توضيح للأخ الكبير خبيب بارك الله فيه ولكل من إختلط عليه أمري

[الهادئ]

أخى الحبيب دايم

طلبت مني تفسير لما كتبته بخصوص التطرف و رفض الآخر فى الفكر الوهابي و أنا يا أخى عندما قلت هذا الكلام لم أقله من فراغ و سأحاول إيجاز بعض الأدلة على ذلك

1- التسميه بأهل السنة و الجماعه و إحتكار هذا الأسم للفكر الوهابي هو أحد أكبر الأدله على رفض الآخر و توصبل الفكره بأن كل من خالفهم فهو ليس من أهل السنه .. وهذه فى حد ذاتها تطرف و رفض للآخر

2- الإصرار على أن الفكر الوهابي هو الوحيد الذى يتبع الكتاب و السنه مع العلم أن أى فكر أو مذهب إسلامي بما فيهم الوهابي لا يعتمد إلا على تفسير الكتاب و السنه من وجهة نظره ... و هذا ما تنبه إليه علمائنا الأكابر و فهموه ولذلك لم يطلق أحدهم على مذهبه - أهل السنه و الجماعه لأنهم علموا أن الإختلاف بينهم ما هو إلا فى الفروع و أن اسس العقيده واحده لا خلاف فيهابينهم

3- عدم إعتراف الفكر الوهابي بالقضايا الخلافيه ... فلو سئلت عالم وهابي عن موضوع فهو لا يذكر لك أراء العلماء فى هذا الموضوع إنما يواجهك مباشره بآيه قرآنيه أو حديث شريف و يبني على تفسيره هو لهذه الآيه أو الحديث فتواه إما حلا أو حرام بصرف النظر عن أراء العلماء السابقين أو الحاليين خصوصاً إذا كانت معارضه لفتواه أو مخالفه لتفاسيره أو فكره بل فى بعض الأحيان يلجأ شيوخ اللملكه إلى نسف أى فكر آخر عن طريق منع كتب عالم معين أو تاليف الكتب للتحذير من هذا العالم و من فكره كما حدث هذا بتأليف 14 كتاب للتحذير من فكر الشيخ العلامه محمد الغزالي رحمه الله و منع أغلب كتبه من دخول المملكه وكذلك كتابة كتاب للحكم على الشيخ محمد عماره انه ضال مضل فى كتاب يدعي محمد عمارة في رأي أهل السنة والجماعة..( دراسة سلفية لكتبه ومقالاته) ... فقط لمخالفته للفكر الوهابي فى بعض الأمور وليس كلها فالغزالي لم يكن صوفي او شيعي و كذلك محمد عماره ...

4- التطرف فى الفتوى و تعميمها إما بعموم خير أو بعموم شر وسأعطيك مثال فتوى للشيخ بن باز رحمه الله عن جماعة الإخوان المسلمين

سُئل رحمه الله: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث .
فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع،

وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر

هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفِرق الهالكة ؟



الجواب: تدخل في الاثنتين والسبعين، ومن خالف عقيدة أهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين والسبعين،
المراد بقوله (أمتي ) أي أمة الإجابة أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له, ثلاث وسبعون فرقة,

الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

السائل:يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين ؟

الجواب: نعم من ضمن الاثنتين والسبعين.

(من شريط أحد دروس المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله ) .

أنظر أخى الكريم كيف وضع الشيخ بن باز رحمه الله جماعة الإخوان دون التمييز بين عاطلها و فاضلها كلها فى النار مع أن من هذه الجماعه منها الإمام الشهيد حسن البنا و الشهيد سيد قطب و الغزالي و القرضاوي ومنها الشيخ الشهيد أحمد يس و الشهيد الرنتيسي و غيرهم آلاف ممن إستشهدوا فى حرب 48 و في غيرها من الحروب .... مع العلم أن كل هؤلاء لم يكونوا أصحاب بدع أو إبتداع اللهم إلا بعض أخطاء سيد قطب فى آخر أيامه ...

كذلك جماعة التلبليغ و قد كنت أحد رجالها ... لم أرى منهم إلا شديد التقيد بالكتاب و السنه ولم ارى منهم أى بدعه بل أني كنت اراهم فى أحياناً كثره أقرب ما يكونوا للوهابيه ... فلماذا الحكم عليهم بانهم من الفرق الضاله أو أنهم من أهل البدع .. و أعلم تماماً أن الشيخ بن باز غير فتواه بشأنهم قبل وفاته رحمه الله ولكن الإشكاليه أن من بدعوهم بدعوهم برأى الشيخ و من أجازوهم اجازوهم أيضاً براى الشيخ ...

