انظروا رحمكم الله ماذا وجدت في الرسائل الخاصة

[عجيب الغريب]

كفانا فرقة وشتاتاً .....

أما آن لنا أن نتحد ....

الله هو المطلع علينا ويعلم الكافر من المسلم ولا يجوز أن نكفر بعضنا البعض ...

السنة والشيعه مسلمون ولا يجوز أن نقول عن الشيعه أنهم رافضة أو نحكم عليهم ...

ولا يجوز أن نذكر الأموات بشر ونحكم عليهم ونتهمهم تهم باطلة لا أساس لها من الصحة .... فالله عز وجل يتولاهم ولا نملك نحن الحكم عليهم ... وما يدرينا كيف مات هذا الرجل ... وربما يكون عاصي ولكن عند مماته نزلت عليه رحمة من الله وتاب من كل ذنب ..


لا يجوز يا أخواني أن نتكلم في أمور غيبيه ...

وتحية إجلال لكل المسلمين قاطبة سنة كانوا أو شيعه ...

[تحدوه البشر]

اقول يالرافضه اشوف يوم عاشورا قرب ........ فاعلشان هالشي

حبيت اقولكم الي يبي واحد يشوته وانواع الطق والتصفيق فارجاء يحجز موعد والي يبي نطقه بحديد ولا سكاكين ترنا في الخدمه

حسبنا الله ونعم الوكيل

[حلمالوحدة]

الحمد لله ربي العالمين الذي هداني لدينه ,, على ملة محمد أحيى
وأموت ,, جاء بأحاديث على النياحة من مذهب الحق مذهب أهل البيت لا مذهب معاوية ÷÷

يزيدني قناعة بأن أحذاء آل البيت وعلماء السلاطين كما بالامس واليوم هم وجه واحد لعملة قديمة واحدة’’ أقتنع كثيرا ,, بانهم هم ,,

هناك دعاء للرسول يقول فيه أللهم اني أعوذ بك من قلب لا يخشع
و من عين لا تدمع ,,


لقد أختلط علي البعض التعبير في فقد حبيب أو عزير غالي , فقد تدمع العين وقد يسخط الانسان إلى حد المبالغة في التعبير كشق الثياب وتقطيع الشعر وهذا يحصل مع النساء والشيعة لا تقر هذا النياح كما السنة
لكن البعض من الناس بالغ في التطرف حين منع حتى البكاء على الميت على إنه نوع من النياحة وبالتالي قست قلوبهم ,,, وتناسوا أن الرسول حزن على خديجة وعمه الحمزة ,وابا طالب , ولا ينكر أحد عام الحزن , فقد عبَّر الرسول عن ذلك و بكى ,ذرفت دمعه ,, وذرف دمعه على الحسين
كما أن من لا يبكي فقد يقسو قلبه كالحجر , وهذا الطرح يخالف السلوك الوظيفي لكينونة الانسان ,, فالبكاء تعبير عن ما يخالج النفس اعندما الانسان لا يبكي على إبنه أو أخيه أو أبيه وكأن الامر لا يعنيه
??????????????????????????????????????????/ فتلك مصيبة
علماء النفس يطالبون الانسان أن لا يكبت مشاعره العاطفية كالبكاء

كان الامام ابن عم الرسول عليهما الصلاة والسلام كان هو البكاء في المحراب بين يدي ربه ,,
الأمام زين العابدين علية السلام لم يجف الدمع من عينيه على طول الدهر ,, وسئل عن ذلك فقال كيف لا أظل طول الدهر باكيا وانا رايت
أبي وأهلي وصحيبه يقتلون أمام عيني ,, كما وأن عمتي زينب التي لم ترى الشمس ولم تراها ,< مجاز لغوي
>وكان يقصد عزتها في زمن حكم أبيها ,,, وكيف أراد يزيد ان يذلها
يقول السجاد رأيتها تدخل مجلس يزيد يقال عنها خارجيه ,

