لماذا التسمي بالسلفية؟

[ابوالمقدم السلفي]

لماذا التسمي بالسلفية؟



قل باختصار أنا { سلفي }

محدث العصر الإمام الألباني – رحمه الله



سئل محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني – رحمه الله :



س: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟



الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .



ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:

وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.



ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .



لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .



فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.



والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟



فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟



وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .



فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " .



[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

[ابوالمقدم السلفي]

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .

[شبكة المجاهدون]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوالمقدم السلفي

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .

يقصد أنا أموت قبلك .. لا أكثر لا أقل

وإلا لكفرنا عبد الله بن عبد الله بن أبي آل سلول .. لأن أبوه منافق

وكفرنا عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه .. لأن أبوه هو أبو جهل

هذا سلف يعني أنا قبلك في الوفاة وليس أنتي سلفية

إلعب غيرها.

[سيف القاعدة]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوالمقدم السلفي

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .

لا تخلط الحابل بالنابل .. الحديث عن اتباع السلف لا عن التسمية نفسها التي هي مدار نقاش هذا الموضوع.

[رضوان الجزائري]

لا حول ولا قوة الا بالله
هذه بدعة وانتم تسبون المبتدعة وتلاحقون اي خطا منهم ولو كان لفظا او تاويلا اساتم فهمه
هذا الاسم لا اصل له في الشرع حسب تفكيركم المبدع لكل شي..

[ابوالمقدم السلفي]

إذا كان هذا الإسم لا اصل له فلما لهو مشايخ وعلماء

مثل إبن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب وابن باز و الألباني والوادعي و الفوزان و آل شيخ وغيرهم من علماء السلف الصالح

اما عن المبتدعه فهم الذين إذا استدلوا فإنما يستدلون بأحادث ضعيفة

على العكس في المنهج السلفي

فإنت بهو عندما تتكلمون

[الجهاد فرض عين]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوالمقدم السلفي

إذا كان هذا الإسم لا اصل له فلما لهو مشايخ وعلماء

مثل إبن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب وابن باز و الألباني والوادعي و الفوزان و آل شيخ وغيرهم من علماء السلف الصالح

ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب لم يذكروا كلمة: "سلفية" في وصف أنفسهم

الباقي ضعهم في صندوق ثم الق عليهم ××××××××××××××

××××××××××××××××××××××××

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشرف

هذا التنبيه الثاني لك

[الاثري]

انا قلت لك يا الجهاد فرض عين لا تتكلام بشي لا تعرفه
قال عبدالكريم السمعاني ( السلفي : بفتح السين واللام وفي آخرها الفاء , هذه النسبة إلى السلف ةانتحال مذهبهم )) النهاية في غريب الحديث (2/390)
قال الإمام السفارني :
(( المراد بمذهب السلف ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وأعيان التابعين لهم بإحسان وأتباعهم وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة وعرف عظم شأنه في الدين وتلقى الناس كلامهم خلفاً عن سلف دون من رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي مثل الخوارج والروافض والقدرية والمرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة والكرامية ونحو هؤلاء )) لوامع الأنوار (1/20)

يا الجهاد فرض عين (اسمع)
قال الإمام ابو عمر الأوزاعي :
(( اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ماوسعهم )) الشريعة اللآجري (ص58)

[ابوالمقدم السلفي]

بارك الله فيك يالأثري و جعلك سهم في وجه الخوارج

[الجهاد فرض عين]

المشاركة الأصلية بواسطة الاثري

انا قلت لك يا الجهاد فرض عين لا تتكلام بشي لا تعرفه
قال عبدالكريم السمعاني ( السلفي : بفتح السين واللام وفي آخرها الفاء , هذه النسبة إلى السلف ةانتحال مذهبهم )) النهاية في غريب الحديث (2/390)
قال الإمام السفارني :
(( المراد بمذهب السلف ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وأعيان التابعين لهم بإحسان وأتباعهم وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة وعرف عظم شأنه في الدين وتلقى الناس كلامهم خلفاً عن سلف دون من رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي مثل الخوارج والروافض والقدرية والمرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة والكرامية ونحو هؤلاء )) لوامع الأنوار (1/20)

لو أنك قرأت ما كتبت لما أحرجت نفسك،

لم أقف للسفاريني إلا على كتاب غذاء اللباب لشرح منظومة الآداب ولم أقف فيه على هذا المعنى؛ لكن بالطبع لا يجرؤ هؤلاء على ذكر شئ عن صاحب الكتاب ولا أنه من المتاخرين جداً وأن ما قال به لا يعني أبداً أن هناك مذهب للسلفية وإنما هي مجرد تخرصات اخترعوها ما أنزل الله بها من سلطان.

