|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|
|
#1
04-02-2007, 03:37 AM
|
|||
|
|||
من فمك أُديـــنــــــــــــك !!!!
الزملاء الأفاضل ،،، السلام عليكم جميعا" ورحمة الله .
أستوقفني اليوم وأنا أتصفح موقع الجزيرة هذا العنوان " القاعدة تتوعد بتوسيع الهجمات بالعراق وتحذر سنة إيران " فتشكلت لدي الرغبة في معرفة فحوى هذا الخبر . والخبر يقول : " دعا أمير ما يسمى دولة العراق الإسلامية السنة إلى الابتعاد عن المنشآت النووية الإيرانية التي قال إنها معرضة لضربات أميركية. وقال أبو عمر البغدادي -الذي يرأس تحالف مجموعات مسلحة عراقية بزعامة تنظيم القاعدة، في تسجيل صوتي على شبكة الإنترنت لم يتسن التأكد من صحته- "أوجه ندائي لأهل السنة في إيران أن يبتعدوا من اليوم فصاعدا عن المواقع العسكرية الإيرانية الكبرى وخاصة النووية ". ويمكن مراجعة الخبر كاملا" على الرابط التالي : http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0...E78BD9BD46.htm *************
ولكن الذي لفت إهتمامي أكثر هو قول هذا الأمير حول ضرب إيران : " [mark="FFFF00"]وأضاف "بعد الفشل المتوقع لخطة بوش الأمنية في العراق سيجبر بوش على عقد اتفاقية ينسحب بموجبها من دولة الإسلام (العراق) وتعطيه فرصة سانحة لكبح جماح الإمبراطورية الفارسية". كما أوضح أن الولايات المتحدة ستعمد إلى شن ضربات محددة ضد طهران بدلا من شن حرب تقليدية, مضيفا أن "بعد تجاربهم المريرة في العراق وأفغانستان, تولدت لدى الكونغرس الأميركي قناعة عالية بأنه ليس من الفائدة الدخول في نزاع طويل مع الإيرانيين, لذا فإن ضربة نووية على مفاعل ومنشآت إيران العسكرية ستكون أنجع وأسرع [/ MARK]" والحقيقة أنني تعجبت أشد العجب من هذا الكلام ،،، وأنا أعرف جيدا" ان الكثيرين يمرون عليه مرور الكرام أقصد مرورا" سريعا" وبدون تدقيق وتدبر . ولكن للحقيقة أن هذا الكلام مهم جدا" ويجب أن نتوقف عنده ونتدبره ونسقطه على ماضي هذه الأمة وحاضرها ، حتى نستطيع أن نعي ونستوعب كل ما يحدث حولنا من أحداث وحتى نستطيع أن نؤسس لنهج علمي مؤسسي نستطيع من خلاله النهوض بألأمة لممارسة دورها الحضاري الذي إبتعثها الله لأجله . فهذا الأمير والذي هو حامي الحمى ورافع راية الجهاد ووريث النهج السلفي إبتداءا" من إبن تيمية رحمه الله وإنتهاءا" بإبن لادن حفظه الله يُثبت بطلان الأساس الذي وضعت عليه الفتاوى المعادية والرافضة للوجود الرافضي ــ أقصد الشيعي . فهذه الفتاوى قامت على أساس العلاقة الحميمة التأثرية بين الرافضة وبين اليهود والمحتلين لديار المسلمين ، وهذا الأمر إن صح بالعراق فهو بالتأكيد غير صحيح في بلاد فارس وفي جبل عامل ، وبالتالي تسقط هذه الفتاوي وتتهاوى أمام الواقع بسقوط الأساس الذي قامت عليه . فلو كان هناك تحالفا" صهيونيا" " يهوديا" رافضيا" لترك الروافض في بلاد فارس لكي يُقيموا دولتهم العظمى ويعيدوا أمجاد كسرى ويقضوا على الإسلام ،،، وهذا بالتأكيد ما يُريدة اليهود والأمريكان . ولكن والحمد لله أن هذا الأمر لم يحدث ولن يحدث ،،، وهذا ما أكده أمير المؤمنين أبو عمر البغدادي ،،، فهو يُحذر أهل السنة في إيران من الإقتراب للمنشآت النووية لإنها ستتعرض للضرب ،،، ولماذا يضربوا حلفاءهم التارخيين ، على حد زعم التيار السلفي ؟؟؟؟ ********
والمرحلة الحالية تُذكرنا بأيام مجيء الإمام الخميني وثورته الشعبيه الاسلامية ،،، فلو كان الخميني حليفا" لليهود والنصارى لتركوه يُسيطر على المنطقة بأكملها ويحقق مآربهم ومصالحهم و،،، ولكن هذا لم يحدث أيضا" . والذي حدث أن اليهود والأمريكان والأوربيين حركوا كل رجالاتهم بالمنطقة ليقفوا سدا" منيعا" في وجه الثورة الخمينية !!!!!!!! *********