فالبكاء ظاهرة طبيعبة لكل من أتى لهذه الدنيا ,, وإن من لديه إحساس وعاطفة جياشة ويعيش ذكرى مقتل أبا عبدالله الحسين لابد أن يبكي ,, وإلا لماذا نحن نبكي على الفلسطينبين ,, نذرف الدمع على حالتهم ,, ونئن لمصيبتهم ونتغاطف معهم كما تعاطفنا في البوسنة والهرسك والشيشان وفي مختلف العام الاسلامي خاصة المجازر الدموية
فلماذا لا نبكي على إبن بنت النبي ,,
هذا الذي داعبه الرسول فقال
<<حسين مني وأنا من حسين ,<<
اللهم أحب من أحب حسينا ,,
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ,,
الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا
فإذا كانت عواطف الانسان تتفاعل مع فيلم على شاشة التلفزيو ن فالأولى عواطفي تتفاعل مع من أبن من علم الناس علم الكلام وعلم البيان ,,
ألاولي أن أجدد ذكراه ولا أمحو له أثرا كما قالت زينب عليها السلام ليزيد ولله لن تمحو أثرنا ,,
إن بكائي أنا في الله على الحسين غير مستقبح ,, بل أئمة أهل البيت بكوه ,, ونحن نبكي على أبيه ونبكي ونحيي وفاة رسولنا وكذلك الانبياء كمقتل نبي الله يحيى
أما ما ذكرته من رابط به مقتل الحسين وكنها قصة روتها الاساطير من اقاويل البيت الاموي فلا يهمني ناقلها في شيئ ,,,,,,, إنها خالية من فارغة ليس لها معنى ,, فهل سألت نفسك ما هو الهدف المنشود من ثورة الامام الحسين ؟؟؟!!!!!
لماذا أنا وأنت ذرفنا أدمعا في تورا بورا ؟؟؟؟ أ وليس تريد وتتمنى أن تناقش وتسمع عنها كثيرا ؟؟؟ إن اللبيب بالاشارة
قد ينقل لك متحدث عن حادثة ما بتعبير بارد بييما الآخر بتعبير حار , ؟!

إن ناقلكم هذا لمقتل الحسين حسبه الله و ليس كلامة حجة ضدي ,و لكم ما يصوره هو ,, إنه يحاول أن يقلل من شان ثورة الامام الحسين عليه السلام وكأن الأمر شيئأ عاديا ,, بل ويشيد بيزيد وهذا رأيه فيم يرى
فمن حقنا نحن ايضا كما نرى ,, لماذا تصادرون رأينا
يقول نهروا وانتم تعرفونه سئل يوما ,,إن هو تعب من مقارعة المستعمر
فقال علمتني ثورة الحسين الاصرار والتحدي , أما تبرئة يزيد لقتله فذاك نكتة لكيفة من ناقل الرواية , فدعه يبحث عن قبر يزيد عاقبه الله بانه إلى الآن لا يعلم أحد كيف مات عقابا له من الله ,,
نحن سنحييه ما بقينا الدهر ولو أردت أن أسهب في هذا الموضوع ..
لنقلت لكم أمورا من أقوال الامام لن تفكروا فيها ولم تفكروا فيها ولن
تستوعبها لانها محرمة سياسيا
حسنا ,,
من القرآن لقد بكي نبى الله يعقوب على إبنه يوسف حتى أصبح كفيفا
بكي نبى الله نوح أربعين عاما لذنب أرتكبه ,,

في التاريخ الاموي والغباسي حاولوا طمس هذه الحقيقة أي البكاء على الحسين وهدم ضريحه ولكن عجزوا عن ذلك فأفتوا بتحريم زيارة القبور ,,
و القرآن

<< وقل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلكم
زار الرسول عمه الحمزة ,, والحديث الجديد الذي جمد قبل 30 سنه ثم أعترف أخيرا بهذا الحديث حسب الطلب ,, نهيتكم عن زيارة القبور ألخ
وهاهو الامس واليوم لا فرق في ذكل محاربة مدرسة أهل البيت

هذا المقتل ليس أهلا لنا ,, أنه من فعل السلطة في ذاك أو هذا الوقت لكم ما شئتم من رأي ولنا ماشئنا من رأي ,ولن يمحو الله نوره
وإعلموا ليس كل ما يقال لكم صحيحا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[تحدوه البشر]

عجبا لامر هذه الفرقه.

اثركم في جهل عظيم : ماذا قال الرسول عليه افضل الصلاه والتسليم (( اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع)) ومن عين لا تدمع ما قال ومن يدا لا تصفع ولا من يدا لا تمسك السكاكين لتطعن نفسها ولا من رجلا تضرب بالارض حتى تتهشم كل هذا الذي قلته تفعلونه بل اكثر من هذا ولا يستطيع اي رافضي ان ينفي هذا الكلام اذا هذا هو الجهل بعينه بل هو الجنون ..
اما عن اهل السلف جعلنا الله منهم فهم اكثر من يبكي ومن يدمع والله ثم والله ان بعضهم لا تفارقهم الدمعه الله اكبر هل هولاء قلوبهم قاسيه ....

