اختيار أصدقائنا .. وبتذكيرنا بدور الآباء في مراقبة الأبناء منذ صغرهم للحؤول دون انجرارهم وراء أقرانهم من ذوي الصفات أو الأخلاق المشينة . لكِ أطيب التحيات .
|
|
#5
30-01-2006, 02:10 PM
|
|||
|
|||
|
رحم الله ابن حزم
لو رائ ما وصل اليه الحب في هذا الزمن لترحم على الوقت الذي عايشه وكتب فيه هذا الطوق الجميل الذي يطوق قلب كل من يقراه ويستشعر هذه المشاعر الجميله التي تذكر بالحب الاصيل الذي لن نراه الا في الاساطير وكتب الادب ولكن له فائده ان من قراه يقيس على نفسه المدى الذي ممكن ان تصل له روحه من الشفافيه في حبه وهل هذا الحب صادق او له مارب اخرى وهو في كل الاحوال مقياس للنفس ومتعه في القراه والتطبيق على الروح
__________________
صن النفس على ما يزينها... تعش سالماً والقول فيك جميل...
|
|
#8
30-01-2006, 11:20 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم أختي الكريمه على رسلك،بارك الله لكِ على هذا المنقول الطيب والذي يجعل المرء حائراً بين حروفه يبحث عن تلك المعاني التي إنقرضت أو كادت تنقرض بين الأخ وأخيه وبين أبناء العشيره الواحده فضلاً عن الأصحاب،والحقيقه أن معنى الحب في الله أصبح من المعاني المُندثره إلا عند من رحم ربي،فالمصالح ومبدأ الماده أولاً أصبحت هي أساس أي علاقه إجتماعيه،بل حتى في العلاقات الأسريه القريبه أصبح مبدأ المصلحه مُقدماً على غيره،نسأل الله أن يُصلح فساد قلوبنا،دمت بكل الخير أختي الكريمه. والسلام عليكم ورحمة الله.
__________________
أما آنَ للقيدِ أن ينكسر ..!
|
|
#10
31-01-2006, 02:32 PM
|
|||
|
|||
|
هذا الطوق الجميل الذي يطوق قلب كل من يقراه ويستشعر هذه المشاعر الجميله
التي تذكر بالحب الاصيل الذي لن نراه الا في الاساطير وكتب الادب ************************************************** نعم طوق جميل يتكلم عن حب وألفة وصداقة ...قد نجدها في حياتنا وقد تكون حلما واملا نقضي الأيام بإنتظاره...لا يخبو فنرتاح ولا يظهر فنسعد به......!!!.!!!! الصوت الرخيم شاكرة لك هذا الطوق الجميل
__________________
|
 |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الشجري
|
|
