مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 23-10-2005, 07:52 PM
eftikarm eftikarm غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2005
المشاركات: 656
إفتراضي حقوق الحيوان في الإسلام

أمرنا الإسلام أن نعطي لكل ذي حق حقه, فما هي حقوق الحيوان في الإسلام، وقبل أن نتحدث عن حقوق الحيوان نبين الأهمية الحيوية والبيئية للحيوان:

الأهمية الحيوية والبيئية للحيوان:

الحيوان من الكائنات الحية الأرضية المهمة فهو الذي يحول النبات إلى بروتين ولبن وشعر وصوف ووبر وعظام ويحمل الأثقال ويحافظ على السلاسل الغذائية الأرضية البرية والبحرية ويقوم بتحرير طاقة النبات والكربون الذي حبس في النبات حتى تستمر عملية البناء الضوئي من هنا كان للنبات أهمية حيوية وبيئية كبرى لايتسع المقام لبيان أهمية إعطاء الحيوان حقه, فمن حقوق الحيوان ما يلي:

1. الحق في الحماية:

فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأخرج متاعه من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة.

وفي هذا الحديث حماية لبيت النمل من الهلاك فلو أهلك نملة واحدة أي النملة التي لدغته وحدها لما عاتبه الله على ذلك, ومن حماية الحيوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص عن استخدام الحيوان هدفاً في الرماية فقد مر ابن عمر رضي الله عنهما بفتيان من قريش نصبوا طيرا أو دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر: لعن الله من فعل هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئاً فيه الروح غرضاً, وفي هذا الحديث وغير من الأحاديث حق الحيوان في الحماية.

2. الحق في الرعاية:

( فقد عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت لاهي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها ولاهي تركتها تأكل من خشاش الأرض )رواه البخاري.

( وقد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير لصق ظهره ببطنه فقال: اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة, فاركبوها صالحة, وكلوها صالحة ) رواه أبو داوود وابن خزيمه في صحيحة, وقال: قد لحق ظهره ببطنه.

روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضغي للهرة الإناء فتشرب وهذه الأحاديث وغيرها تظهر رعاي الإسلام للحيوان.

وقف الهررة:

من منطلق حق الحيوان في الرعاية فقد أوقف المسلمون وقفاً للقطط سمي يوقف الهررة حيث يعدون طعاماً للقطط تأكل منه ثم تنصرف في الصباح والمساء.

3 ـ الحق في الرحمة:

لقد رحم الإسلام الحيوان ففي حديث ابن عباس رضي الله له أن رجلاً أضجع شاة، وهو يجد شفرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أتريد أن تميتها موتتين ؟ هلا أحددت شفرتك قبل أن تضيعها " رواه الطبري واللفظ له.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة (طائر) معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من فجع هذه بولديها ردوا ولديها إليها.

4 ـ الحق في الطعام والشراب:

وللحيوان الحق في الطعام والشرب و قد علمنا أن مرأة دخلت النار في هرة لأنها حبستها ولم تطعمها.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بينما رجل يمشي فأشتد عليه العطش فنزل بئراً فشرب منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث، يأكل الثرى من شدة العطش قال: لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم أجراً، قال: في كل كبد رطبة أجرا.

5 ـ الحق في رفع الظلم عنه:

قال:حق الحيوان رفع الظلم عنه قال مالك: أن عمر بن الخطاب مر بحمار عليه لبن (طوب غير محروق) فوضع عنه طوبتين، فأتت سيدته (صاحبة الحمار) لعمر فقالت: يا عمر مالك ولحماري؟ ألك عليه سلطان؟ قال : فما يقعدني في هذا الموضوع.

وقال عمر: لو أن بغلة بالعراق تعثرت لسؤل عمر عنها لماذا لم يمهد لها الطريق.

وقد رأي الفاروق رجلاً حمل بعيره مالا يطيق فضربه وقال: لم تحمل بعيرك مالا يطيق.

فال الماوردي رحمه الله (إذا كان من أرباب المواشي من يستعملها في مالا تطيق أتكره المحتسب عليه ومنعه منه (وللحديث بقية بإذن الله ).