ما أقصد أن أقوله زملائي الأفاضل أنه علينا التدبر والنظر أكثر ولا نأخذ الأمور على عواهلها والتدبر دعوة قرآنية رائعة لأنه فيها إحترام للعقل والذات ،،، لا أن نكون همجا" رعاع ننعق خلف كل ناعق . دائما" كان هناك حكام " ولاة " وهؤلاء لهم علمائهم الذي يفتون وفقا" لمصلحة هؤلاء الحكام ، وهذه الفتاوى فيما بعد تُصبح دينا" ويُتعبد به ،،،، ************
للحديث بقية وشكرا" لكم . |
|
#2
05-02-2007, 01:48 AM
|
|||
|
|||
لا يستطيع أن يقول إلا جاهل أو معاند أن إيران متحالفة مع الصهيونية العالمية . هذا طرح يتبناه سلفيون يزعمون انهم وهابيون . لأهداف سياسية طبعا . وبدعم وتوجيه من أمراء النفط. كما أن الحديث عن هذه التحالف أصبح متجاوزا . .
غير أن الشيعة في إيران يقعون في أخطاء أخرى فادحة . أنهم مهدوا للأمريكيين سبل اجتياح العراق ومن قبله أفغانستان . وساعدوا الأمريكيين في حملتهم ضد الإرهاب . كما انهم تنكروا لتنظيم القاعدة وطالبان . وتركوا المسلمين يذبحون في أفغانستان . وما أمر الشيشان ببعيد . كل هذا صدر عن الشيعة لأسباب سياسية ولا نقول لأسباب دينية . كانت لهم حساباتهم . ولكنها كانت خاطئة . سقطوا فيها نتيجة حقد على نظام صدام .. وليس حقدا على المسلمين السنة . متى يعود الحكام في إيران إلى الصواب .. ويعلموا أن نصرة المسلمين من أوجب الواجبات |
|
#3
05-02-2007, 03:06 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل الفاضل علي بعروب ،،، للحديث معك طعم مختلف .
ملاحظات وانت خير من يفهمها : 1 - علينا التمييز بين سلوك الدولة الديني والسياسي . 2 - ليس صحيحا" أن إيران قد مهدت لإحتلال أفغانستان أو العراق ،،، حتى وإن كان فيهما عدوان لدودان شرسان ، إيران الدولة سكتت عن هذا الإحتلال ولكنها لم تُشرعن له . 3 - إحتلال أفغانستان وإنهاء وجود طالبان كان قرارا" أمريكيا" سعوديا" باكستانيا" وأفغانيا" له اهداف كثيرة أهمها : 1 - ملء الفراغ الذي تركه الروس في تلك المنطقة . 2 - حماية انظمة الخليج والخشية من العدوى الطالبانيه من الإنتقال إليها . فلم يكن بإمكان إيران الوقوف بوجه هذا التحالف الغربي السعودي الباكستاني ،،، خصوصا" وانه لا يُمكن إيجاد أي إحتمالية لتحالف إيران مع التيار السلفي . 3 - وليس صحيحا" أن إيران مهدت لإحتلال العراق ،،، بالعكس ،،، إحتلال العراق وإسقاط صدام والمتاجرة بده كان بقرار أمريكي عربي خليجي ( سعودي ــ كويتي ) بالدرجة الأولى ،،، لان نظام صدام أصبح يُشكل حاله مقلقة لهذه الأنظمة ،،، وليس كما يتوهم البعض ويحاول أن يُروج لفكرة حماية العدو الصهيوني ،،، فالنظام في العراق لم يكن بيوم من الأيام لدية النيه والقدرة على هذا التهديد . والمتابع الجيد للمرحلة السابقة التي سبقت إحتلال العراق يلاحظ أن العلاقات العراقية السورية الإيرانية بدأت بالتحسن خصوصا" بعد مجيء بشار الأسد . ولكن الهجمة الأمركية الشرسة التي جاءت للمنطقة لم يكن بمقدور سوريا ولا إيران الوقوف بوجهها بل على العكس فهي فرصة سانحة للأمريكان لكي يُدمروا مقدرات هاتين الدولتين خصوصا" وأن أسهل ما يُمكن على المحتل الأمريكي إستعداء الشعوب العربية تحت شعار أن هؤلاء علويين وشيعة ورافضة ،،، وهذا ما ينساق اليه اليوم الكثير من النخب في المجتمعات العربية ،،، ويضعوا كل إمكاناتهم الفكرية لتحقيق هذا الهدف . 