حلف الفضول.... كن معنا

[لبناني]

طولي بالك يا شيخة ما هيك بسرعة

ليش هالروح الانهزامية هيدي؟؟

نحنا كنا مبسوطين فيك وبحماسك
ما تخلينا نفقد الامل

خليك الله يخليك

انت عاملة جو حلو وكلنا منستفاد منك
ما تروحي خليكي

والله بيعلم اذا عماحكي من قلبي وللا لا

[عاشقة القرآن]

السلام عليكم

جزاك الله خيراً اخي لبناني.. على الرد هنا وعلى الرسالة الخاصة ورغم اني كنت حقاً اود الرحيل لكن هناك كلمة قلتها جعلتني افكر حقاً... عندما قلت لي عن الصبر..... تعرف ماذا تذكرت؟؟؟ حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.... وقلت كم صبر؟؟؟ كم تحمل في سبيل الله؟؟؟؟؟ يا حبيبي يا رسول الله... تحمل الكثير وصبر... وشتان بيننا وبينه.... ورغم اني لست املك الصبر مثله.... لكن ان شاء الله سأحاول... واتمنى من الجميع ان يحاول ايضاً الالتزام بأدب الاسلام... رجاءً ...

الجميع...

وهذه هدية شكر للأخ اللبناني على نصيحته...

الصبر فى القران

قال الامام أحمد رحمة اللة تعالى: الصبر فى القران فى نحو تسعين موضعا. وهو واجب باجماع الامة. وهو نصف الايمان. فإن الايمان نصفان: نصف صبر ونصف شكر. وهو مذكور فى القران على ستة عشر نوعا.

الاول : الامر بة ، نحو قولة تعالى :" يأيها الذين أمنواإستعينوا بالصبر والصلاة "
وقولة: " إصبروا وصابروا " وقولة : إصبر وما صبرك الا باللة "

الثانى : النهى عن ضدة كقولة :" فأصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم" وقولة: " فلا تولوهم الادبار "

الثالث الثناء على أهلة ، كقولة تعالى :" الصابرين والصديقين "

الرابع إيجابة سبحانة محبتة لهم. كقولة :" واللة يحب الصابرين "

الخامس إيجاب معيتة لهم ، وهى معية خاصة ، تتضمن حفظهم ونصرهم وتأييدهم ، ليست معية عامة ، وهى معية العلم والاحاطة ، كقولة :" وإصبروا ان اللة مع الصابرين "

السادس إخبارة بأن الصبر خير لأصحابة ، كقولة :" ولئن صبرتم لهو خير للصابرين "

السابع إيجاب الجزاء لهم بأحسن أعمالهم ، كقولة تعالى :" ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون "


التاسع : أطلاق البشرى لأهل الصبر ، كقولة تعالى : " ولنبلونكم بشىء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين " .


العاشر :ضمان النصر والمدد لهم ،كقولة تعالى : " بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة ءالف من الملائكة مسومين " ومنة قول الرسول صلى اللة علية وسلم " واعلم ان النصر مع الصبر "


الحادى عشر : الإخبار منة تعالى بأن أهل الصبر هم أهل العزائم ، كقولة تعالى :" ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور "


الثانى عشر : الإخبار انة ما يلقى الاعمال الصالحة وجزائها والحظوظ العظيمة إلا أهل الصبر ، كقولة تعالى : " ويلكم ثواب اللة خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون "


الثالث عشر : الإخبار أنة إنما ينتفع بالايات والعبر أهل الصبر ، كقولة تعالى لموسى :" أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام اللة إن فى ذلك لأيات لكل صبار شكور "


الرابع عشر الإخبار بان الفوز المطلوب المحبوب ، والنجاة من المكروة المرهوب ، ودخول الجنة ، إنما نالوة بالصبر . كقولة تعالى :" والملئكة يدخلون عليهم من كل باب " " سلم عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار "


الخامس عشر : أنة يورث أصحابة درجة الإمامة ،وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة اللة : " بالصبر واليقين تنال الإمامة فى الدين" ثم تلى قولة تعالى : " وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانو بئاياتنا يوقنون "



السادس عشر : إقترانة بمقامات الاسلام ، والايمان ، كما قرنة اللة سبحانة وتعالى باليقين وبالايمان . وبالتقوى والتوكل. وبالشكر والعمل الصالح .


ولهذا كان الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، ولا إيمان لمن لا صبر لة . كما انة لا جسد لمن لا رأس لة. وقال عمر بن الخطاب رضى اللة عنة : "خير عيش أدركناة بالصبر " وأخبر النبى صلى اللة علية وسلم فى الحديث الصحيح " انة ضياء " وقال " من يتصبر يصبرة اللة "


و أضاف بن القيم رحمة اللة ان الصبر على ثلاثة أنواع :
صبر على طاعة اللة.
صبر عن معصية اللة.
صبر على إمتحان اللة.

