تطوع سعودي لتشريع الاحتلال ] بقلم : عبدالباري عطوان

[دايم العلو]

الأخ / عبود

الم تكن هذه الكلمة( ساذج ) بحق الاخ الهلالي تهجما على الاشخاص ..

كلمة ساذج لهذا الشخص هي مدحة مني له ، وإلا هو يستحق أكثر منها

على الاقل كن مراعيا الى من يدخل فيقراء موضوعك فينطق بهذه الكلمة اثناء القراءه .فيتصور ان هذا المنتدى للسب والشتم.لا للحوار الهادئ الهادف.

لو كان فيه خيراً لراعى شعورنا نحن أبناء هذه البلاد أولاً ثم شعور القراء
وأي حوار هاديء مع أمثال هذا الساذج الذي لا يستطيع أن يكون في الواجهة
مجرد نسخ ولصق من أي مكان
إن كنت ياعبود تريد المناقشة وأنت تعلم جيداً أني لا أتطاول
على أحد ولله الحمد وأحترم جميع القراء بدون استثناء
لكن من يتعمد للإسائة لنا وبلادنا نسخاًولصقاً من حشرات فلست مستعداً
إلا أن ألقمه الحجر .
وكما رجوت من قبل أن لا تتسرع في القراءة والحكم
فأنا الآن أكررها لك يا أخي .

[abbud]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
إن كنت تعني فعلا ما كتبته حرفيا فذلك من ( الغباء الفاحش )
----------------------------------------------------------
شكرا لك يااخ الوافي على هذه الكلمة (الغباء الفاحش ).فاكسبتني ثواب عدم الرد على مااغضبني, وسوف تجد لي من الحلم والصبر ما لم تعهده في احد.. ولن انزل الى ما نزلت اليه في الرد. فقراء المزيد من كتب اسلامنا وتعلم عدم الرد عند الغضب فانها تقع صاحبها في مهالك( والمهالك هنا كاقل تقدير هو استخدام كلمات ..) بحق اخوك المسلم.
_______________________________________________

لأنك لو علمت من أقصدهم بإرتداء ملابس النساء لكنت على بينة في ردك
-------------------------------------------------------
انا اعرف من تقصدهم بارتدائهم لباس النساء او حتى من تشبهوا باصوات النساء ..خوارج الامس ..ولكنك وظفت هذا الوصف مرة اخرى بكلامك هذا على من تسميهم انت او غيرك بخوارج العصر او حتى المدافعين عنهم فانا عندها انتقدتك لهذا الوصف احببت ان اوضح لك ان هناك فرق بين خوارج الامس ومجاهدين اليوم فشتان فيما تهمز اليه بين الماضي والحاضر واختلاف الزمن والاشخاص واضح كوضوح الشمس.وان قتل نفس بريئه اثناء الحرب لا يعطلك عن البحث عن الاسباب الحقيقيه التي دفعت من يقومون بها.. حتى يكتمل حكمك عليهم فهذا هو العدل اذا كنت تريد ان تسمع لطرفي النزاع .
_______________________________________________