4 - مشكلة إيران مع العراق وأفغانستان ،،، أنهم يشكلان الأعداء الأشد شراسة ،،، فنظام طالبان السلفي ديدنه الحرب على الرافضة ،،، والعراق البعثي الصدامي أساس وجود القومي قائم على العداء للفرس ، وهذان هما المكونان الرئيسيان للدولة الإيرانية ( القومية الفارسية ، والتشيع ) . وأقول لك أيضا" ما كان بإمكان الأحزاب الشيعية الدينية ( الدعوة والمجلس الأعلى ) أن تقف مكتوفة الأيدي أمام تقاسم السلطة بعد رحيل نظام البعث ،،، فهذا ما تريده أمريكيا ، أن تُنصب رجلا" ليس دينيا" ولا أقصد ملحدا" وليس له إمتدادت خارجية ، حتى تستطيع ضبط الواقع العراقي كما تُريد بحيث يُلبي مصالحها ولا يُهدد دول الخليج . ولكن هذا لم يحدث فالأحزاب الشيعية على الرغم من تعاملها مع الأمريكان إلا أنها وبنفس الوقت شوكة في حلوق الأمريكان ،،، وهذا ما يُثبته الواقع اليومي . فإذا نظرنا الى الواقع من منظور شمولي سنجد أن الأمور تسير في مصلحة إيران أكثر وبالتالي في مصلحة الأمة بشكل عام ،،، ولكن لا نعرف ما يُخبىء لنا المستقبل ،،، فالأعراب أسود على الشيعة نعامات على الصهاينة والأمريكان ، ،،، 5 - لا انكر أن إيران وغيرها من الدول تقع في أخطاء وهذا امر طبيعي ولكن لا يجوز أن يكون خطأ إيران جريمة وخيانة وتآمر رافضي وخطأ السعودية ومصر إجتهاد سياسي . 6 - ماذا فعلت الدول العربية مجتمعه للشعب الفلسطيني وقضيته ؟؟؟؟؟!!!! وأنظر إليهم كيف تحالفوا وتكاتفوا بوجه حركة حماس عندما شعروا بقوة تحالفهم مع طهران !!!! للحديث بقية وشكرا" لك . |
|
#5
09-02-2007, 10:58 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الجليل كريم الثاني .
ردك الأخير يدل على وعي سياسي وفهم دقيق للأحداث . وهذا هو المطلوب من كل مسلم . فقد مضى عهد التحجر وتحليل الأحداث بمنطق عقيم . ولم يعد أمام المسلمين غير أن يستوعبوا الواقع أو يتجاوزهم هذا الواقع . ومن المؤسف له أن بعض الإخوة لازالوا يرددون ما يلقنون دون وعي . يريدونها حربا بين الشيعة والسنة . وهذا مطلب صهيوني صليبي أمريكي حاقد . فكما دس الحاقدون النزاع بين المسلمين قديما هاهو التاريخ يعيد نفسه . سمعت اليوم فقط تحريضا من بعض خطباء الجمعة تحريضا ضد الشيعة . وتذكرت البيان الأخير للشيخ القرضاوي يحذر فيه من الفتنة بين المسلمين . وهو بيان يتفق مع دعوة القائد حسن نصر الله لتجنب الفتنة . والحمد لله أننا نجد عقلاء من الشيعة ومن السنة . وهذا بفضل الله امر جيد . ... إن أمريكا لن ترضى عن غلاة المسلمين ... آخر ما يروج في الساحة السياسية بالعراق محاولة أمريكا رد كل المجازر للمخابرات الإيرانية . والسذج يصدقون .. |
|
#6
09-02-2007, 11:29 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
يا جاهل اول من حذر من فتنة الروافض كان الشيخ القرضاوى ولكن هل نقول لاعمى انت اعمى ---- الشيخ يحذر من الاقتتال وهذا الخطر الذى يتكلم عنه وكل اهل السنه يقولون نعم ان الروافض ومنهم هذا كريم اشد اعداء الاسلام ولكن لا يجوز الاقتتال معهم بسبب الموطنه والمعاهده مثلهم مثل اليهود والنصارى الذين يعيشوا فى ارض المسلمين لايجوز ان نغدر بهم او نقتلهم والخلاف يا جاهل مع الشيعه لم يكن يوما خلاف سياسيه بل خلاف فى اساس العقيده بل فى اساس الدين دين الاسلام كما انزل على رسول الله ثم الصحابه الكرام والتابعين ودين بن السوداء الالهه القمى والعياشيى والخوئى والخمينى والسيستانى وكل الالهة فى قم ومشهد وكربلاء دين ضد دين ولا عجب ان ياتى بعض الجهلاء واهل الزيغ والنفاق وان ينضموا الى صف الروافض بحجة ضرب وحدة المسلمين من علماء الامه يشهد ان الروافض من المسلمين هل