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياحلم
اعلم انك لازلت تطعن في صحابي جليل معاوية رضي الله عنه
بقولك
جاء بأحاديث على النياحة من مذهب الحق مذهب أهل البيت لا مذهب معاوية
وهذا هو دينك الذي تدافع عنه ؟؟ الطعن في الصحابة الكرام رضوان الله عليهم
أما احاديث النياحة التي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم اخبرنا بها لعل الحظ يدركنا وننوح معكم !!!!!
على العموم سبق وقلت لك انكم مجموعة جهال
دينكم قائم على العاطفة فقط


______________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

هذا حسين الفيهد يدعو علي من دون الله


http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_hwaej.rm

[إنسان]

إنظروا ماهو حكم إتيان المرأة في دبرها وما حكم اللواط عند أئمة الرافضة :يقول أحدهم : إن إتيان النساء في أدبارهن لم يقل به إلا الشيعة وبالذات الإمامية الاثنا عشرية.
اعلم أن جميع السادة في حوزة النجف والحوزات الأخرى بل وفي كل مكان يمارسون هذا الفعل.
وكان صديقنا الحجة السيد أحمد الوائلي يقول بأنه منذ أن اطلع على هذه الروايات بدأ ممارسة هذا الفعل وقليلاً ما يأتي امرأة في قبلها.
وكلما التقيت واحداً من السادة وفي كل مكان فإني أسأله في حرمة إتيان النساء في الأدبار أو حله فيقول لي بأنه حلال ويذكر الروايات في حليتها منها الروايات التي تقدمت الإشارة إليها.
ولم يكتفوا بإباحية اللواطة بالنساء بل أباح كثير منهم حتى اللواطة بالذكور وبالذات المردان. كنا أحد الأيام في الحوزة فوردت الأخبار بأن سماحة السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي قد وصل بغداد، وسيصل إلى الحوزة ليلتقي سماحة الإمام آل كاشف الغطاء. وكان السيد شرف الدين قد سطع نجمه عند عوام الشيعة وخواصهم، خاصة بعد أن صدر بعض مؤلفاته كالمراجعات، والنص والاجتهاد.
ولما وصل النجف زار الحوزة فكان الاحتفاء به عظيماً من قبل الكادر الحوزي علماء وطلاباً وفي جلسة له في مكتب السيد آل كاشف الغطاء ضمت عدداً من السادة وبعض طلاب الحوزة، وكنت أحد الحاضرين، وفي أثناء هذه الجلسة دخل شاب في عنفوان شبابه فسلم فرد الحاضرون السلام، فقال للسيد آل كاشف الغطاء:
سيد عندي سؤال، فقال له السيد: وجه سؤالك إلى السيد شرف الدين
-فأحاله إلى ضيفه السيد شرف الدين تقديراً وإكراماً له-
قال السائل: سيد أنا أدرس في لندن للحصول على الدكتوراه، وأنا ما زلت أعزب غير متزوج، وأريد امرأة تعينني هناك -لم يفصح عن قصده أول الأمر- فقال له السيد شرف الدين:تزوج ثم خذ زوجتك معك.
فقال الرجل: صعب علي أن تسكن امرأة من بلادي معي هناك.
فعرف السيد شرف الدين قصده فقال له: تريد أن تتزوج امرأة بريطانية إذن؟
