هـــــــــــــــل نــــــحــتـــــفــــل ............. ؟

[دايم العلو]

الأخت / مسلمة

جزاك الله خيراً على إدراج فتوى الشيخ ابن باز هنا

فما تحريم جواز الإحتفال بالمولد النبوي سوى خوفا من الوقوع في تلك المعاصي

ليس فقط خوفاً من الوقوع في المعاصي والغلو في الرسول
بل كما قال سماحة الشيخ ابن باز في بداية حديثه (إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد مع كونها بدعة )
يعني هي بدعة حتى لو لم يفعل فيها معاصي ومنكرات وتوسل ...
لأن رسولنا صلى الله عليه وسلم لم يترك لنا مجالاً حتى نأتي بشيء من عندنا

ولعلي أستشهد بحديث الثلاثة الذين أتوا لبيوت النبي صلى الله عليه وسلم
يسألون عن عبادته فلما سألوا كأنهم تقالوها فقال أحدهم
أما أنا فإني أصوم ولا أفطر وقال الآخر أنا أصلي ولا أنام وقال الثالث
أنا لا أتزوج النساء ..

فماذا فعل معهم نبينا صلى الله عليه وسلم هل أيدهم ؟؟!!
هل لأنهم أتوا بعبادات عظيمه بل من أجل العبادات هل سمح لهم بذلك ؟؟!!
لقد أنكر عليهم وحذرهم من هذا الفعل
على الرغم من أنها عباده وأعمال عظيمة وتبتل إلى الله
لكن ليس هذا هو الدين
الدين هو أن نأخذ ما جاء عن الله وعن رسوله
ونترك كل مالم ياذن به الله ورسوله
حتى لو رأينا أن هذا العمل فيه خير وعبادة وطاعة لله
فما لم يأذن به الله ورسوله فهو مردود علي صاحبه .

وليس بأن نجتمع على أكل وضحك وغفلة ونقول أنه احتفالنا بالحبيب صلى الله عليه وسلم،فلا،والله هذا ليس احتفال به صلى الله عليه وسلم،فالإحتفال الحقيقي هو احتفال القلب بمن يحب،واحتفال قلبك سيكون بذكر الله تعالى كثيرا وحمده على بعثة الحبيب صلى الله عليه وسلم،وبذكر النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا وتذكر سيرته ومواقفه وكل شيء،فما الأكل ولا الشرب ولا الضحك بما سيقربك إلى حبيبك صلى الله عليه وسلم وما هو برمز حبك له،وإنما هو عملك الصالح الذي ستقوم به في ذلك اليوم،من صلاة وذكر وصدقة وإحسان للناس،بدءا بأهلك وأقربائك بصلة رحم لوجه الله تعالى،هذا هو الإحتفال الحقيقي

جزاك الله خيرا على كل ما سطرته أناملكِ
لماذا لا يكون تذكرنا لحبيبنا وقرة اعيننا في كل يوم بل
في كل لحظة من لحظات عمرنا ؟!
لماذا ننتظر حتى تأتي السنةالقادمة في نفس يوم مولده ثم
نتبادل التحيات ونكثر من الصلوات والزكوات ، أليس الأولى
أن نفعل ذلك يومياً ؟!

أليس الأولى أن نحتفل بهجرته إن كان هناك احتفال ؟!
فمنذ هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وبزوغ فجر الإسلام
ظهر الحق وبان وولدت دولة الإسلام .

[ذو يزن]

" كل حزب بما لديهم فرحون "

صادقا أقول أصبحت أشعر بالتقزز ورغبة جامحه
لإفراغ ما بجوفي عند مشاهدة مثل هذه المواضيع
هل إنتهت مشاكل الأمه شرقا وغربا وبقيت فقط مسألة
الإحتفال بالمولد ؟؟؟؟
ثم أليس من الأولى مناقشة السبيل الأمثل لمكافحة قنوات العهر والدعاره ؟؟؟؟
أم لأن من يدعمها ولي الأمر فلا بأس من غض الطرف عنها ؟؟؟

اللهم إني أبراء إليك مما يصنع هؤلاء

[دايم العلو]

الأخ / مساهم

فإن كان لديك من حجة بالغة فأدل بها .. ولا تقتصر على أقوال أهل العلم دون تبيين الحجة .. وكأنك جعلتهم بمقام الأنبياء .. الرسول عليه الصلاة والسلام والسلام لم يأمرنا باتباع فلاناً أو فلان .. بل الأصل هو الرجوع إلى ماقال الله ورسوله حال الإختلاف لقوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا أطيعو الله وأطيعوا الرسول وألي الأمر منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }

وإلا فإن أهل العلم بشر يخطئون ويصيبون .