فلأولان : صبر على مايتعلق بالكسب.
والثالث : صبر على ما لا كسب للعبد فية.

وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة اللة " كان صبر يوسف عن مطاوعة امرأة العزيز على شأنها ، أكمل من صبرة على إلقاء أخوتة لة فى الجب ، وبيعة وتفريقهم بينة وبين أبية ، فإن هذة أمور جرت علية بغير إختيارة لا كسب لة فيها ، ليس للعبد فيها حيلة غير الصبر.
وأما صبرة عن المعصية، فصبر إختيار ورضى ، ومحاربة للنفس !! "

وقال أيضا : الصبر على أداء الطاعات أكمل من الصبر على إجتناب المحرمات وأفضل ، فإن مصلحة فعل الطاعة أحب إلى الشارع من مصلحة ترك المعصية . ومفسدة عدم الطاعة أبغض إلية من مفسدة وجود المعصية .


مقتبس من مدارج السالكين لإبن قيم الجوزية رحمة اللة

اللهم الهمنا الصبر

[نهاية]

آمين.

اختي عاشقة القرأن
بالفعل المواضيع التي تكتبينها كلها مواضيع رائعة وضرورية ومفيدة لنا جدا، وعذرا منك لأنني تأخرت في تكملة الموضوع، فكما قلت لك أنني الآن في فترة إمتحانات وهي ليست امتحانات عادية(لا أعرف ماذا تسمونها عندكم)!
وبالنسبة لامتحاناتك الله يوفقك وبالنجاح ان شاء الله، اما امتحاني أنا الذي أخبرتك عنه من قبل فالحمد لله كان سهلا جدا.

وسأعود قريبا ان شاء الله، غدا ان استطعت لاكمل موضوعي.

تحياتي

[Ali4]

بسم الله الرحمن الرحيم

اعجبت ببعض ابيات من قصيدة للشاعر الاسلامي الباكستاني محمد اقبال فاحببت ان اوردها هنا :

اذا الايمان ضاع فلا امان ........... ولا دنيا لمن لم يحيي دينا
ومن رضي الحياة بغير دين ........... فقد جعل الفناء له قرينا
وبالتوحيد للهمم اتحاد ............. ولن تبنوا العلا متفرقينا
الم يبعث لامتكم نبي ............... يوحدكم على نهج الوئام
ومصحفكم وقبلتكم جميعا .......... منار للاخوة والسلام
وفوق الكل رحمن رحيم .......... اله واحد رب الانام

ولي عودة اخرى مع قصيدة اخرى ان شاء الله

اخوكم
علي

[عاشقة القرآن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً اختي نهاية واخي علي...

أخي علي قصيدة رائعة جزاك الله خيراً وبارك الله فيك

[عاشقة القرآن]

من كتاب الفوائد

أصل الأخلاق الممدوحة والمذمومة

أصل الأخلاق المذمومة كلها الكبر والمهانة والدناءة ، وأصل الأخلاق المحمودة كلها الخشوع وعلو الهمة ، فالفخر والبطر والأشر والعجب والحسد والبغي والخيلاء والظلم والقسوة والتجبر والإعراض وإباء قبول النصيحة والاستئثار وطلب العلو وحب الجاه والرئاسة وأن يحمد بما لم يفعل وأمثال ذلك كلها ناشئة من الكبر ‏.‏

وأما الكذب والخسة والخيانة والرياء والمكر والخديعة والطمع والفزع والجبن والبخل والعجز والكسل والذل لغير الله واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير ونحو ذلك ، فإنها من المهانة والدناءة وصغر النفس ‏.‏

وأما الأخلاق الفاضلة كالصبر والشجاعة والعدل والمروءة والعفة والصيانة والجود والحلم والعفو والصفح والاحتمال والإيثار وعزة النفس عن الدناءات والتواضع والقناعة والصدق والإخلاص والمكافأة على الإحسان بمثله أو أفضل والتغافل عن زلات الناس وترك الاشتغال بما لا يعنيه وسلامة القلب من تلك الأخلاق المذمومة ونحو ذلك ، فكلها ناشئة عن الخشوع وعلو الهمة ‏.‏ والله سبحانه أخبر عن الأرض بأنها تكون خاشعة ثم ينزل عليها الماء فتهتز وتربو وتأخذ زينتها وبهجتها ، فكذلك المخلوق منها إذا أصابه حظه من التوفيق‏.‏