و أكتفي بهذا الآن لبعض المشاغل و سانتظر منك الرد

( أفرغت البريد الخاص و أهلاً برسالتك )

[ابو رائد]

يقول اخينا الهاديء

لم أرى منهم إلا شديد التقيد بالكتاب و السنه ولم ارى منهم أى بدعه بل أني كنت اراهم فى أحياناً كثره أقرب ما يكونوا للوهابيه


اعتراف من الهاديء بأن السلفيين المتبعين للأثر المحاربين لكل بدعة .


اتمنى من الهاديء ان لا يكون خصما للشيخ ابن باز رحمه الله فكلامك عنه كأنك تتكلم عن عدو يتربص بك , فتب الى الله من كلامك وحكم عقلك ولا تتبع هواك.

[ابو رائد]

توضيح بخصوص موقف الشيخ رحمه من الإخوان

1- تكثر طرق الأسئلة للشيخ , فالبعض يكره هذه الجماعه ويذكر عيوبها عند الشيخ رحمه الله والآخر يحبها ويذكر محاسنها عن الشيخ . . .

2- الشيخ رحمه الله يحارب التحزب والتمذهب ويكره القول بان هذا من الجماعة الفلانية وهذا من الجماعة العلانيه , فهو يريد الجميع تحت شعار لا اله الا الله محمد رسول الله

3- جماعة الاخوان فيها المتمسك بالسنة وفيها صاحب البدعة وفيها الصوفي وغيره وغيره

4- لا ننكر فضل بعض قادة الإخوان في خدمة الإسلام ونحن نقدر له جهده من باب انه مسلم وخدم دينه لا لاساس انتماءه لجماعة وحزب معين.

5- اذا علم الشيخ عن اي جماعة او شخص الدعوة للبدع او الشركيات فمن اولوياته التحذير من خطر مايدعون اليه

6- الشيخ لا يدافع عن نفسه او طلابه او مذهب معين بل يدافع عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكل علمائنا من مشارق الارض ومغاربهم ممن يتبع سنة محمد عليه الصلاة والسلام

واعتقد ان من حق شيخ كإبن باز رحمه الله ( إمام أهل السنة في هذا العصر ) ان ينادي بترك البدع والامور الشركية والرجوع الى الإسلام الصافي الخالي من الشوائب


فماذا تنقم من الشيخ يا هاديء؟؟ اتمنى اجابة شافية وان لا يتكلم بقلبه بل بعقله

[الهادئ]

أخي ابو رائد دائماً تتهمني بمحاربة العلماء ولم انجح أبداً فى غقناعك بغير ذلك ولست أدرى ماذا أفعل ؟؟

أنا لا انقم على الشيخ بن باز رحمه الله يا أخي فانا اعتبره من العلماء ولا يخفى عليك أو علينا مكانته عند الشيخ القرضاوي و الشيخ فيصل المولوي و غيرهم من شيوخي ... وكما أنكم تحبون الشعراوي رحمه الله و تعترفون بفضله فإن هذا لم يمنعكم أن تعارضوه فيما رايتم أنه خطأ من وجهة نظركم ولا احد يلومكم فى ذلك ...

لن أقول انا اختلف مع الشيخ بن باز فأنا أقل من هذا بكثير ولكن يختلف معه فى بعض الآراء شيوخى و اساتذتي إختلاف العلماء المبني على كل إحترام و تقدير ...

أخي الكريم انا أعلم أن طريقة السؤال التى سؤل بها الشيخ رحمه الله عن الإخوان كانت تنطوى فى داخلها على الإجابه ولكن يا أخى الكريم هناك الكثير ممن يقدسون كلام الشيخ و ياخذونه كما هو ولا يفرقون بين صالح وطالح ولذا فإن التعميم يؤدى إلى نتائج سيئه و كان على الشيخ التحري عن تلك الجماعه و عن فكرها خصوصاً فى الوقت الحاضر قبل ان يحكم عليها بهذا الحكم ... وكان لا بد من التفريق بين من إنتهج نهج السنه ومن إنتهج نهج الخوارج من هذه الفرقه وموضوع التسميه باسم خاص كالإخوان المسلمين أو تحزبهم هو ضروره لا بد منها ليكون لهم شخصيه مميزه و قدره على المشاركه فى مجتمع شبه علماني مليئ بالأحزاب الغير إسلاميه بل المعاديه أحياناً للإسلام ... فهم ليسوا فى السعوديه ... ولكل مجتمع ظروفه و متطلباته ... ولذا لابد من مراعاة كل تلك الظروف قبل الحكم خاصه و إن كان المحكم هو عالم له اسمه ... وكلامه يؤخذ بلا مراجعه من قبل مريديه ....