لقد اختلف الصحابة يوماً حول أفضلية النسك .. فقال أحدهم ( لا أذكر اسمه ) : ( توشك أن تنزل عليكم صاعقة من السماء .. أقول قال رسول الله وتقولون أبو بكر وعمر !! ) وذلك عندما استشهد بعضهم بقول أبي بكر وعمر

جزاك الله خيرا على كل ما سطرته أناملك
وأجزل لك الأجر والمثوبة ونفعنا الله بعلمك ، آمين .
لقد قلت مافي الخاطر .

[Almusk]

أخى الكريم تم تفنيد أراء كافة العلماء الذين ذكرتهم و الذين نكن لهم كل إحترام و إن خالفناهم من قِبل أكثر من عالم من علماء المسلمين و كل أرائهم تفند بإثبات إنقسام البدعة إلى حسنة و سيئه و هذا ما أجمع عليه علماء المسلمين ولقد نقل السيوطي إجماع علماء المسلمين على إنقسام البدعة

أخي الحبيب الهادئ وفقك الله وعافاك والحمد لله على سلامتك أخي الهادئ

ليتك توضح لنا ما المقصود بالبدعة الحسنة والبدعة السيئة....بمعنى هل الأحتفال بالمولد النبوي هو بدعة حسنة؟؟؟
وهل البدعة الحسنة تدخل في الأمور التعبدية، مع التمثيل لو سمحت أخي الكريم؟؟؟

مع خالص الشكر والمحبة

[دايم العلو]

الأخ / الهاديء

أخى الكريم الصلاة و قرائة القرآن و الصيام هى عبادات تعبد بها رسول الله صل الله عليه وسلم و أصحابه الكرام بل حثوا عليها و أمرونا بالزيادة منها

أولاً أشكر لك إضافاتك وجهدك وأسأل الله
أن يريناجميعاًالحق ويرزقنااتباعه

نعم يجب علينا الزيادة من الصلاة والصيام والدعاء وقراءة القرآن
لكن لا نخصصً يوماً لذلك نتعبد الله فيه ونعتقد أن هذا اليوم
أفضل من غيره وان فيه ميزة وصفة دون غيره وأنا إذا فعلنا
تلك العبادات في ذلك اليوم فيه زيادة أجر عن غيره
مالم يبينها لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم

كما أعتقد به رسول الله صل الله عليه وسلم حين خص يوم الإثنين بالصيام لأنه يوم ولد فيه ...

يوم الأثنين والخميس يومان تعرضان فيهما الأعمال على الله
ورسولنا صلى الله عليه وسلم كان يصوم ذلك اليومين لأنه
يحب ان يعرض عمله وهو صائم .

و المشكله أخى الكريم أن أغلب محاوريكم يريدون من الحوار إثبات صحة نظريتهم و نزاهة فتاوى علمائكم ... مع إعتبار ضمني أن الطرف الآخر هو ضال طالما خالفكم .... مع أنه من المفروض أن يكون هدف الحوار هو الوصول للحق و صالح المسلمين فقط لا غير ...

أخي الكريم
لم أرى في هذا الموضوع صحة ما تقول
فأرجو عدم الخلط بين المواضيع .