أتحداك ثم أتحداك أن تأتي بحرف واحد تهجمت فيه على أحد من قراء المنتدى غير من دافع عن الخوارج أو شابعهم
وكفاك يا هذا هذيانا فقد سئمنا مدراتك والسكوت عنك كثيرا
وكنت أحسبك عاقلا ..
-----------------------------------------------------
انا لااريد ان ادخل في صراع التحدي بين هذا الشخص او ذاك .. انا عندما سجلت في هذا المنتدى اردت الاستفاده والفائده في الطرح لمواضيع تخص امتنا الاسلاميه, وان اكسر حاجز الوحده في هذه الغربه لعلنا نتقرب الى ابناء امتنا .والله ..ثم والله ..لست طامعا في جاه سياسي او منصب سياسي او احصل على رضا هذا او ذاك او لفائدة هذه الجهة على حساب جهة اخرى ارجوا ان يكون هذا واضحا لك او لغيرك ومعلوما.
هنا انا لااريد ان اتكلم عن لسان غيري وساتكلم فيما يخصنى.. حتى لااتدخل في حق الرد يخص غيري ..نعتني (بالغباء الفاحش ) ثم تستر فيها بقولك ان كنت تعني فعلا ما كتبته حرفيا.. فاذا كنت اعنيه فانا (غبي) وان لم اكن اعنيه فانا لست (غبيا)ورغم هذا التستر والتشكيك لم يحجب هذه الصفه عن توجهها لنا.سبق وان قلت لك او لغيرك ان الاختلاف في وجهات النظر لاتحق لاي طرف ان يخطاء بحق الطرف الاخر..فهذا الاحترام وهذه الاخلاق هي صفات المسلم والاسلام.
ثم كررت(كفاك ياهذا هذيانا),( وكنت احسبك عاقلا) وهذا التعبير ايضا به تهجما على شخصي الا هذه المرة غير متستر بحجاب. اذا استمر الحوار بهذا الاسلوب فاعذرني اخي فانا رغم حلمي وصبري الطويل اخاف ان يفهمني الاخرون بانني جبان لااملك الكلام للرد عليك. فاستحلفك بالله ان تبتعد عن هذا الاسلوب معي على اقل تقدير او مع غيري خوفا ان تكسبني اثم الرد عليك فاحاسب عليه يوم القيامه. وهذه نصيحة لك استفد منها انت قبل ان استفاد منها انا او غيري.
__________________________________________________
ولكنني أخاف أن تتغير النظرة إليك .. فتتغير العبارات تبعا لذلك
وأنصحك أن تدرك أن بعض الناس الأذكياء يعرفون أن البعض من الناس أغبياء
----------------------------------------------
فهل يوجد المزيد في جوفك بحقي ..امرك عائد الى الله..كما احب ان اقول لك الكلمة الاخيره في سطرك هذا (اغبياء) كلمة متحجبه بستار فهي شامله وليست خاصه لذلك سوف ابعدها من الحساب.
________________________________________________
صدقني اخي يبقى الاحترام قائم رغم اختلاف وجهات النظر ودفاعك عن اشخاص تراهم انت على صواب وارهم انا على خطاء .. و اشخاص تراهم انت على خطاء واراهم انا على صواب .

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة اش بك ياشيخ
" الزق أخو البول "

بالفعل قمة الأدب والأخلاق الفاضلة
وقمة الغيرة على الأخلاق والشرف والعرض
وقمة الإلتزام بأخلاق الإسلام وتعاليمه
هنيئا لك يا إش هذه الأخلاق الفاضلة ، وهذا الأدب الجم
ولعلها تكون رسالة إلى الهلالي والذي ترجل معه
ليعرفوا كنه أتباع مسيلمة بن لكن

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abbud
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
فانا عندها انتقدتك لهذا الوصف احببت ان اوضح لك ان هناك فرق بين خوارج الامس ومجاهدين اليوم فشتان فيما تهمز اليه بين الماضي والحاضر واختلاف الزمن والاشخاص واضح كوضوح الشمس.وان قتل نفس بريئه اثناء الحرب لا يعطلك عن البحث عن الاسباب الحقيقيه التي دفعت من يقومون بها.. حتى يكتمل حكمك عليهم فهذا هو العدل اذا كنت تريد ان تسمع لطرفي النزاع

