عبد الخالق يقرر أن عقيدة عموم الناس .. صحيحة .. ولكن ..!

[عبد اللطيف]

http://aljazeera.net/programs/sharee...1/3/3-27-1.htm


ماهر عبد الله: لكن يعني هي ظاهرة عامة إنه ليس يعني فقط التصوف، يعني ما يمكن أن يوصف بأنه دعوة سلفية حقيقية مازال يعني تيار أقلية.

عبد الرحمن عبد الخالق: لأ.. عموم.. عموم المسلمين هم على.. على العقائد الصحيحة، يعني عموم المسلمين هم على العقائد الصحيحة،

-------------------
هنا قرر فضيلته أن عموم المسلمين هم دائما على العقيدة الصحيحة ..

ولكن .. في موضع آخر :

ماهر عبد الله: لكن حتى العبارات التي تستخدم، لنا.. لنا صديق يؤلف كتاب بعنوان "العقيدة بين أهل السنة والأشاعرة" مضامين الكلام أن أهل السنة غير الأشاعرة وأن الأشاعرة غير أهل السنة، ما يجعل من الموضوع ذو صدمة أكبر أن الأشاعرة يشكلون أكثر من 90% من.. من العالم الإسلامي اليوم، يعني بجرة قلم أخرجنا من مسمى -على الأقل كما يوحي ظاهر.. ظاهر اللفظ- هذه الحدية في هذه التوصيفات موجودة أكثر ما توجد في التيار السلفي.

عبد الرحمن عبد الخالق: هي إن هذه.. أولاً يعني العقيدة الأشعرية وإن كانت تنسب إلى أبي الحسن الأشعري لكن أبي الحسن الأشعري هو من أئمة أهل السنة، ينبغي أن نفرق بين –أيضاً- العقيدة الأشعرية وبين الإمام أبي الحسن الأشعري، فهو إمام من أهل السنة مات على العقيدة السلفية وهذا كتابه "الإبانة" وكتابه..

ماهر عبد الله ]مقاطعاً:[ "مقالات الإسلاميين"..

عبد الرحمن عبد الخالق ]مستأنفاً:[ "مقالات الإسلاميين" بين فيها معتقده، وأنه يعتقد ما كان يعتقده الصحابة، بل ما كان يعتقده الإمام أحمد، وأنه على هذا. فينبغي أن نفرق بين هذا وهذا. أما ما نشره بعد تركه الاعتزال من العقيدة اللي بيسموها العقيدة الوسط، ونُسبت إليه وهي أخدت عموم في أهل.. يعني في.. في الناس، فهي ليست من عقائد أهل السنة، لا شك أن هذه ليست من عقائد أهل السنة، وذلك أنها عقيدة تؤول صفات الله -تبارك وتعالى- تأويل باطل، ليس المجال يعني بشرح يعني مقدار انحراف هذه العقيدة عن معتقد أهل السنة في أسماء الله -تبارك وتعالى- وصفاته، وفي وجود الرب -جل وعلا-، فهي عقيدة لا شك أنها كمعتقد في أسماء الله وصفاته خارج عن.. عن معتقد أهل السنة والجماعة.
-----------
فتأملوا رعاكم الله .. كيف تلعثم وغص بها (وهي أخدت عموم في أهل.. يعني في.. في الناس،) لم تخرج من فيه عبارة ( عموم في أهل السنة .. فقال : في الناس ..

الخلاصة أنه أقر بأن عموم الناس ( !!) على عقيدة الأشاعرة ..
وسبق أن أقر بأن عقيدة عموم الناس صحيحة ..

فاعتبروا يا أولي الألباب ..
http://aljazeera.net/programs/sharee...1/3/3-27-1.htm

[ساير]

يااخي هذا ردا على من قال ان السلفيون يكفرون الناس.
فالاختلاف بين اهل السنة والاشاعرة لا يخرج من الملة يعني الاشاعرة لازالوا مسلمون.
حتى لو كنا اقلية فلا يعني اننا على خطاء اقراء ماقالة سيد البشر صلى الله علية وسلم
‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏سمعت ‏ ‏معاوية ‏ ‏خطيبا يقول ‏
‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏( ‏من يرد الله به خيرا ‏ ‏يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ‏ )
صحيح البخاري

[العويني]

الأخ ساير
نرجوك
تكلم بعلم أو اسكت بحلم

فإن مجموع الأمة معصوم عن الخطإ

وكلامك يوحي بتكذيب هذا الأمر
وهذا مما ينبغي أن لا يصدر من مسلم يخاف الله
أما استشهادك بالحديث الشريف فهو في غير موضعه
فهل تظن أن مسألة العقيدة الصحيحة لا يبقى عليها إلا طائفة قليلة وتكون باقي الأمة في ضلال؟؟؟

وانتبه أنك تتكلم في هذا الشأن عن عمالقة علماء الأمة وجبال العلم الشامخة
فهل يعقل أن يكون كل هؤلاء ممن يخالف الطائفة التي هي على الحق؟؟؟

حاشاهم ثم حاشاهم

فلو قلنا بهذا لكان ذلك هدما للدين من أساسه

فانتبه ثم انتبه

[عبد اللطيف]

في مجمع الزوائد :
عن أبي غالب قال: كنت بدمشق زمن عبد الملك فأتي برؤوس الخوارج فنصبت على أعواد فجئت لأنظر هل فيها أحد أعرفه؟ فإذا أبو أمامة عندها فدنوت منه فنظرت إلى الأعواد فقال: "كلاب النار" ثلاث مرات "شر قتلى تحت أديم السماء ومن قتلوه خير قتلى تحت أديم السماء" قالها ثلاث مرات ثم استبكى قلت: يا أبا أمامة ما يبكيك؟ قال: كانوا على ديننا ثم ذكر ما هم صائرون إليه غداً.
قلت أشيئاً تقوله برأيك أم شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً إلى السبع ما حدثتكموه أما تقرأ هذه الآية في آل عمران: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} إلى آخر الآية {وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون} ثم قال: اختلف اليهود على إحدى وسبعين فرقة سبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة،واختلف النصارى على اثنتين وسبعين فرقة في النار وواحدة في الجنة،وتختلف هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة. فقلنا: انعتهم لنا،قال: السواد الأعظم.
قلت: رواه ابن ماجة والترمذي باختصار.
رواه الطبراني ورجاله ثقات

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

الأخ ساير،

لقد وقعت بالموافقة على شروط الحوار التي من جملتها الموافقة على العقيدة الطحاوية عقيدة أهل السنة والجماعة وأود أن أقول لك أن العقيدة الاشعرية لم تخرج عن العقيدة الطحاوية، وقد قلناها في هذا المنتدى الطيب أن الأشاعرة غالب علماء المسلمين وقد تجمع عند هذا العبد الفقير الذي يكلمك أكثر من ألفي عالم منذ أن ظهر الإمام أبو الحسن الأشعري هم على مذهب الأشعري، منهم محدث وحافظ وفقيه ومجتهد ومفسر ومجاهد وصوفي.

وهل يقوى من ينسب الأشاعرة (استحياء) لأهل السنة والجماعة يريد لمزهم أنهم (((يلحقون))) بأهل السنة والجماعة إلحاقاً أن يذكر عشرة من مفسري القرءان ممن نتداول تفسيراتهم هذه الأيام ليسوا أشاعرة.

الأشاعرة نجوم تتلألأ في سماء الإسلام.

والله من وراء القصد.