تعلم يا جاهل ان فى ايران الان قبر ابو لؤلؤه المجوسى اصبح الان مقام يحج اليه الروافض واسمه ابو شجاع الدين اكيد انت لا تعلم من هو ابو لؤلؤه اسال من هو اكبر منك عليه اقر كتاب الله جيدا ثم اقر كتاب السنه جيدا واعرف عقيدة السلف سوف تعرف من هم الروافض ولماذا هم اشد اعداء الاسلام وسوف تعرف ان الخلاف مع الروافض نفس نوع الخلاف مع اليهود والنصارى ولن اقول المجوس ولان الروافض هم المجوس دخلوا الاسلام من اجل القضاء عليه ولكن هناك جماعه من بهائم البشر تسمع كلام العلمانين ومثل البغباء تردد الكلام وهم لا يفهموا المعنى والواضح جدا ان العلمانين والروافض متفقين جدا والمثال انت وهذا كريم |
|
#7
10-02-2007, 10:29 AM
|
|||
|
|||
|
المصيبة كبيرة حين يتطاول جاهل غبي مخبول على من هم أعلم منه .
والمصيبة أنك لا تدري أنك تردد ما يلقنك الأغبياء ..تردد ما تسمع دون أن تميز . إن الغلاة يتواجدون في كل طائفة . غلاة في أهل السنة . وغلاة من الشيعة . ألم تعلم أيها المتطاول على من هم أعلم منه أن أمثالك افتوا بتحريم مناصرة حزب الله خلال العدوان الاسرائيلي . وأن الشيخ القرضاوي ندد بهذه الفتوى الجائرة الماكرة ؟ الم تعلم أن عددا من علماء السنة سجلوا حضورا قويا خلال ملتقيات التقريب بين السنة والشيعة ؟ المصيبة أيضا أنك ضعيف الذاكرة . ويظهر جهلك مرة أخرى حين لا تعلم خلفيات الصراع السياسي بين السعودية وإيران . وحين تعجز عن تقديم دليل واحد يشدك في محنتك . فلا شك أنك تعاني حين تجد كلام أسيادك باطلا . ولو قلت لك إن من تعتز بهم يروجون للخرافة بين المسلمين . وربما أنت الآن أكثر إيمانا بها . فلا تحتاج أن أكشف لك حقيقتك وحقيقة اسيدك الدخلاء على السنة ؟؟؟؟؟............. |
|
#8
10-02-2007, 12:58 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اولا انا لى سيد واحد والواضح انك لا تعرفه وهو الله ثانيا ولاافه على العلوم واهلها اضر من الدخلاء فيها فانهم يفسدون ويظنون انهم يصلحون انصاف متعلمين صاروا متعالمين \\وانا هنا لا اصفك انت فانت حمار جاهل غبى وطول عمرك سوف تعيش حمار \\ اذا كان الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فى جانب فاحذر ان تكون فى الجانب الاخر قال الاعمش 00 انما يهلك الناس رجلان نصف عالم ونصف طبيب اوعى تفتكرهذا الكلام عليك فانت نصف كلب \\الروافض \\ونصف كلب \\الغرب \\ كلب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث عن ابى هريره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم \\انه قال سيكون فى اخر امتى اناس يحدثوكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم \\ صحيح الجامع وقد تجد من يتكلم يريد الخير على احسن الاحوال ولكن الامر كما قال بن مسعود رضى الله عنه \\كم من مريد للخير لم يصبه \\ وصدق القائل رام نفعا فضر من غير قصد ---- ومن البر ما يكون عقوقا وهذا الكلام ليس لك ايضا فانت رافضى تستعمل التقيه وليت فى علم الرافضى الثانى بل انت حمار جاهل غبى عبيط ومع كل ذلك قليل الادب فيا ايها الرافضى ليس لك عندى بعد ذلك غير الضرب بالجزمه وهذا ما تستحقه وبل هذا قليل عليك وان عادتم عادنا |
|
#9
11-02-2007, 01:21 PM
|
|||
|
|||
|
الاستاذ كريم الثانى