أما بخصوص جماعة التبليغ فلقد أدى تبني الشيخ حسين يعقوب لفتوى الشيخ بن باز الأولى فى حق الجماعة إلى قيام بعض الإخوه بضرب جماعة التبليغ و طردهم من المسجد و إتهامهم بالإبتداع مع أنهم رجال تركوا مالهم و أعمالهم ليدعوا إلى الله بالحسنى وبلا بدعه و أعترف أن هناك بعض من ينتموا لهذه الجماعه فى بعض الدول الأفريقيه أو الآسيويه يلجأوا إلى ضرب انفسهم بالسيوف و ما إليه من بدع لا دخل لها بالإسلام ...ولكن الجماعه فى مصر هى خالصه لأهل السنه وبعيده تمام البعد عن البدع وممكن أن تسمع رأي الشيخ محمد حسان فيهم وهو من مصر و يعرفهم تمام المعرفه ... فلا يمكن اخذ الجميع فى سله واحده الجيد و الخبيث ...

أتمنى أن تفهمني يا أخي و تكف عن إتهامي بمحاربة العلماء او معاداتهم

[مساهم]

نعم أخي خبيب ..

لقد نبهتني إلى أمر قد غفلت عنه فعلاً وهو إقامة مراكز للأبحاث عندنا ... ولكن وكما أتوقع دائماً أنه ستكون هناك الكثير من العراقيل لمثل هذه المشاريع العلمية .. وعلى العموم ..

فلا أرى ما يمنع وجود الكوادر العلمية في مراكز الأبحاث في الخارج .. سواءً في أمريكا أو دول أوروبا .. فإذا كان المتعلم الأكاديمي سيضطر للبقاء في دولته لحين أن تقام هذه المشاريع العلمية فأخشى أن يموت قبل أن ينجز شئ ...

أما عن القبول في الجامعات عندنا فهي كما قلت تحتاج لإعادة نظر .. ولكن أين من يقوم بذلك ... إنها لا تعتمد على دراسة علمية دقيقة في اختيار طالبي الإلتحاق للكليات العلميه سواءً في الهندسة بأنواعها أو الطب البشري أو العلوم بشتى أنواعها .. إنهم يعتمدون على فرز وانتقاء الطلبة حسب معدلات الطلبة المتخرجين من الثانوية العامة ... وأظنها طريقة بدائية وقديمة قد أكل عليها الدهر وشرب ... ألا يمكن أن يكون الطالب قد تعرض لظروف منعته من رفع معدله .. وهل يعني ذلك حرمانه من التخصص الذي يراه ملائماً له ؟؟ بل وإجباره بعدها للتوجه لأي كلية ترضى بمعدل أقل ولو لم يكن يرغب أو حتى يفكر بالدراسة فيها !!

وبالمناسبة .. أتمنى لو تزودني عن كيفية القبول في الجامعات الأمريكية .. أعني لطلاب درجة البكالوريوس طبعاً ...

وشكراً جزيلاً ...

[خبيـب]

اخي الكريم:

موافق معك فيما كتبته وان شاء الله اعلق عليه فيما بعد واكمل ما اردت قوله عن الموضوع.


اما عن شروط وطريقة القبول فهل انت تريد هذا لنفسك يعني تريد تجرب ان تحصل على قبول ام تريد بشكل عام لتناقشه؟ حتى اعرف ماذا وكيف ارد على طلبك.

[مساهم]

بل أردت مناقشته ومقارنته مع أنظمتنا ..

[خبيـب]

طيب

ان شاء الله اجيب على اسئلتك ثم ارجع فيما بعد لمناقشة موضوع الابحاث وباقي الامور.


ساعطيك باختصار.

تختلف شروط القبول من جامعة الى اخرى لكن هناك اساسيات تشترك فيها كل الجامعات ونحن نتكلم عن undergraduate studies

اولا هناك امتحان السات او نحوه وعلى نتيجة الامتحان يعتمد قرار القبول بنسبة سبعين بالمئة او اكثر وهذا يجيب على تساؤلك بالنسبة انه لو كان الشخص مريض مثلا او مر بظروف لم تسمح له بان ينال علامات عالية في المدرسة. هذا الامتحان يقيس المعلومات العلمية وكذلك يزعمون انه يتضمن امتحان للذكاء وسرعة التفكير واشياء اخرى.