قال الرجل: نعم، فقال له شرف الدين: هذا لا يجوز، فالزواج باليهودية أو النصرانية حرام.
فقال الرجل: كيف أصنع إذن؟
فقال له السيد شرف الدين: ابحث عن مسلمة مقيمة هناك عربية أو هندية أو أي جنسية أخرى بشرط أن تكون مسلمة.
فقال الرجل: بحثت كثيراً فلم أجد مسلمات مقيمات هناك تصلح إحداهن زوجة لي، وحتى أردت أن أتمتع فلم أجد، وليس أمامي خيار إما الزنا وإما الزواج وكلاهما متعذر علي.
أما الزنا فإني مبتعد عنه لأنه حرام، وأما الزواج فمتعذر علي كما ترى وأنا أبقى هناك سنة كاملة أو أكثر ثم أعود إجازة لمدة شهر، وهذا كما تعلم سفر طويل فماذا أفعل؟
سكت(1) السيد شرف الدين قليلاً ثم قال: إن وضعك هذا محرج فعلاً .. على أية حال أذكر أني قرأت رواية للإمام جعفر الصادق عليه السلام، إذ جاءه رجل يسافر كثيراً ويتعذر عليه اصطحاب امرأته أو التمتع في البلد الذي يسافر إليه بحيث أنه يعاني مثلما تعاني أنت، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: (إذا طال بك السفر فعليك بنكح الذكر)(2) هذا جواب سؤالك.
خرج الرجل وعليه علامات الارتياب من هذا الجواب، وأما الحاضرون ومنهم السيد زعيم الحوزة فلم ينبس أحد منهم ببنت شفة.
ضبط أحد السادة في الحوزة وهو يلوط بصبي أمرد من الدارسين في الحوزة. وصل الخبر إلى أسماع الكثيرين، وفي اليوم التالي بينما كان السيد المشار إليه يتمشى في الرواق، اقترب منه سيد آخر من علماء الحوزة أيضاً- وكان قد بلغه الخبر -فخاطبه بالفصحى مازحاً: سيد ما تقول في ضرب الحلق(2)؟
فأجابه السيد الأول بمزاح أشد قائلاً له وبالفصحى أيضاً: يستحسن إدخال الحشفة فقط، وقهقه الاثنان بقوة!!؟؟
وهناك سيد من علماء الحوزة مشهور باللواطة، رأى صبياً يمشي مع سيد آخر من علماء الحوزة أيضاً، فسأله: من هذا الصبي الذي معك؟
فأجابه: هذا ابني فلان.
فقال له: لم لا ترسله إلينا لنقوم بتدريسه وتعليمه كي يصبح عالماً مثلك؟
فأجابه ساخراً: أيها السافل الحقير أتريد أن آتيك به لتفعل به (كذا وكذا)!؟
وهذه الحادثة حدثني بـها أحد الثقات من أساتذة الحوزة(3).
لقد رأينا الكثير من هذه الحوادث، وما سمعناه أكثر بكثير حتى إن صديقنا المفضال السيد عباس جمع حوادث كثيرة جداً ودونـها بتفاصيلها وتواريخها وأسماء أصحابـها، وهو ينوي إصدارها في كتاب أراد أن يسميه (فضائح الحوزة العلمية في النجف) لأن الواجب كشف الحقائق للعوام من الشيعة أولئك المساكين الذين لا يعلمون ما يجري وراء الكواليس، ولا يعلمون ما يفعله السادة، فيرسل أحدهم امرأته أو بنته أو أخته لغرض الزيارة أو لطلب الولد أو لتقديم (مراد للحسين) فيستلمها السادة وخاصة إذا كانت جميلة ليفجروا بـها ويفعلوا بـها كل منكر ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[عجيب الغريب]