نعم .. نعم
ما يفعله أتباع مسيلمة من خوارج هذا العصر في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة وجده والطائف وحائل والشرقية هو بالفعل يحدث في ميدان المعركة وفي معمعة الحرب بين المسلمين والكفار المشركين
أوافقك يا عبود على هذه الجزئية تماما ، ويجب أن ننتظر حتى نعرف الأسباب الحقيقية لأفعال هؤلاء الخوارج ممن ارتدوا ملابس النساء وتشبهوا بهن
نعم .. يجب أن ننتظر إلى أن يقتل مزيد من أبنائنا ويهدم مزيد من مؤسساتنا وبيوتنا
نعم ... يجب أن ننتظر حتى تسفك دمائنا ودماء أبنائنا ، وتنتهك أعراضنا ، وتستباح محارمنا
نعم ... يجب أن ننتظر ما يأتي به كهنة هذا العصر من محدودي العلم وصغار العقول والأعمار
نعم ... يجب أن ننتظر حتى يكتمل تحالف اليهود والنصارى علينا لنقتل بأيدي من يدعون أنهم مجاهدون
نعم ... يجب أن ننتظر حتى نغدو كالجزائر والبوسنة وكشمير
نعم ... يجب أن ننتظر حتى تستطيع أن تفرح - أنت ومن ناصرك هنا - لمقتل رجالنا وضياع أمننا
نعم ... يجب أن ننتظر حتى نجد منتجي المخدرات وبائعيها وقد أصبحوا سلاطين هذه البلاد
نعم ... يجب أن ننتظر لنذبح لعل الكرامات تكون لنا كما كانت لمن قتلناهم من الخوارج فأصبحوا جيفا ملقاةً على قارعة الطريق
أرأيت أنني أوافقك يا عبود
أوافقك لأثبت لك أنك ما إن تخرج من طريق مظلم حتى أجدك تعود إلى طريق مظلم آخر
ولكنني أسأل الله لك الهداية
وأنصحك نصيحة محب ، قبل أن تدرج الرد هنا إقرأه جيدا لتعرف معنى ما تكتبه فإن في ذلك صالح العمل والقول لنا ولك

وحتى لا أظلمك أسألك مباشرة دون مواربة
ما رأيك في ما يقوم به خوارج هذا العصر في المملكة العربية السعودية .؟؟

[اش بك ياشيخ]

ويستمر اللف والدوران , ولا من مجيب ...!

[اش بك ياشيخ]

الثلاثي الكوكباني ( الواشي ومباهم ودايم الغلو ) ......
إش بكم ؟؟؟؟ إنكتمتوا كتمة الفول المدمس .

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

أسألك مباشرة دون مواربة
ما رأيك في ما يقوم به خوارج هذا العصر في المملكة العربية السعودية .؟؟

أجب ....

[abbud]

احببت ان اوضح لك ان هناك فرق بين خوارج الامس ومجاهدين اليوم فشتان فيما تهمز اليه بين الماضي والحاضر واختلاف الزمن والاشخاص واضح كوضوح الشمس.وان قتل نفس بريئه اثناء الحرب لا يعطلك عن البحث عن الاسباب الحقيقيه التي دفعت من يقومون بها.. حتى يكتمل حكمك عليهم فهذا هو العدل اذا كنت تريد ان تسمع لطرفي النزاع .
_______________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم

طرحت عليك تساؤلا ..فلم اجد منك غير الاستهزاء بين سطور كلماتك..ولكن لايهم سوف تجد الاجابه عن تساؤلي وتساؤلك (مارايك فيما يقوم به خوارج هذا العصر في المملكة العربيه السعوديه).انشاء الله.
ولكن تمهل اخي وانت تقراء كلماتي حتى تفهم مابين السطور, وحتى لاتفهمني خطاء فتحكم بغير حق, يقول سبحانه تعالي (وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين)
اخي الوافي من خلال قراتي لكل مداخلاتك السياسيه اجدك مدافعا عن حكامك بشكل ملفت الى الانتباه , وهذه ليست ملاحظتي وحسب وانما الكثيرون الذين يقراون تلك المداخلات, وهنا يكمن السؤال ان كان دفاعك عنهم بحق ام بغيره.
اذن لنتحاور ...لنبحث عن اسباب هذه الفتنه في بلادكم وبلاد المسلمين...
اذا كان دفاعك بحكم طاعة ولاة الامر..فسؤل الشيخ ابن عثيمين(مالمراد بطاعة ولاة الامر في الاية الكريمه((يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا)) فهل طاعة ولاة الامر هم العلماء ام الحكام وان كانوا ظالمين لانفسهم ولشعوبهم .
ج- اولو الامر هم العلماء والامراء .. وامراء المسلمين وعلماؤهم يطاعون في طاعة الله اذا امروا بطاعة الله .. وليس بمعصية الله..(فالعلماء والامراء يطاعون في المعروف) لان بهذا تستقيم الامور ويحصل الامن(الامن)والامان , العالم يبين حكم الله والامير ينفذ حكم الله هذا هو الصواب في اولي الامر.
اما اذا امروا بمعصية سواء كان اميرا او عالما فانهم لايطاعون في ذالك, والمقصودانه اذا امرك العالم او الامير بشئ من معاصي الله فلا تطعه في معاصي الله وانما الطاعة في المعروف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق).
وعندما يقع الاختلاف سواء بين العلماء او الدعاء او الطلبة العلم في الامور التي لايجوز الاختلاف بها.الواجب على اهل العلم والدعاة ,تحري الحق بالادلة الشرعيه ولايجوز الخلاف فيما اوضحته النصوص من الكتاب والسنه وعلى الجميع ان يتفقوا على مادل عليه الكتاب او السنه الصحيحه وان يحذروا الخلاف او النزاع في ذالك, وانما يكون الخلاف في المسائل الاجتهاديه التي ليس فيها دليل من القران والسنه.
اذن لناتي الى سبب الخلاف بين المسلمين سواء كانوا في المملكة او سائر الاقطار الاخرى الاسلاميه.الا وهي حرب الصلبين واليهود على المسلمين والمتمثله ابتداء من فلسطين والشيشان وانتهاء بافغانستان والعراق .تعتبر السعوديه وبحكم تواجد بيت الله فيها مركز الفتاوي لاغلب المسلمين ومحط انظار كل الدول سواء كانت مسلمة ام لا.. فمنها تبداء الشرار في شحذ الهمم والدفاع عن المقدسات او تهدئتهاواخماد نار الفتنه. وهذه حقيقة لايغفلها الجميع لذلك وجب على العلماء او الحكام بهذه البلاد التاني فيما يصدر عنهم بحق المسلمين جميعا.
ومع الاسف من السعوديه انطلقت شرارة الفتنه عندما اجتمعت قوات الكفر على ارضها لتكون منطلقا لغزو بلاد المسلمين وضرب الاسلام والمسلمين في اي مكان ومازلت هذه الحكومة تتبع سياسة خاطئه بحق المسلمين جميعا فهي من توقد نار الفتنه بين الحين والاخر بما يصدر عن سياساتها لصالح الغرب والصلبين واليهود.وفي قول الشيخ ابن باز في المجلد الخامس بيان حقيقة العبادة وتوحيدها للخالق سبحانه وتعالى(ان الايمان عند اهل السنه والجماعة قول وعمل يزيد وينقص ,يزيد بالطاعات وبذكر الله,وينقص بالمعاصي والغفلة عن ذكر الله).فان الاختلاط باعداء الله وهم الكفار من اليهود والنصارى والوثنين وغيرهم من سائر فرق الكفر خطير جدا وقد حصل بسبب ذلك بلاء عظيم وشر مستطير في العصور المتاخره على المسلمين( ومنها عصرنا هذا) الا من عصمهم الله ورحمهم فسلمهم سبحانه وتعالى من شرهم بسبب ايمانهم وتقواهم .وحذرهم من مولاة اعداء الله والركون اليهم فالغلطه تجر شرا,وقال بعض السلف انهم كفروا بذلك لانهم ظاهروا المشركين وساعدوهم فصاروا بذلك مثلهم ,لان من ظاهر المشركين وساعدهم على المسلمين صار مرتدا عن دينه لقول الله تعالى ( يايها الذين امنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولى منكم فانه منهم ان الله لايهدي القوم الظالمين). فهم بين امرين من كان مواليا لهم مساعدا لهم موافقا لهم على قتال اولياء الله كفر, ومن كان مكرها يرضى بذلك وانما كره عليه فقد اساء باقامته بينهم ,وبهذا يتبن خطر الاقامة بين المشركين(القصد الى الركون سواء باقوالهم اوافعالهم اومناصرتهم على المسلمين) . وهنا لايجوز الخلاف فيه فهو ما اوضحته النصوص من الكتاب والسنه, فيجب على الجميع ان يتفقوا على مادل عليه الكتاب والسنه الصحيحه.ولايجوز الاجتهاد على شئ واضح في كتاب الله وانما الاجتهاد كما قال الشيخ والعلماء ماليس له دليل من القران والسنه.
يقول ابن القيم في اعلام الموقعين ( واي دين واي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع..ودينه يترك وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها وهو بارد القلب ,ساكت السان شيطان اخرس كما ان المتكلم بالباطل شيطان ناطق).وان ما قامت به هذه الحكومة من مساعدة للكفار وهتك الى اعراض المسلمينفي عدة بلدان واستباحة الى دمائهم بشكل علني واضح لالبس فيه وتزوير للحقائق وخلق الفتن مما ساعد المشركين على احتلال بلادالاسلام ..مازرع الفتنه بين المسلمين في يومنا هذا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سياتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه قيل وما الرويبضه قال الرجل التافه في امر العامه).
واخيرا اقول من لايكون قويا في الحق لايقترب من السلطان,عن ام سلمه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون عليكم امراء تعرفون منهم وتنكرون ,فمن انكر فقد برئ ومن كره فقد سلم , ولكن من رضي وتابع فابعده الله). فكتاب الله فيه الهدى والنور وفيه الدلالة على كل خير والتحذير من الشر وفيه الدعوة الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال (ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[الوافـــــي]