ثانيا يعتمد القبول على التوصيات من اساتذتك او ممن يعرفونك بطريقة يستطيعون الحكم عليك

ثالثا تعتمد على علاماتك ولكن بنسبة قليلة.

احيانا هناك مقابلة شخصية وهذه تساعد جدا على القبول في عدة كليات.

هذا باختصار لكن هناك اشياء اضافية قد تطلبها الجامعات او قد تاخذها بعين الاعتبار كل حسب قوة الجامعة في حقل معين. مثلا قد تاخذ الجامعة بعين الاعتبار تفوق شخص ما في كرة السلة او الرسم او نحوه بل قد تقدم له منحة كاملة مقابل ان يكون عضوا في فريق الجامعة.

في احدى الجامعات التي كنت فيها اللجنة تسال نفسها هذا السؤال.

ماذا نستطيع ان نجعل من هذا الشخص ان وفرنا له كل متطلبات الدراسة والعمل الجاد لتحصيله العلمي؟

ثم يشرعون في دراسة طلبات التلاميذ وتمحيصها لمعرفة الجواب على هذا السؤال.

كذلك هناك ابحاث تجري لمعرفة نتائج طريقة قبول او اخرى ويتابعون من قبلوا بناء على شروط واساليب معينة ويراقبون مدى مطابقة النتائج للتوقعات ثم يجرون التغييرات المناسبة لجعل النتائج اقرب الى التوقعات.

ارجو ان اكون اجبتك وطبعا انا اقول لك بناء على تجربتي ومعرفتي. ربما هناك اشياء اخرى لست مطلع علبها حيث اني شاركت مرة واحدة فقط في لجنة قبول لمرحلة الباكالوريوس.

[دايم العلو]

أخي الفاضل / الهاديء

لعلي ابدأ بما انتهيت منه

4- التطرف فى الفتوى و تعميمها إما بعموم خير أو بعموم شر وسأعطيك مثال فتوى للشيخ بن باز رحمه الله عن جماعة الإخوان المسلمين

أخي الفاضل إن المثال الذي ذكرته ونسبت إلى الشيخ عبدالعزيز
رحمة الله ذلك الكلام لم أجد هذا الشريط فقد بحثت عنه
إنما وجدت المصدر الذي أخذت أنت منه هذا الكلام
فأقول يا أخي أرجو أن تتأكد من المصدر الذي تنقل منه
وإليك الآن أقوال الشيخ عن جماعة الإخوان المسلمين وجماعة التبليغ

س28 : سماحة الشيخ حركة ( الإخوان المسلمين ) دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم ، ما رأيكم في هذه الحركة؟ وما مدى توافقها مع منهج السنة والجماعة؟

ج28 : حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله إنكار الشرك وإنكار البدع ، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله ، وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة . فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية ، الدعوة إلى توحيد الله ، وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي ، أو ما أشبه ذلك ، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بمعنى لا إله إلا الله ، التي هي أصل الدين ، وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله ، إلى معنى لا إله إلا الله ، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر ، أي : عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له ، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم ، والنذر لهم والذبح لهم ، الذي هو الشرك الأكبر ، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة : تتبع السنة ، والعناية بالحديث الشريف ، وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية ، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم

****

س 5 : تعلم يا سماحة الشيخ ما حل في الساحة من فتن فأصبح هناك جماعات مثل جماعة التبليغ وجماعة الإخوان والسلفية وغيرهم من الجماعات وكل جماعة تقول : إنها هي التي على صواب في اتباع السنة- من هم الذين على صواب من هذه الجماعات ومن نتبع منهم؟ ونرجو منك أن تسميهم بأسمائهم؟