فبرغم خلو الكتاب و السنة بما يفيد بتحريم قيادة المرأه للسياره و بالرغم من وجود ألف ألف حسنة فى قيادة المرأه للسياره إلا أنكم أخى الكريم تفننتم فى إعداد آلاف الأسباب التى لا تصل للمنطق و العقل ... فقط لتثبتوا صحة فتاوي علماء المملكه ... مع العلم ان أى محاور يعلم تمام العلم عدم مشروعية تحريم قيادة المراه للسيارة و الضعف الشديد لكل ما فندتموه من أسباب لتبرير ذلك التحريم ... ولقد فضلنا عدم الرد على ذلك الموضوع بعد الهجوم علينا بشده من قبل البعض ففضلنا عدم إثارة الفتنه و السكوت... ولكن صدقني يا أخي الكريم نحن مسئولون أمام الله جميعاً عن ما يحدث من تطرف و إرهاب و قتل للمسلمين بأيدى المسلمين ولا بد للصراحه أن تأخذ مكانها بيننا ولا بد من وضع اليد على مكان الجرح و إن كان مؤلماً و إلا فستكون نهاية المسلمين بايدي المسلمين ...

لا أعلم سببا لذكرك هذا المثال هنا
وإن كنت أخي الفاضل تريد مناقشتنا وحوارنا في هذا الموضوع
فأرجو أن تناقشنا في نفس الموضوع ، بعيدا عن الخلط

مخاطر قيادة المرأة للسيارة

ومرة أخى أنا أخوكم و إن خالفتكم فلتتسع صدوركم لحوار بين أخوين ...

أبشرك أخي الهاديء بأن صدورنا مليئة بحب من أحبنا
وأراد الخير حتى لو اختلفنا معه في بعض الأمور

[Almusk]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ذو يزن

" كل حزب بما لديهم فرحون "

صادقا أقول أصبحت أشعر بالتقزز ورغبة جامحه
لإفراغ ما بجوفي عند مشاهدة مثل هذه المواضيع
هل إنتهت مشاكل الأمه شرقا وغربا وبقيت فقط مسألة
الإحتفال بالمولد ؟؟؟؟
ثم أليس من الأولى مناقشة السبيل الأمثل لمكافحة قنوات العهر والدعاره ؟؟؟؟
أم لأن من يدعمها ولي الأمر فلا بأس من غض الطرف عنها ؟؟؟

اللهم إني أبراء إليك مما يصنع هؤلاء

أخي الحبيب ذويزن وفقك الله وزادك حمية على الأمة...
أخي لا تحجر واسعا حفظك الله...فكل يناقش ما يستطيع أن يناقشه...ولا نستطيع أن نوقف عجلة الحياة بسبب الإحتلال أو الظلم...فالحياة سائرة لا تقف...والحوارات مفتوحة لا تقف...علما أن موضوع مناقشة قنوات العهر كما سيتها موضوع مهم جدا وجديرا بالمناقشه والإهتمام...وليتك أخي تبادر وتفتح موضوع للنقاش وتبادل وجهات النظر حول هذا الموضوع الغياية في الأهمية.....

فالمجاهد وهو في الجهاد لا ينعه ذلك من أن يتعلم الحق...بل له أن يكون داعية بين صفوف المجاهدين...فالأمر فيه سعة أخي الحبيب...

تقبل تحياتي

[الهادئ]

بالرغم من تجاهلي إلا إني سأشارك

يا أخى الكريم

الثلاثه الذين جائوا رسول الله صل الله عليه و سلم كانوا من اليهود وكان هدفهم الإنتقاص منه عليه الصلاة و السلام ولا يمكن أن نستدل بقصتهم و الأولى أن نستدل بقصة سيدنا بلال الذى سن سنة من عنده لم يأذن له بها رسول الله صل الله عليه وسلم إلا بعد أن فعلها ولم ينكر عليه هذه البدعة الحسنة حيث أن سيدنا بلال سن لنفسه أن يتوضئ كلما يحدث و كلما توضئ صلى ركعتين ... و ما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد أن سئله وهاهو متن الحديث

النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر : يا بلال، حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. قال : ما عملت عملا أرجى عندي : أني لم أتطهر طهورا، في ساعة ليل أو نهار، إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي. صحيح البخاري الجامع الصحيح

و يقول قائل أن الرسول صل الله عليه وسلم أجاز تلك السنة ... و أقول نعم و قد أجاز معها فى نفس الوقت أن نعمل من الطاعات المسموحه كالصلاة و غيرها ما شئنا تقرباً لله عز وجل إلا ما نهى عنه رسول الله صراحة مثل صيام الدهر .. حيث أنه قد ورد فيه نهي صريح فلا يجوز فعله وما أجازه الرسول صل الله عليه وسلم لصحبه الكرام يجاز بلا نقاش لباقى الأمة ....
ولم يوجد نص صريح أو حديث صحيح يمنع بحال من الأحوال تخصيص يوم معين لعباده و خاصة و أن النذر لله قد يكون فيه تخصيص يوم محدد لعباده كأن ينذر الإنسان ختم القران كل يوم ثلاثاء أو قيام الليل كل يوم أربعاء لأن الله نجاه من مصيبه فى هذا اليوم ( مثلاً ) و هكذا من أنواع النذور ...