هدانا الله وايك الى طريق الحق وبعد اسلوبك المحترم يجبر الانسان شديد الاختلاف معك ان يرد عليك عسى ان يهدنا الله وسوف ابدا من حيث انتهيت 1--لايجوز الاقتتال معهم بسبب المواطنه والمعاهده مثلهم مثل اليهود والنصارى الذين يعيشوا فى ارض المسلمين \\ وهل هذه المعاهده تنسجم مع فتوى بن تيميه فى تكفيره للزوافض والتنبه على شدة خطورتهم \\ من اصول اهل السنه والجماعه سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول صلى الله عليه وسلم كما وصفهم الله بذلك فى قوله تعالى \\والذين جاءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولاتجعل فى قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم \\الحشر 10 وطاعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال لخالد بن الوليد وكل المسلمين يعلموا قدر خالد فى الاسلام حين حدث شجار مع عبد الرحمن بن عوف قال له الرسول صلى الله عليه وسلم \\لا تسبوا اصحابى فوالذى نفسى بيده لو احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم و لانصيفه \\متفق عليه والاحاديث والايات فى فضل الصحابه كثيره جدا جدا والواضح انك اعلم منى فى ذلك اما قولك وهل هذه المعاهده تنسجم مع فتوى شيخ الاسلام بن تيميه فى تكفيره للروافضوالتنبه على شدة خطورتهم الاجابه هى ان هذا الكلام هو قول شيخ الاسلام فى مجموع الفتاوى وقال ايضا ان اهل السنه انهم لا يلعنون احد بعينه اى لا يكفرون معين وحتى لا يحدث لبس نقول ان الروافض من الكفار ولكن لا نقول ان احد منهم بعينه كافر حتى تقوم عليه الحجه وهذا الحجه ليست لى او لك او حتى لاحد غيرعالم ولاة الامر المسلمين وهم ابعد الناس عن الاسلام اليوم الا من رحم ربى وقال شيخ الاسلام ايضا انه يجب ان بفرق بين الحكم والمعين فليس كل من تلبس بشى من مظاهر الكفر يكون بالضروره كافرا 0 لاختلاف فى متعلق كل من الامرين فالحكم على الفعل الطاهر بانه كفر متعلق بيان الحكم الشرعى مطلقا واما الفاعل فلابد من النظر الى حاله لاحتمال طروء عارض من العوارض المانعه من الحكم بكفره من جهل او اكراه وغير ذلك يتلخص هذا فى قيام الحجه على المعين بحيث لايكون معذورا بجهل او تاؤيل او اكراه \\ وقال ايضا ان التكفير له شروط وموانع قد تنتفى فى حق المعين وان تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين الا اذا وجدت الشروط وانتفت الموانع \\ وكان الامام احمد بن حنبل امام اهل السنه يكفر الجهميه المنكرين لاسماء الله وصفاته لان مناقضة اقوالهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم \\ومع ذلك لم يكفر اعيانهم \\ واعتقاد كل السنه ليس شيخ الاسلام فقط بل كل مذاهب اهل السنه على تكفير الروافض \\ليس كل الشيعه \\ ومع ذلك لايكفرون احد بعينه 2--السيد هو الله نعم السيد هو الله السيد -- ورد الاسم مطلقا عليه المعنى مسندا اليه مرادا به العلميه يدل على كمال الوصف بمعنى منتهى الكمال الجلاله والعظمه والدليل هو رواه ابو داود فى صحيحه وصححه العلامه الالبانى من حديث عبد الله بن الشخير رضى الله عنه قال \\انطلقت فى وفد بنى عامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا قال صلى الله عليه وسلم السيد الله \\ والحديث يثبت لله السياده المطلقه سيادة الخلق والامر سيادة الرزق والخير وسيادة الثواب والعقاب ةاما بخصوص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح \\انا سيد ولد ادم \\ لا تعارض بين اسم الله تعالى الذى له مطلق السياده ولاينفى السياده المقيده للمخلوق او السياده النسبيه التى على اساسها المفاضله والتفوق بين البشر -- وعقيدة اهل السنه والجماعه فى اسماء الله تعالى وصفاته الايمان باسماء الله الحسنى وصفاته من غير تحريف ولا تعطيل و لاتكيف ولا تمثيل اثبات ما اثبته الله لنفسه من الاسماء والصفات فى كتاب الله والسنه الصحيحه من غير تحريف و لاتعطيل و لا تكييف