ج 5 : الجماعة التي يجب اتباعها والسير على منهاجها هم أهل الصراط المستقيم ، هم أتباع النبي وهم أتباع الكتاب والسنة الذين يدعون إلى كتاب الله وسنة رسوله قولا وعملا ،
أما الجماعات الأخرى فلا تتبع منها أحدا إلا فيما وافقت فيه الحق . سواء كانت جماعة الإخوان المسلمين أو جماعة التبليغ أو أنصار السنة أو من يقولون إنهم السلفيون أو الجماعة الإسلامية أو من تسمي نفسها بجماعة أهل الحديث وأي فرقة تسمي نفسها بأي شيء فإنهم يطاعون ويتبعون في الحق والحق ما قام عليه الدليل وما خالف الدليل يرد عليهم ويقال لهم : قد أخطأتم في هذا ، فالواجب موافقتهم فيما يوافق الآية الكريمة أو الحديث الشريف أو إجماع سلف الأمة . أما ما خالفوا فيه الحق فإنه يرد عليهم فيه فيقول لهم أهل العلم : قولكم كذا وفعلكم كذا خلاف الحق- هذا يقوله لهم أهل العلم فهم الذين يبصرون الجماعات الإسلامية . فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة ، هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة وكل واحد غير معصوم ولكن الحق ما قام عليه الدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو إجماع سلف الأمة سواء من هذه الجماعات أو من الحنابلة أو الشافعية أو المالكية أو الظاهرية أو الحنفية أو غيرهم- فما قام عليه الدليل فهو الحق وما خالف الدليل من كتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الإجماع القطعي يكون خطأ- وأما الذين يدعون إلى غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فهؤلاء لا يتبعون ولا يقلدون ، إنما يطاع ويتبع من دعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأصاب الحق فإذا أخطأ فإنه يقال له : أحسنت إذا أحسن وأخطأت إذا أخطأ ويتبع في الصواب ، ويدعي له بالتوفيق ، وإذا أخطأ يقال له أخطأت في كذا وخالفت الدليل الفلاني والواجب عليك التوبة إلى الله والرجوع إلى الحق- هذا يقوله أهل العلم وأهل البصيرة- أما العامي فليس من أهل العلم وإنما العلماء هم العلماء بالكتاب والسنة المعروفون الذين يتبعون الكتاب والسنة فعلى العامي أن يسأل هؤلاء الذين عرفوا الكتاب والسنة عما أشكل عليه مثل أن يسألهم ما تقولون في دعوة فلان الذي يقول كذا ويقول كذا حتى يتبصر - 122 ويعرف الحق كما قال الله سبحانه : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وهم أهل العلم بكتاب الله وسنة رسوله أما أهل البدعة فليسوا من أهل الذكر ، والدعاة إلى البدعة ليسوا من أهل الذكر أيضا . والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

***

فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد : نحن سكان في البادية منا من هو مستقر في هجرة ومنا من هو يتبع حلاله ، ويأتينا جماعة الدعوة للتبليغ منهم من نعرفه شخصيا ونثق بصدق نيته إلا أنهم ليسوا علماء ومنهم علماء ويدعوننا للخروج للهجر التي حولنا ويحددون لذلك أيام وأسابيع وأشهر مع ملاحظتنا أن حلق الذكر التي تعمل عندنا ليس عليها أي اشتباه هل يجوز الاستماع لهم أو الخروج معهم للهجر المجاورة أو خارج المملكة؟ نرجو من فضيلتكم التوضيح عن ذلك والكتابة لي لكوني مرسول من جماعتي ولا يقتنعون إلا بخطاب من فضيلتكم جزاكم الله عنا وعن كافة المسلمين خير الجزاء . مقدمه / ف . ص . د

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، بعده :
إذا كان المذكورون معروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفضل وحسن السيرة فلا بأس بالتعاون معهم في الدعوة إلى الله سبحانه والتعليم والنصيحة لقول الله عز وجل : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وقول النبي صلى الله عليه وسلم : من دل على خير فله مثل أجر فاعله وفق الله الجميع .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مفتـي عـام المملكة
عبدالعزيز بن عبالله بن باز

***
أخي الهادىء
أرجو أن لا أكون أطلت إنما اخترت هذه الفتاوى
لأني أعتقد أن فيها رداً واضحاً على مالتبس عليك
من التطرف في الفتوى لدى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
وهذه كلها وغيرها كثير موجودة وإن أردت أن أدلك على المصدر
فأنا حاضر
ولعلي أختم بما قاله ابن باز رحمه الله
فيمن يخلد في النار
حيث قال رحمه الله فيما معناه
من تفسير كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
أنه يخرج من النار كل من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان
فمن نطق بالشهادتين وكان عاملا بما فيها مجتنبا عن مانهاها
فلن يخلد في النار ولن يبقى فيها إلا الكفرة الملحدين
فالشيخ ابن باز يعتقد أن كل من نطق بالشهادتين مؤمنا بها
عاملا بمقتضاها وإن فعل وفعل ...
فهو لابد أن يخرج من النار إن دخلها

شكرا لتفريغ صندوق رسائلك من اجلي
انتظر الرسالة قليلاً
بارك الله فيك وفيني

[ابو رائد]

اتمنى من الهاديء الرد على سؤالي لك في الخيمة الإسلامية

وجزاك الله خيرا يا دائم العلو