مشاركة أولى

[سلاف]

أخي أحمد
لست أنا فقط الذي بشرك بك، بل أنا وأخي وجمال ما فتئنا نلتمس حل العقد لدى (أحمد الموعود) والحمد لله أنك جئت جوابا على تساؤل أخي الصقر.

[سلاف]

أخي أحمد
لست أنا فقط الذي بشرك بك، بل أنا وأخي وجمال ما فتئنا نلتمس حل العقد لدى (أحمد الموعود) والحمد لله أنك جئت جوابا على تساؤل أخي الصقر.

[منذر ابو حلتم]

اخي احمد
لا اجد ما اضيف على ماقاله الاعزاء .. غير الترحيب بك
فاهلا بك ..
رائع ما بحت به ..

[أحمد الخالدي]

الأخ جمال، شكرا لك على الترحيب في هذه الخيمة التي تزهو بإشرافك عليها. وشكر آخر لك على وصف القصيدة بالعسل والسكر، وكما لمست من كلامك فإن لك وجهة نظر ورايا نقديا في بعض أبيات القصيدة أرجو أن توضحه لي بكل صراحة ودون تردد لأستفيد من المجيدين أمثالك ولنغتني جميعا بالحوار.

[أحمد الخالدي]

أخي سلاف لم أعرف كيف (بشرتم) بي في خيمتكم كما أنني بمحاولاتي الكتابية المتواضعة أضغر من أن تبشروا بي وأن أكون حلا لأي عقد خاصة بوجود المجيدين أصحاب القريحة الحاضرة أمثالك!
أخي منذر، أحلى تحية لك أيها الصديق الصدوق، والفضل طبعا لك بدعوتنا للموقع وهذه معلومة لا بد من ذكرها للأصدقاء هنا!

[سلاف]

أخي أحمد
أما وقد ثنّيت الصقر في هذا السؤال ولم يتفضل أخي جمال بشرحه، فإليكما:
فيما يرويه أخي جمال أن أحدهم قال قصيدة على روي الدال، وخاطب في أحد أبياتها شخصا آخر ولنسمه - إبراهيم - ولكن البيت لا يستقيم إلا بكلمة أحمد في الروي، فاعتسف تسميته أحمد متجاهلا أو متناسيا أو ناسيا اسمه الحقيقي.
ومن يومها صارت كلمة أحمد متبوعة بوجه باسم بابا للتملص من كل حرج في الشعر وزنا أو نحوا أو معنى أحيانا، وكأنها رمز لحلّال المشاكل.
وهكذا أخي أحمد فأنت أول من يناسب هذه التوقعات، بدور مجهز لك سلفا. الله يعينك.يا أحمد