و لا تمثيل اسماء الله توقيفيه ---اى لا يجوز فيها حذف و تعديل ولا اضافه كما لا يجوز الاشتقاق او الانشاء ان يرد نصا فى القران او السنه يشروطه اللغويه \\الاشتقاق ممنوع والانشاء ممنوع 1--العلميه ---- ان يكون علما 2--ان يدخل عليه احرف الجر 3-- ان يقبل التعريف بال 4--ان تدخل عليه ياء النداء للدعاء 5--ان يرد الاسم منونا لان التنوينمن علامات الاسم ان يكون المعنى مسندا الى الاسم محمولا عليه هناك اكثر من دراسه جديده فى اسماء الله الحسنى لان رواية الوليد بن مسلم الثابته عند الامام الترمذى ضعيفه الوليد وهى المشهوره بين العامه والوليد بن مسلم كان مدلس الحديث وايضا رواية عبد الملك الصنعانى عند بن ماجه ورواية عبد العزيز بن الحصين عند الحاكم الروايات الثلاث فيها من اسماء الله سبحانه منها الصحيح ومنها غير الصحيح 3---تحديث عن ابى لؤلؤه المجوسى لماذا قتل ابا لؤلؤه هذا الخليفه -- ثم الامر الاهم من ذلك هل عمر او الاعتقاد بعمر هو اصل من اصول الدين الاجابه اولا لااعلم ما كتب عند الروافض ولكن اتكلم عن كتب المسلمين فى صحيح مسلم كان عمر رضى الله عنه لاياذن لمشرك قد احتلم بدخول المدنيه حتى كتب المغيره بن شعبه وهو على الكوفه يذكر له غلاما عنده صانعا ويستاذنه ان يدخله المدنيه ويقول ان عنده اعمالا كثيره فيها منافع للناس انه حداد نقاش نجار فاذن له وضرب عليه المغيره مائة درهم كل شهر فجاء الى عمر يشتكى شدة الخراج فقال عمر ما خراجك بكثير فى كنة عملك فانصرف ساخطا يتذمر وبعد ايام مر عمر رضى الله عنه على العبد معه رهط فقال العبد \\لاصنعن لك رحى يتحدث الناس بها \\فببث ليالى فكمن فى زوايه من زوايا المسجد فى غلس السحر فلم يزل هبالك حتى خرج عمر يوقظ الناس للصلاه فطعنه ثلاث طعنات \\ هذا رواية اهل الاسلام واكيد هناك بون شاسع بينها بين روايه اهل الكفر \\الروافض \\ فى رواية بن حبان عندما راى هذا العبد الاساره المجوس قال اكل عمر كبدى واما قولك هل عمر هو اصل الدين اقول لك قول ابغض الناس لكم وهو شيخ الاسلام بن تيميه قال شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله واسكنه فسيح جناته \\وسائر اهل السنه والجماعه وائمة الدين لا يعتقدون عصمة احد من الصحابه ولا القرابه ولا السابقين ولاغيرهم بل يجوز عندهم وقوع الذنوب منهم والله تعالى يغفر لهم ويرفع لهم درجاتهم ويغفر لهم بحسنات ماحيه قال تعالى \\والذى جاء بالصدق وصدق به اؤلئك هم المتقون 0 لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين 0 ليكفر الله عنهم اسو ا الذى عملوا ويجز يهم اجرهم باحسن الذى كانوا يعملون \\الزمر 33-35 \\ وقال ايضا رحمه الله \\فيجب على كل مسلم بعد موالاة الله تعالى ورسوله موالاة المؤمنين كما نطق القران خصوصا الذين هم ورثة الانبياء الذين جعلهم الله بمنزلة النجوم يهتدى بهم فى ظلمات البر والبحر وقد اجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم فانهم خلفاء الرسول فى امته والمحيون لما مات من سنته فبهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا وكلهم متفقون اتفاقا يقينا على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن اذا وجد لواحد منهم قول قد جاء حديث صحيح بخلافه فلابد له فى تركه من عذر \\ اعتقد ان هذه الاشياءالتى تحتاج الرد عليه ولك منى الشكر |
|
#10
12-02-2007, 04:23 AM
|
|||
|
|||
|
الزميل الفاضل خالد المصري ،،، حياك الله