يا عبود

حتى لا أظلمك أعدت قراءة ما كتبت ثلاث مرات
وما وجدتك قد أجبت على السؤال
ولكن لا بأس أن أستعرض ما كتبت بصورة سريعة
لأجعل السؤال قائما دون أحرف الأمر عنه
تقول

اخي الوافي من خلال قراتي لكل مداخلاتك السياسيه اجدك مدافعا عن حكامك بشكل ملفت الى الانتباه , وهذه ليست ملاحظتي وحسب وانما الكثيرون الذين يقراون تلك المداخلات

في هذه الجزئية أمران
أولهما أنني أدافع عن حكام بلادي ... وهذا شرف كبير لي إن كنت تراه أنت عيبا
فهم حفظهم الله مسلمون لن نرى منهم الكفر ولا الشرك ، ويكفيهم شرفا أن منهجهم الكتاب والسنه ، وأن دولتهم هي الوحيدة التي تطبق شرع الله ومنهجه ، ويكفيني فخرا أن أكون ( شوكة ) في حلق كل عميل لليهود والنصارى يريد أن ينتقص منهم أو ينتقص من فعلهم أو قولهم
أقول هذا وأنا مسؤول عنه أمام الله وليس أمام أحد من البشر ، فوالذي نفسي بيده ما وجدت في البشر خيرا منهم ، ولا أبر بالمسلمين أمثالهم ، ويكفيهم شرفا أن تعد معائبهم إن وجدت

وأما الأمر الآخر .. فهو قولك

وهذه ليست ملاحظتي وحسب وانما الكثيرون الذين يقراون تلك المداخلات

وهنا أقول
أنت وأنا نكتب من خلف كيبورد لا حياة فيه ولا إحساس ، ومن السهولة أن أجعل القول شاملا للآخرين دون أن أجد معيارا أقيس به ما أقول
فإن كانت كتابات الوافي لم ترق لك فهذا شأنك ولا أجبرك على أن تكون كذلك
ولكن أتمنى أن تدع صفة الجمع لأصحابها فهم أولى بذكر آرائهم ولم يوكلوك لتكتب نيابة عنهم أبدا ، ومن الخطأ أن تبني مقياسك لآراء الآخرين بناء على مقياسك الشخصي ، لأن في ذلك إجحاف وإنتقاص من حقوقهم