أين كتاب لوامع الأنوار وما هي ترجمة الرجل الذي هو من المتأخرين؟

المشاركة الأصلية بواسطة الاثري

يا الجهاد فرض عين (اسمع)
قال الإمام ابو عمر الأوزاعي :
(( اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ماوسعهم )) الشريعة اللآجري (ص58)

قلت: جاء ذلك في الإبانة الكبرى حيث قال:
وإن الذي يسألك عن إيمانك ليس يشك في ذلك منك ، ولكنه يريد ينازع الله تبارك وتعالى علمه في ذلك ، حتى تزعم أن علمه وعلم الله في ذلك سواء ، فاصبر نفسك على السنة ، وقف حيث وقف القوم ، وقل فيما قالوا وكف عما كفوا ، واسلك سبيل سلفك الصالح ، فإنه يسعك ما وسعهم ، وقد كان أهل الشام في غفلة من هذه البدعة ، حتى قذفها إليهم بعض أهل العراق ممن دخل في تلك البدعة بعدما ورد عليهم فقهاؤهم وعلماؤهم ، فأشربها قلوب طوائف منهم
وقلت وكل ذلك من باب الحديث عن أن هناك سلف ولكن لا يسوغ أن ينتحل المرء صفة السلفية لمجرد إثبات وجود السلف فالسلف لو شئت ان تقتدي بهم فعلى الأقل فلتكن مثلهم في التسمية، فقد سمّوا أنفسهم المسلمين ولم يسمُّوا انفسهم بمحمديين ولا رسوليين وما أكرمها من صفة وتسمية! حتى عندما اختلفوا بينهم صاروا شيعة علي وشيعة معاوية، لم لا يسمي هؤلاء انفسهم شيعة السلف أو الشيعة السلفية وهم أقرب لذلك من كونهم من أهل السنة أصلاً؟
ما علمنا عن أحد من هؤلاء الذين يحتجون بهم أن تسمى بالسلفية خصوصاً إبن حجر العسقلاني فهو أشعري فكيف يأمر بالشئ ويأتيه هو نفسه؟


هات شئ من قال الله قال الرسول

قال تعالى:

يقول ربنا سبحانه وتعالى:

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

قال بن كثير :
وقوله هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا قال الإمام عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في قوله هو سماكم المسلمين من قبل قال الله عز وجل وكذا قال مجاهد وعطاء والضحاك والسدي ومقاتل بن حيان وقتادة وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم هو سماكم المسلمين من قبل يعني إبراهيم وذلك لقوله ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك قال ابن جرير وهذا لا وجه له لأنه من المعلوم أن إبراهيم لم يسم هذه الأمة في القرآن مسلمين وقد قال الله تعالى هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا قال مجاهد الله سماكم المسلمين من قبل في وفي الذكر وفي هذا يعني القرآن وكذا قال غيره قلت وهذا هو الصواب لأنه تعالى قال هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ثم حثهم وأغراهم على ما جاء به الرسول صلوات الله وسلامه عليه بأنه ملة أبيهم الخليل ثم ذكر منته تعالى على هذه الأمة بما نوه به من ذكرها والثناء عليها في سالف الدهر وقديم الزمان في كتب الأنبياء يتلى على الأحبار والرهبان فقال هو سماكم المسلمين من قبل أي من قبل هذا القرآن وفي هذا وروى النسائي ثم تفسيره هذه الآية أنبأنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن شعيب أنبأنا معاوية بن سلام أن أخاه زيد بن سلام أخبره عن أبي سلام أنه أخبره قال أخبرني الحارث الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثى جهنم قال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال نعم وإن صام وصلى فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله.

وقال القرطبي
وقيل المعنى افعلوا الخير فعل أبيكم فأقام الفعل مقام الملة وإبراهيم هو أبو العرب قاطبة وقيل الخطاب لجميع المسلمين وإن لم يكن الكل من ولده لأن حرمة إبراهيم على المسلمين كحرمة الوالد على الولد هو سماكم المسلمين من قبل قال ابن زيد والحسن هو راجع إلى إبراهيم والمعنى هو سماكم المسلمين من قبل النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا أي وفي حكمه أن من اتبع محمدا صلى الله عليه وسلم فهو مسلم قال ابن زيد وهو معنى قوله ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك قال النحاس وهذا القول مخالف لقول عظماء الأمة روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال سماكم الله عز وجل المسلمين من قبل أي في وفي هذا القرآن

الله سمانا المسلمين،



أنت تريد تغيير أسماءنا لحساب الشيطان

إلعب بعيد يا شاطر

أنا مسلم أتبع محمد صلى الله عليه وسلم أول المسلمين،

xxx