لا داعي لذكر هذه الافتراءات ....

وما قلته موجود عند كل المسلمين ....


وهذه معصية ولا يجوز لك أن تعمم ما قلته على الشيعة الكرام ...


والمعصية هذه يقع فيها الكثير من السنة أيضا ...

ولا يمكن أن نتهم السنة بمجرد فعل فاحش قام به البعض ....

نرجوا منك أن لا تضيع وقتك في نشر هذا الكلام الذي لا صحة له ولم نسمع به من قبل .....

[إنسان]

أولا أقول إن كان هذا موجود عند أهل السنة وأستغفر الله عن هذه الكلمة إلا انهم يعتبرونه من المعصية لله تعالى وقد حصلت نسبة من الطلاق عندنا حينما يطلب الرجل من إمرأته أن يأتيها فى دبرها ، أما انتم أيها الرافضي الأعمى فإنكم تتخذونه دينا قبحكم الله ولقد وافقتم أبيكم المؤسس اليهودي حيث أن بعض اليهود يبيحون ذلك أما أنك تقول أنه إفتراءات فقد أعطيتك إسم المرجع ولكن صدق الله حينما قال ( إنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) .
.................................................. ...................................
الدنيا مزرعة الآخرة

[إنسان]

إنظروا الي الفضائح العظيمة التي أخذت تفوح رائحتها وهي موجودة ويعمل بها عند الرافضة يقول أحدهم : إن انتشار العمل بالمتعة جر إلى إعارة الفرج، وإعارة الفرج معناها أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيحل له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد، فإذا ما أراد رجل ما أن يسافر أودع امرأته عند جاره أو صديقه أو أي شخص كان يختاره، فيبيح له أن يصنع بـها ما يشاء طيلة مدة سفره. والسبب معلوم حتى يطمئن الزوج على امرأته لئلا تزني في غيابه (!!) وهناك طريقة ثانية لإعارة الفرج إذا نزل أحد ضيفاً عند قوم، وأرادوا إكرامه فإن صاحب الدار يعير امرأته للضيف طيلة مدة إقامته عندهم، فيحل له منها كل شيء، وللأسف يروون في ذلك روايات ينسبونـها إلى الإمام الصادق عليه السلام وإلى أبيه أبي جعفر سلام الله عليه.
روى الطوسي عن محمّد عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت:
(الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها) (الاستبصار 3/136).
وروى الكليني والطوسي عن محمّد بن مضارب قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: (يا محمّد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها، فإذا خرجت فارددها إلينا) (الكافي؟)، (الفروع 2/200)، (الاستبصار 3/136).
قلت: لو اجتمعت البشرية بأسرها فأقسمت أن الإمامين الصادق والباقر عليهما السلام قالا هذا الكلام ما أنا بمصدق؟
إن الإمامين سلام الله عليهما أجل وأعظم من أن يقولا مثل هذا الكلام الباطل، فلا يبيحا هذا العمل المقزز الذي يتنافى مع الخلق الإسلامي الرفيع، بل هذه هي الدياثة، لا شك أن الأئمة سلام الله عليهم ورثوا هذا العلم كابراً عن كابر فنسبة هذا القول وهذا العمل إليهما إنما هو نسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فهو إذن تشريع إلهي.
في زيارتنا للهند ولقائنا بأئمة الشيعة هناك كالسيد النقوي وغيره مررنا بجماعة من الهندوس وعبدة البقر والسيخ وغيرهم من أتباع الديانات الوثنية، وقرأنا كثيراً فما وجدنا ديناً من تلك الأديان الباطلة يبيح هذا العمل ويحله لأتباعه.
فكيف يمكن لدين الإسلام أن يبيح مثل هذا العمل الخسيس الذي يتنافى مع أبسط مقومات الأخلاق؟
زرنا الحوزة القائمية في إيران فوجدنا السادة هناك يبيحون إعارة الفروج، وممن أفتى بإباحة ذلك السيد لطف الله الصافي وغيره ولذا فإن موضوع إعارة الفرج منتشر في عموم إيران، واستمر العمل به حتى بعد الإطاحة بالشاه محمّد رضا بـهلوي ومجيء آية الله العظمى الإمام الخميني الموسوي، وبعد رحيل الإمام الخميني أيضاً استمر العمل عليه، وكان هذا أحد الأسباب(1) التي أدت إلى فشل أول دولة شيعية في العصر الحديث، كان الشيعة في عموم بلاد العالم يتطلعون إليها، مما حدا بمعظم السادة إلى التبرؤ منها، بل ومهاجمتها أيضاً، فهذا صديقنا العلامة السيد موسى الموسوي سماها (الثورة البائسة) وألف كتباً وبحوثاً ونشر مقالات في مهاجمتها وبيان أخطائها.
وقال السيد جواد الموسوي: إن الثورة الإسلامية في إيران ليس لها من الإسلام إلا الاسم.
وكان آية الله العظمى السيد محمّد كاظم شريعتمداري من أشد المعارضين لها لما رآه من انحراف واضح عن جادة الإسلام.
وهناك كثير من السادة ممن أعرفهم معرفة شخصية انتقدوا حكومة الإمام الخميني ونفروا منها.
ومما يؤسف له أن السادة هنا أفتوا بجواز إعارة الفرج، وهناك كثير من العوائل في جنوب العراق وفي بغداد في منطقة الثورة ممن يمارس هذا الفعل بناء على فتاوى كثير من السادة منهم السيستاني والصدر والشيرازي والطباطبائي والبروجردي وغيرهم، وكثير منهم إذا حل ضيفاً عند أحد استعار منه امرأته إذا رآها جميلة، وتبقى مستعارة عنده حتى مغادرته.
إن الواجب أن نحذر العوام من هذا الفعل الشنيع، وأن لا يقبلوا فتاوى السادة بإباحة هذا العمل المقزز الذي كان للأصابع الخفية التي تعمل من وراء الكواليس الدور الكبير في دسه في الدين ونشره بين الناس.

[حلمالوحدة]

و ما زال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا

من علامات المنافق إنه إذا حدث كذب ,,

والحمد لله على كذبك المزعوم , الحمدلله أنك تدعي كذبا على
إباحة اللواط عند الشيعة ,, قد تضحك سلوى كثيرا وترتاح
فمتى كنت أنت تدرس ومتى رايت كاشف الغطاء و المرجع عبدالحسين

أنت لا تستحق الرد , وعلى المراقب أن يخجل من نفسه , إذا كانت هذه الامور تنفغ في الحوار الجاد ,,,,,,