ثم أطنبت حيث لا مجال للإطناب في أمور لا تستحق أن أتعب القلم في الرد عليها ، ليس لعدم القدرة على ذلك
ولكن لأن ما كتبته هو ما يقوله ( خوارج هذا العصر ) ومكفريهم
وإن شئت أن تعرف الحقيقة فلا تأخذها من عبد الباري عطوان وأذناب اليهود والنصارى وتابعيهم ، ولكن خذها من أهل البلاد الذين هم أعرف بأمورهم منك ومن الآخرين
فإن أبيت فأنت ترى أننا لا نفقه أمور حياتنا ولا نعرف أين تكون ولا يتنا
ولعلك تفهم أنك بتفسيراتك التي أوردت قد تطاولت ليس على حكام هذه البلاد بل على علمائها وأفراد شعبها
فدعوة القوات الأجنبية كانت له الأسباب ، ومن العيب أن تناقش النتائج دون أن تعرف الأسباب ، ولو كنت حصيفا ومنصفا لذكرت السبب وذكرت أن المملكة قالت أن إستضافة هذه القوات سيكون بشكل مؤقت وترحل ، وبالفعل كنّا عند قولنا ورحلت هذه القوات بطلبنا
وأما من يعيش بيننا من الفنيين والمهنيين والعمال سواء من الغرب أو الشرق فليسوا عيبا نخشاه أو نتحاشاه ، فنحن دولة إن كنت تعلم معنى الدولة ولدينا قوات ومعامل ووزاراة وخدمات ومصانع ، وهذه تحتاج للخبرة الأجنبية ، فهل تجد في بلادنا العربية من يحل مكانهم ..؟؟؟؟
أتمنى أن لا تكابر فتقول ( نعم ) .. لأنك إن قلتها فقد ظلمت نفسك قبل الآخرين
ولو فرضنا أن ذلك ممكن فكل ما لدى هذه الدول هو من دول الغرب ، وليس عندهم إلا ما يعطيه الغرب لهم
فهل نكون طالبين لفضلات ما يتفضل به الغرب على الآخرين ...؟؟؟
أعتقد أن تفهم ما أعنيه جيدا ، وأتمنى أن لا تأخذك العزة بالإثم فتنكر ما كتبت

وأما أن السعودية حاربت المسلمين في شرق الأرض وغربها فقد ( كذبت ) ولم أجد كلمة غير تلك لأكتبها لك ، وأنا أقول هذا وأعلم أنك ستقول أنني منافق ، ولكن بيني وبينك الإثبات ، فحكومتنا وفقها الله قالت أنها لم تفعل من ما يقوله القطوان وأتباع اليهود والنصارى في الجريرة وأذنابهم شيئا ، وما عدا ذلك فهو تخرصات يقول بها من يحملون في قلوبهم الحقد والحسد على هذه البلاد وأهلها وعلمائها لأمور كثيرة منها ما هو ظاهر ومنها ما هو باطن وليس المجال هنا مناسب لذكرها
وقد سبق أن قلت لك في مكان آخر إن ما تقوله بلادي هو الحقيقة وما عداه لا يلزمني أبدا
ويكفي أن ما يقوله الناس هو قول اليهود والنصارى في إعلامهم ، وفي إعلام أذنابهم وأتباعهم

وأخيرا .. سأورد لك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوردته أنت ليكون شاهدا عليك وليس لك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سياتي على الناس سنوات خداعات يُصدّق فيها الكاذب ويُكذّب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخوّن فيها الامين وينطق فيها الرويبضه قيل وما الرويبضه قال الرجل التافه في امر العامه).
وأتمنى أن لا تكون منهم

ثم لعلي أعود إلى السؤال الأساس

أسألك مباشرة دون مواربة
ما رأيك في ما يقوم به خوارج هذا العصر في المملكة العربية السعودية .؟؟

وسأنتظر الجواب

[abbud]

[quote]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abbud
سوف اضع بين المقاطع الذي كانت بها جواب على تساؤلك ولكنك ربما تغافلت عنه او ربما اردت ان تبحث عن شئ اخر. فان دماء المسلمين التي انتهكت في العراق وافغانستان بفعل جلب القوات الغازيه عن طريق اراضيكم هي ليست ارخص من دماء المسلمين في بلادكم فلا تبحث عن حقهم على حساب حق الاخرين فكلهم سواء .فعندما تجد الجواب لماذ تنتهك حقوق وحرمات المسلمين في تلك البلاد سوف تجد الجواب لسؤالك. وكما قال السيخ فان الخطاء يجلب الشر . وهذه هي خطاء حكومتكم وهذا هو الشر الذي جلب على بلاد المسلمين . فمن يلام المخطئ ام الشر .
بسم الله الرحمن الرحيم