قال تعالى في كتابه العزيز في سورة الزمر : (( الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب )) صدق الله العظيم . جعلنا الله وإياكم وجميع الزملاء في المنتدى من هؤلاء الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه . زميلي الفاضل : أولا " : أشكرك على المعلومات القيمة التي قدمتها لنا ، فهذا ما نفتقره جميعا" في منتدياتنا ، فقد أصبحنا أقرب الى الببغاوات نردد ما نسمع دون تدقيق أو تمحيص ،،، فجزاك الله خيرا. ثانيا" : سأعلق على ما جاء في مشاركتك : 1 – وضع الرافضة داخل الدولة الإسلامية أنت تعرف أخي الفاضل أننا نعيش في عصر لا يوجد فيه دولة إسلامية بالمعنى الشامل وأقصد دولة قائمة على شرع الله وتقيم حدود الله وتستمد قوانينها من روح الإسلام العظيم ، ولكن الرافضة موجودين في بعض الدول الإسلامية ، وفي بعضها يُشكلون اغلبية حقيقية وليست وهمية ، ولذلك لا بد من تشريع بحيث يُنظم طبيعة العلاقة ما بينهم وبين بقية فئات المجتمع وبينهم وبين الدولة ، وهذا التشريع يجب أن يكون مبنيا" على العدل وهذا أصلا" هو أساس او غرض كل التشريعات سواء أكانت سماوية أو غير سماوية (( العدل )) لما في ذلك مصلحة الأمة ومصلحة البشرية أيضا" . ولكن ما حصل ويحصل حتى الان انه لم يتم صياغة تشريع حقيقي قابل للتطبيق يُنظم هذه العلاقة ، فعندما كانت الدولة الإسلامية دولة قوية مارست فكرة الاستئصال ليس على الشيعة فقط ولكن على كل المخالفين والشواهد التاريخية شاهد على ذلك . وعندما قامت هذه الكيانات المشوهة بعد انهيار الدولة العثمانية مارست نفس الطريقة مع مواطنيها ولكن تحت ذرائع ومسوغات مختلفة ، وبنفس الوقت كانت تنتهك كل ما هو مقدس . والمشكلة الأكبر من ذلك كله أننا أمام شريحة اجتماعية متجذرة وليست طارئة وهي لا تعتبر نفسها يهودية ولا نصرانية وإنما تعتبر نفسها أنها تمثل روح الإسلام ، وأنها التطور الطبيعي لمسيرة الإسلام التاريخية . هذه الشريحة وأقصد الرافضة ،،، لها علوم فقه وعلوم حديث وعقائد وعلم كلام وتاريخ ـ قد تختلف معه ــ ولكنه موجود وواقع لا يمكن تجاوزه ، وهم بنفس الوقت يستندون على كتب الخصم في إثبات صحة ما يذهبون إليه . وأنا أقول هذه المعضلة ليست سهلة كما يتخيل البعض وحلها أيضا" ليس بالأمر السهل ، والعقلية الإسلامية عاجزة تماما" عن تجاوز هذه المرحلة التاريخية وهنا أقصد ( الشيعة والسنة ) . وسوف أذهب الى ما هو أبعد من ذلك فلو إستأصلنا الرافضة من الوجود فهل ستنتهي شرورنا كعالم إسلامي وكأمة إسلامية ،،، لا أعتقد ذلك . هذه المقدمة المتواضعة القصد منها توسيع المدارك باتجاه الواقع الذي نعيشه حتى يكون لنا نظرة أكثر وعيا" وأكثر ثقة ننطلق من خلالها ونبني جسورا" مع أنفسنا اولا" ومع الآخرين ثانيا" . ولنأخذ بروح الإسلام العظيم المتمثل في هداية الناس ( الكفار ) لا في استئصالهم ، فلو أخذنا بهذه النظرة لوجدنا ان التعامل مع الرافضة هو أسهل مما يُعقده البعض ، والآيات الكريمة الدالة على ذلك كثيرة جدا" ، وحديث الأخشبين خير دليل على ذلك فقال تعالى في سورة الأنبياء : (( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين )) . ولذلك أعود وأؤكد أنني مع هذا الرأي المتمثل في ( المعاهدة والمواطنة ) وقد نختلف على الصيغة ، ولكن لا بد من عقد اجتماعي يُنظم هذه العلاقة . 