فلو كان حكمنا بالقران و السنة فلا يوجد فيهم ما يمنع تخصيص يوم لعبادة مشروعة ....

[Almusk]

فلو كان حكمنا بالقران و السنة فلا يوجد فيهم ما يمنع تخصيص يوم لعبادة مشروعة ....

أخي الحبيب الهادئ

ما رأيك لو أننا جعلنا الرجم مفتوح طوال السنة...أليس في ذلك احياء لذكرى أبونا ابراهيم...كما أن في ذلك تذكير لنا بأن الشيطان عدو لنا...حيث لم يرد في القران ما يمنع من ذلك؟؟؟

كذلك ما رأيك لو اتفقنا على أن نعمل تحية المسجد جماعة بدل أن تكون فرادى؟؟؟؟ حيث لم يأت ما يمنع من ذلك ...بل الأدلة تدل على أن الجماعة أكثر أجرا وثوابا؟؟؟؟

مع خالص الشكر والتحية

[دايم العلو]

بالرغم من تجاهلي إلا إني سأشارك

من تجاهلك أخي الكريم ؟!
تفضل شارك على الرحب والسعة .

الثلاثه الذين جائوا رسول الله صل الله عليه و سلم كانوا من اليهود وكان هدفهم الإنتقاص منه عليه الصلاة و السلام

هلا ذكرت لنا أخي الفاضل دليلاً على ماتقول ، أو مصدراً لتفيدنا
بارك الله فيك .

أخرج البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها، فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فقال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا، فجاء إليهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني".

ولماذا لا نستدل بهذا الحديث وهو
أبلغ دليل في رد كل من أردا أن يبتدع في دين الله
وأن يزيد فيه حتى ولو عن حسن نيه
كذلك في آخر الحديث أعطانا رسولنا صلى الله عليه وسلم
قاعدة نسير عليها في كل ما يحصل لنا إلى يوم الدين

فمن رغب عن سنتي فليس مني

[الهادئ]

أولاً أهلاً بك أخى المسك معنا فى الحوار

ثانياً الرجم أخى الكريم أحد مناسك الحج و ما كان يوماً من النوافل التى يتقرب بها إلى الله فى غير و قتها و هذا المثال بعيداً تمام البعد عن الموضوع ..

أما صلاة تحية المسجد فلها شكل و قالب إن خرجت منه فقدت هويتها ... فهى صلاة محددة المعالم ... فكيف نغير معالمها ... فإن صليناها فى جماعه ما عادت تحية للمسجد مثلها مثل باقى الصلوات ذات الشكل و الطابع الذى حدده رسول الله صل الله عليه وسلم .. كصلاة الجنازه أو صلاة الإستسقاء أو صلاة الإستخاره فتلك أخى الكريم عبادات ذات شكل محدد لا يصح لأحد تغييره فلا يصح أن اصلى الظهر ثلاث ركعات ثم أقول أنه ظهراً أو العصر خمسه ثم أقول انه عصراً ... و هكذا

اما عملية التخصيص فأنا ما زلت أصر أنها مباحة إلا ما نهى رسول الله صل الله عليه وسلم نهياً صريحاًعنه كتخصيص صيام السبت أو تخصيص الصلاة فى المواعيد المكروهه...

و أعيد أنا لا اخرج بعبادة جديده إنما هى ذات النوافل التى كان يقوم بها رسول الله صل الله عليه وسلم و إن خصصت لها يوماً زدت منها فيه ...

لا نطوف بقبر ولا نتمسح به ولا نرقص تعبداً لله ولا نضرب أجسادنا بالحديد و السيوف ولا أى من ذلك ولكن صلاة وصوم وقرائة قرآن و إقامة ليل ...