6 ـ الحق في الوقاية من المرض:

فقد قرر الإسلام حق الحيوان في الوقاية من الإصابة بالأمراض المعدية فمن التعليمات فمن التعليمات الإسلامية (لا يوردن ممرض مصح)، والممرض هي الإبل المريض التي تعدى غيرها فلا يجب أن تحتك الحيوانات المريض بالصحيحة حتى لا تعديها وفي هذا حق لوقاية الحيوان من المرض.

7 ـ الحق في بيئة نظيفة:

فقد حرم الإسلام الإفساد في الأرض قال تعالى (ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها) ومن الإفساد تلوث الماء والنبات والهواء والتربة، فعندما ينهى الإسلام عن ذلك فإنما يحمي الحيوان من التلوث المائي والهوائي والنباتي، وهذا حق لكل كائن حي وجهاد بما في ذلك الحيوان.

8 ـ الحق في عدم تغيير خلقته:

فقد حرم الإسلام وسم الحيوان في الوجه لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لعن من ضرب أو وسم وجه الحيوان وقد ذكر الفقهاء أن قطع ذنب الحيوان يوجب التعزير، كما لا يجوز فصد أو قطع أو كي الحيوان من غير المختص لأن فعل ذلك بغير تخصص يشوه الحيوان ومن فعل ذلك يلزمه الضمان.

9 ـ الحق في عدم السب واللعن:

حرم الإسلام لعن البهيمة فقد روى الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كأنا في سفر فلعنت امرأة ناقة فقال: خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة، فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد وفي هذا حماية للحيوان من السب واللعن.

10 الحق في بيان فوائده واستثمارها:

فمن حق الحيوان في الإسلام بيان فوائده قال تعالى: ( والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون. ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس. إن ربكم لرءوف رحيم. والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء الله لهداكم أجمعين) النحل: 3ـ 9.

وقال تعالى: ( والله جعل لكم من بيوتكم سكناً وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتاً تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأشعارها أثاثاً ومتاعاً إلى حين) النحل: 80.

وقال تعالى: (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون) النحل: 69.

كما نهى المصطفى صلى الله عليه وسلم ذبح الحلوب للضيف فقال لمضيفه الأنصاري: " إياك والحلوب ".

كما أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم الانتفاع بجلد الشاة فقال (هلا انتفعتم بجلدها).

11 ـ فقد حض الإسلام على حفظ جنس الحيوان ونوعه، فقد نهى عن حرق بيت النمل كما قلنا سابقاً وقال " فهلا نملة واحدة" .

وقال صلى الله عليه وسلم لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فأقتلوا منها الأسود البهيم قال تعالى (وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء) الأنعام: 38.

وما دامت الطير أمة وكل دابة أمة وجب الحفاظ عليها.

12 ـ الحق في الدراسة العلمية:

فقد ينبهنا الله إلى أهمية الدراسة العلمية للحيوان وتضيف كما ذكرنا في حقه في الحفاظ على أمته وجنسه ونوعه قال تعالى: (والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير) النور: 45.

قال تعالى: (وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها من بين فرث ودم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين) النحل: 66.

وقال تعالى (وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذلاً. يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون) النحل: 69.

وهنا يقرر الله حق الحيوان في التفكير في خلقه ومنافعه وسلوكه من هنا أقر حق الاهتمام بدراسته العلمية وهكذا وضع الإسلام للحيوان حقوقاً ما سبق كان غيضاً من فيض ذلك.


من بريدي للافادة
  #2  
قديم 23-10-2005, 08:13 PM
أوراق الخريف أوراق الخريف غير متصل
وداعا خيميتي الحبيبة
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2004
المشاركات: 1,892
إفتراضي

اختي افتكرام
ديننا الاسلام هو دين حياء ورحمة وعطف على اي مخلوق وعلى اي روح خلقها ربي

دين الانسانية نتالم قبل ان نظلم

بارك الله فيك يا اختي

كنت بدي اقول يا افتكرام

لو ساعدتيني على الكعك رفقا بحالتي مو افضل

هههه

باسمي واسم ال

.R.S.P.C.A

WE SAY THANKS
  #3  
قديم 23-10-2005, 10:02 PM
doodle doodle غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2005
الإقامة: السعودية
المشاركات: 11
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى doodle
إفتراضي

الله اكبر


الحمدلله على نعمة هذا الدين العظيم
اللهم اجعلنا من اللذين يقدّرون ويشكرون نعمتك..