2 - تقول : (( من اصول اهل السنه والجماعه سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول ))وللحقيقة ،،، أن هناك تجني على الرافضة في هذا الموضوع فإذا كان هذا الكلام صحيحا" بالنسبة لأهل السنة فإنه بنفس الوقت العداء أو السب أو الموقف السلبي من الصحابة الذي يقفه الرافضة لا يُعتبر من أصول التشيع . فالرافضة ليس لهم موقف واحد وسلبي من كل الصحابة لأنهم صحابة ،،، فهذا الموقف إنما جاء نتيجة موقف تاريخي وقفه الصحابة أنفسهم . وللتوضيح هم لا يُعادون الصحابي لأنه صحابي ولأنه جاهد في سبيل الله ،،، لا ،،، هذا الكلام مردود ولو كان صحيحا" لعادوا عمار وأبا ذر وإبن مسعود وسلمان ، ولكن هذا لم يحدث لا بل انهم يوالونهم ويعتبرونهم من الخيرة . وهذا الأمر ينطبق على أمهات المؤمنين " زوجات النبي " فهم ليس لديهم موقف من أمهات المؤمنين عامة وإنما لهم موقف من عائشة وهذا أيضا" نتيجة لظروف تاريخية عاشتها الأمة الإسلامية . إذا أخلص إلى القول أن موقف الشيعة من بعض الصحابة ومن عائشة إنما هو موقف جاء نتيجة شبهة وليس موقفا" مؤصلا" أو أصل من أصول العقيدة أو أصول الدين على منهج المتكلمين . ولكن ما حدث أن أهل السنة ضخموا هذه المشكلة وأعطوها بعدا" أكبر من بعدها الحقيقي وبالتالي تشكلت ردة فعل طبيعية عند الشيعة حول هذه المسألة ، وانعكست على الواقع السياسي . فالشيعي عندما يرفض أبا بكر أو عمر أو يزيد إنما يرفض الوضع القائم الذي يضطهده تحت شعار الدين واهل البدعة . ومن هنا أنا أدعو الجميع وألفت انتباههم إلى أن دراسة هذا الموضع يجب أن تندرج تحت إطار علم الاجتماع وليس تحت إطار العقائد ،،، والمعضلة الكبرى أن الأمة ليس لديها علم اجتماع ، وكان رائد هذا العلم ابن خلدون ليس من رحم هذه الأمة . وأما بالنسبة للموقف من الصحابة فالخطاب جاء بالعموم وليس بالخصوص ،،، وقد خاض الكثير من الدارسين بهذه المسالة ومواقف الفريقين الشيعة والسنة متباينة حول هذه المسألة وأنا أعتقد انه لا يُمكن حل هذه الإشكالية إلا في حال إيجاد جو من الألفة بينهم ، لأن كل منهم يعتمد على أدلة عقلية ونقلية ليست ساذجة بحيث يسفهها الآخر . ولكن الثابت أن الصحابة قاتل بعضهم البعض وقتل بعضهم البعض والقتل أشد من السب ، فلو طبقنا الأحكام الشرعية اللاحقة على واقع الصحابة رضوان الله عليهم لساء الأمر أكثر ولوقعنا في إشكاليات أكبر . **************** 3 – وبالنسبة لكلامك حول عصمة الصحابة فانت تقول (( وسائر اهل السنه والجماعه وائمة الدين لا يعتقدون عصمة احد من الصحابه ولا القرابه )) هذا الكلام صحيح لا غبار عليه ،،، ولكني أقول صحيح ان أهل السنة لم يعصموا الصحابة قولا" ولكنهم عصموهم فعلا" ،،، فلا أحد من السنة يقول أن الصحابة أو الخلفاء الراشدين معصوما" ولكن لو سألتك ما هي الأخطاء التي إرتكبها أبا بكر وعمر ،،، فماذا ستجيب ؟؟؟؟ هذا من ناحية ومن ناحية أخرى وهي الأهم ان أهل السنة عصموا الصحابة تحت إطار قاعدة " عدالة الصحابي " التي انبنى عليها علم الحديث بأكمله . فأنا لا يهمني كثيرا" الحياة الشخصية للصحابي بقدر ما يهمني ما نقله الصحابي عن رسول الله لان ما نقله الصحابي أصبح دينا" وعقيدةً ،،، وهذه المسألة أعتقد أنها بحاجة الى نقاش أكثر عمقا" وأكثر إخلاصا" لدين الله ولمصلحة الأمة . 4 – أشكرك على المعلومات التي قدمتها من كلام إبن تيمية ،،، وأنا فقط أُريد أن أُطمئنك وأقول لك بأنني لا أكره ابن تيمية ،،، وانظر إليه كعالم نتاج عصره وبيئته التي عاشها بما فيها من صراعات وتناقضات . 5 – بخصوص الكلام عن الأسماء والصفات وهو ليس موضوعنا أعتقد أن علماء الكلام هم الأجدر على الخوض في هذا الأمر . *************
شكرا" لك ،،، وأؤكد لك حرصي على تواصلك ،،، وسوف أُكمل الحديث عن أبي لؤلؤة وسأنقل لك رواية الطبري كما وردت وسنتحاور حولها ، ولن أعتمد على كتب الرافضة . |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الشجري
|
|