وهنا يكمن السؤال ان كان دفاعك عنهم بحق ام بغيره.
------------------------------------------------
اذن لنتحاور ...لنبحث عن اسباب هذه الفتنه في بلادكم وبلاد المسلمين...
----------------------------------------------------------------
بطاعة ولاة الامر في الاية الكريمه((يايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا)) (فالعلماء والامراء يطاعون في المعروف) لان بهذا تستقيم الامور ويحصل الامن(الامن)والامان ,

----------------------------------------------------------------
اذن لناتي الى سبب الخلاف بين المسلمين سواء كانوا في المملكة او سائر الاقطار الاخرى الاسلاميه.الا وهي حرب الصلبين واليهود على المسلمين والمتمثله ابتداء من فلسطين والشيشان وانتهاء بافغانستان والعراق .

ومع الاسف من السعوديه انطلقت شرارة الفتنه عندما اجتمعت قوات الكفر على ارضها لتكون منطلقا لغزو بلاد المسلمين وضرب الاسلام والمسلمين في اي مكان ومازلت هذه الحكومة تتبع سياسة خاطئه بحق المسلمين جميعا .
-----------------------------------------------------------

فهي من توقد نار الفتنه بين الحين والاخر بما يصدر عن سياساتها لصالح الغرب والصلبين واليهود.وفي قول الشيخ ابن باز في المجلد الخامس بيان حقيقة العبادة وتوحيدها للخالق سبحانه وتعالى(ان الايمان عند اهل السنه والجماعة قول وعمل يزيد وينقص ,يزيد بالطاعات وبذكر الله,وينقص بالمعاصي والغفلة عن ذكر الله).فان الاختلاط باعداء الله وهم الكفار من اليهود والنصارى والوثنين وغيرهم من سائر فرق الكفر خطير جدا(( وقد حصل بسبب ذلك بلاء عظيم وشر مستطير في العصور المتاخره على المسلمين( ومنها عصرنا هذا).)) الا من عصمهم الله ورحمهم فسلمهم سبحانه وتعالى من شرهم بسبب ايمانهم وتقواهم .
-----------------------------------------------------------------
وحذرهم من مولاة اعداء الله والركون اليهم فالغلطه تجر(( شرا)),وقال بعض السلف انهم(( كفروا بذلك لانهم ظاهروا المشركين وساعدوهم فصاروا بذلك مثلهم )),
------------------------------------------------------------------
لان من ظاهر المشركين وساعدهم على المسلمين صار مرتدا عن دينه لقول الله تعالى ( يايها الذين امنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولى منكم فانه منهم ان الله لايهدي القوم الظالمين).

فهم بين امرين من كان مواليا لهم مساعدا لهم موافقا لهم على قتال اولياء الله (( كفر)), ومن كان مكرها يرضى بذلك وانما كره عليه فقد ((اساء)) باقامته بينهم ,وبهذا يتبن ((خطر الاقامة بين المشركين)) . وهنا لايجوز الخلاف فيه فهو ما اوضحته النصوص من القران والسنه الصحيحه.
------------------------------------------------------------
فيجب على الجميع ان يتفقوا على مادل عليه الكتاب والسنه الصحيحه.ولايجوز الاجتهاد على شئ واضح في كتاب الله وانما الاجتهاد كما قال الشيخ والعلماء ماليس له دليل من القران والسنه.
-----------------------------------------------------------


واخيرا اقول من لايكون قويا في الحق لايقترب من السلطان,عن ام سلمه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكون عليكم امراء تعرفون منهم وتنكرون ,فمن انكر فقد برئ ومن كره فقد سلم , ولكن من رضي وتابع فابعده الله).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.