الف شكر eftikarm ,,,,
جعله الله في موازين حسناتك.
__________________
<p align="center"><a href="http://www.khayma.com/doodle" target="_blank">
<img src="http://www.khayma.com/doodle/dset01titleds.gif" width=392 height=63 border=0 alt="كل شئ إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا"></a></p>
  #4  
قديم 24-10-2005, 02:00 PM
eftikarm eftikarm غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2005
المشاركات: 656
إفتراضي

عزيزتي اوراق الخريف شكرا لك على مرورك الكريم
وبالنسبة للحلوى فانت قدها وقدود عزيزتي الغالية
ماتنسي تبعتيلي طبق كعك العيد
فأغلب جيراني بهيدي المدينة مغاربة وما الهم بكعك العيد
  #5  
قديم 24-10-2005, 02:02 PM
eftikarm eftikarm غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2005
المشاركات: 656
إفتراضي

عزيزي doodle
شكرا على مرورك العاطر بموضوعي
وسبحان الله الكريم فهو حكيم بكل شيئ
وكل روح لها حق الحياة
سلام
  #6  
قديم 24-10-2005, 03:40 PM
أحمد ياسين أحمد ياسين غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2005
الإقامة: فرنسا
المشاركات: 6,264
إفتراضي

بواسطة افتكار

( فقد عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت لاهي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها ولاهي تركتها تأكل من خشاش الأرض )رواه البخاري.

[line]
صدقت يارسول الله هذا بال من حبس هرة
فما بال من حبس شعبا كاملا ووضع له جدار واحتل ارضه
لاهو تركه يعمل ويرتزق
فدمر الاشجار وحرق الزرع والحرث
ولا هو ترك العالم من حوله يساعده

اللهم عليك باليهود الغاصبين المعتدين وعليك بمن يعينهم ويروج لافكارهم



تقبل الله صيام الجميع
  #7  
قديم 24-10-2005, 04:30 PM
eftikarm eftikarm غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2005
المشاركات: 656
إفتراضي لم أكن أعلم انك تروج افكار اليهود!!! بمزح!!!!!؟؟؟

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ahmed yacine


اللهم عليك باليهود الغاصبين المعتدين وعليك بمن يعينهم ويروج لافكارهم

[/align] [/b]





شكرا على مرورك العاطر اخي العزيز ahmed yacine
  #8  
قديم 05-11-2005, 01:07 PM
الغرباء الغرباء غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
الإقامة: دولة الخلافه الاسلاميه
المشاركات: 2,050
إفتراضي من لا يتورع عن قتل خير خلق الله على الأرض (المجاهدين) أفيتورع أن يفعل هذا بحيوان ؟

xxxx


تم نقله الى الإسلامية بحكم أن الموضوع له صلة بهذا الرابط

آخر تعديل بواسطة غــيــث ، 05-11-2005 الساعة 01:56 PM.
  #9  
قديم 05-11-2005, 01:10 PM
الغرباء الغرباء غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
الإقامة: دولة الخلافه الاسلاميه
المشاركات: 2,050
إفتراضي

إقتباس:




بواسطة
إفتكارم


حقوق الحيوان في الإسلام


أمرنا الإسلام أن نعطي لكل ذي حق حقه, فما هي حقوق الحيوان في الإسلام

وقبل أن نتحدث عن حقوق الحيوان نبين الأهمية
الحيوية والبيئية للحيوان

الأهمية الحيوية والبيئية للحيوان

الحيوان من الكائنات الحية الأرضية المهمة فهو الذي يحول النبات إلى بروتين ولبن وشعر وصوف ووبر وعظام ويحمل الأثقال ويحافظ على السلاسل الغذائية الأرضية البرية والبحرية ويقوم بتحرير طاقة النبات والكربون الذي حبس في النبات حتى تستمر عملية البناء الضوئي من هنا كان للنبات أهمية حيوية وبيئية كبرى لايتسع المقام لبيان أهمية إعطاء الحيوان حقه فمن حقوق الحيوان ما يلي


1

الحق في الحماية


فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأخرج متاعه من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة.

وفي هذا الحديث حماية لبيت النمل من الهلاك فلو أهلك نملة واحدة أي النملة التي لدغته وحدها لما عاتبه الله على ذلك, ومن حماية الحيوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص عن استخدام الحيوان هدفاً في الرماية فقد مر ابن عمر رضي الله عنهما بفتيان من قريش نصبوا طيرا أو دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر: لعن الله من فعل هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئاً فيه الروح غرضاً, وفي هذا الحديث وغير من الأحاديث حق الحيوان في الحماية


2

الحق في الرعاية

فقد عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت
لاهي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها ولاهي
تركتها تأكل من خشاش الأرض


رواه البخاري

وقد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ببعير لصق ظهره ببطنه فقال

اتقوا الله في هذه البهائم
المعجمة, فاركبوها
صالحة, وكلوها صالحة رواه أبو
داوود وابن خزيمه في صحيحة
وقال: قد لحق ظهره ببطنه


روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه
وسلم
كان يضغي للهرة الإناء فتشرب وهذه
الأحاديث وغيرها تظهر رعاي الإسلام للحيوان


وقف الهررة

من منطلق حق الحيوان في الرعاية فقد أوقف المسلمون وقفاً للقطط سمي يوقف الهررة حيث يعدون طعاماً للقطط تأكل منه ثم تنصرف في الصباح والمساء

3

الحق في الرحمة


لقد رحم الإسلام الحيوان ففي حديث ابن عباس
رضي الله له أن رجلاً أضجع شاة وهو يجد
شفرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم

أتريد أن تميتها موتتين ؟ هلا أحددت
شفرتك قبل أن تضيعها
رواه الطبري واللفظ له

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة (طائر) معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال

من فجع هذه بولديها ردوا ولديها إليها

4


الحق في الطعام والشراب


وللحيوان الحق في الطعام والشرب و قد
علمنا أن مرأة دخلت النار في هرة لأنها
حبستها ولم تطعمها

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

بينما رجل يمشي فأشتد عليه العطش فنزل بئراً فشرب منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث، يأكل الثرى من شدة العطش قال: لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم أجراً، قال: في كل كبد رطبة أجرا



5


الحق في رفع الظلم عنه


قال:حق الحيوان رفع الظلم عنه قال مالك: أن عمر بن الخطاب مر بحمار عليه لبن
طوب غير محروق
فوضع عنه طوبتين، فأتت سيدته

صاحبة الحمار

لعمر فقالت: يا عمر مالك ولحماري
؟
ألك عليه سلطان
؟
قال : فما يقعدني في هذا الموضوع

وقال عمر: لو أن بغلة بالعراق تعثرت لسؤل
عمر عنها لماذا لم يمهد لها الطريق.

وقد رأي الفاروق رجلاً حمل بعيره مالا يطيق
فضربه وقال: لم تحمل بعيرك مالا يطيق

قال الماوردي رحمه الله

إذا كان من أرباب المواشي من يستعملها
في مالا تطيق أتكره المحتسب عليه ومنعه
منه

وللحديث بقية بإذن الله

6

الحق في الوقاية من المرض


فقد قرر الإسلام حق الحيوان في الوقاية
من الإصابة بالأمراض المعدية فمن التعليمات
فمن التعليمات الإسلامية

لا يوردن ممرض مصح

والممرض هي الإبل المريض التي تعدى غيرها فلا يجب أن تحتك الحيوانات المريض بالصحيحة حتى لا تعديها وفي هذا حق لوقاية الحيوان من المرض

7


الحق في بيئة نظيفة


فقد حرم الإسلام الإفساد في الأرض قال تعالى

ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها

ومن الإفساد تلوث الماء والنبات والهواء والتربة، فعندما ينهى الإسلام عن ذلك فإنما يحمي الحيوان من التلوث المائي والهوائي والنباتي، وهذا حق لكل كائن حي وجهاد بما في ذلك الحيوان

8

الحق في عدم تغيير خلقته

فقد حرم الإسلام وسم الحيوان في الوجه لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لعن من ضرب أو وسم وجه الحيوان وقد ذكر الفقهاء أن قطع ذنب الحيوان يوجب التعزير، كما لا يجوز فصد أو قطع أو كي الحيوان من غير المختص لأن فعل ذلك بغير تخصص يشوه الحيوان ومن فعل ذلك يلزمه الضمان


9


الحق في عدم السب واللعن



حرم الإسلام لعن البهيمة فقد روى الإمام مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كأنا في سفر فلعنت امرأة ناقة فقال: خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة، فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد وفي هذا حماية للحيوان من السب واللعن

10


الحق في بيان فوائده واستثمارها


فمن حق الحيوان في الإسلام بيان فوائده قال تعالى

والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون. ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس. إن ربكم لرءوف رحيم. والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون. وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء الله لهداكم أجمعين
النحل: 3ـ 9

وقال تعالى

والله جعل لكم من بيوتكم سكناً وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتاً تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأشعارها أثاثاً ومتاعاً إلى حين
النحل: 80


وقال تعالى

يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون
النحل: 69

كما نهى المصطفى صلى الله عليه وسلم ذبح
الحلوب للضيف فقال لمضيفه الأنصاري
إياك والحلوب

كما أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم الانتفاع بجلد الشاة فقال

هلا انتفعتم بجلدها

11

فقد حض الإسلام على حفظ جنس الحيوان ونوعه، فقد
نهى عن حرق بيت النمل كما قلنا سابقاً وقال

فهلا نملة واحدة

وقال صلى الله عليه وسلم

لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها
فأقتلوا منها الأسود البهيم



قال تعالى

وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه
إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء


الأنعام: 38

وما دامت الطير أمة وكل دابة أمة
وجب الحفاظ عليها

12

الحق في الدراسة العلمية:

فقد ينبهنا الله إلى أهمية الدراسة العلمية للحيوان
وتضيف كما ذكرنا في حقه في الحفاظ على أمته
وجنسه ونوعه قال تعالى

والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من
يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على
أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير

النور: 45


قال تعالى

وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم
مما في بطونها من بين فرث ودم لبناً
خالصاً سائغاً للشاربين
النحل: 66

وقال تعالى

وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً
ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات
فاسلكي سبل ربك ذلاً. يخرج من بطونها شراب مختلف
ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون

النحل: 69

وهنا يقرر الله حق الحيوان في التفكير في خلقه
ومنافعه وسلوكه من هنا أقر حق الاهتمام بدراسته
العلمية وهكذا وضع الإسلام للحيوان حقوقاً ما سبق
كان غيضاً من فيض ذلك

__________________
  #10  
قديم 05-11-2005, 02:27 PM
eftikarm eftikarm غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2005
المشاركات: 656
إفتراضي

أخي العزيز الغرباء
أولا شكرا على الموضوع ومن ثم هل تستطيع أن تخبرني أخي بما تستشفه من موضوع كموضوع حقوق الحيوان بالاسلام؟؟؟
واذا كان الاسلام هكذا يعامل الحيوان فما بالك بالانسان؟؟؟
الانسان الذي كرمه الله تعالى بكل شيئ، وعلى أي شيئ عداه
______________
السؤال يا أخي من هم المجاهدين الذين تقصدهم
فهناك مجاهدين وهناك مخربين
فالمجاهد هو من يحمي بلاده وبلاد الاسلام من أي عدوان
والمخرب أو الارهابي هو من يقتل العشرات من الابرياء مقابل جندي او ربع جندي محتل..
إقرأ كل ردي ومن ثم علق عليه كله، ككلام مترابط وليس كحروف متقاطعة
سلام


 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م