وأما النار فطبعها العلو والإفساد ثم تخمد فتصير أحقر شيء وأذله ، وكذلك المخلوق منها ، فهي دائما بين العلو إذا هاجت واضطربت ، وبين الخسة والدناءة إذا خمدت وسكنت ، والأخلاق المذمومة تابعة للنار والمخلوق منها ،والأخلاق الفاضلة تابعة للأرض والمخلوق منها ‏.‏ فمن علت همته وخشعت نفسه اتصف بكل خلق جميل ، ومن دنت همته وطغت نفسه اتصف بكل خلق رذيل‏.‏

أصل الغضب

قال الحسن البصري‏(4)‏:‏ إذا شئت أن ترى بصيراً لا صبر له رأيته، وإذا شئت أن ترى صابراً لا بصيرة له رأيته، فإذا رأيت بصيراً صابراً فذاك ‏:‏ قال تعالى‏:‏ ‏(‏‏(‏وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون‏)‏‏)‏‏(‏ سورة السجدة، الآية 24‏.‏ ‏)‏ ، ولهذا تشبه النفس بالنار في سرعة حركتها وإفسادها وغضبها، وشهوتها من النار والشيطان من النار‏.‏

وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏الغضب من الشيطان، والشيطان من النار، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ‏"‏‏(‏رواه أحمد في مسنده 4/226‏.‏‏)‏، وفي الحديث الآخر‏:‏ ‏"‏الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم‏"‏، ألا ترى إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، وهو غليان دم القلب لطلب الانتقام‏.‏ وفي الحديث المتفق على صحته‏:‏ ‏"‏الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم‏"‏‏(5)

وفي الصحيحين‏:‏ ‏"‏أن رجلين استبا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد اشتد غضب أحدهما، فقال النبي صلى الله عليه‏:‏ إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال‏:‏ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏"‏‏(‏رواه أحمد 5/240‏.‏ ‏)‏، وقد قال تعالى‏:‏ ‏(‏‏(‏ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم، وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم، وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم‏)‏‏)‏‏(‏ فصلت : 34-36‏‏)‏ ، وقال تعالى‏:‏ ‏(‏‏(‏ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون، وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون‏"‏‏(‏المؤمنون‏:‏ 96 - 98‏.‏‏)‏‏.‏

[نهاية]

عاشقة القرآن
بالاضافة لما قلتيه عن الغضب سأضيف لك حكمة:
الغضب ريح قوية تطفئ مصباح العقل.

علي
بالفعل قصيدة رائعة وننتظر الاخرى.

وبالنسبة لموضوعنا عن الادب فاود أن اضيف قولا عن سيدنا علي كرم الله وجهه حيث قال:
" الادب كنز عند الحاجة، عون على المروءة، صاحب في المجلس، انيس في الوحدة، تعمر به القلوب الواهية وتحيا به الالباب الميتة وينال به الطالبون ما حاولوا.

ولي عودة ان شاء الله.

تحياتي

[Ali4]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا سامحوني لاني لن اكتب حاليا في الموضوع الذي تتكلمون عنه .. بل اني اريد ان اكتب قصيدة كما وعدت . انها قصيدة طالما التقيت بها لكن منذ ايام شعرت اني التقي بها لاول مرة وانتبهت لكلماتها واحببت ان اوردها لكم هنا :

[size=6][color=black]
الثلاثية المقدسة[/COLOR

( مكة المكرمة - بيت الله الحرام )

رحاب الهدى يا منار الضياء ................. سمعتك في ساعة من صفاء
تقول انا البيت ظل الاله ................. وركن الخليل ابي الانبياء
انا البيت قبلتكم للصلاة ................. انا البيت كعبتكم للرجاء
فضموا الصفوف وولوا الوجوه ................ الى مشرق النور عند الدعاء
وسيروا الى هدف واحد ................. وقوموا الى دعوة للبناء
يزكي بها الله ايمانكم ................... ويرفع هاماتكم للسماء

(المدينة المنورة - الحرم النبوي الشريف )

طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا
ما دعا لله داع
ايها المبعوث فينا
جئت بالامر المطاع

يا عطاء الروح من عند النبي ............. وعبيرا من ثنايا يثرب
ياحديث الحرم الطهر الذي ................ يطلع النور به من غيهب
قم وبشر بالمساواة التي .................. الفت بين قلوب العرب
والاخاء الحق والحب الذي .................. وحد الخطو لسير الموكب
والجهاد المؤمن الحر الذي ................. وصل الفتح به للمغرب
امة علمها حب السماء ................... كيف تبني ثم تعلو في البناء
فمضت تركن في وحدتها ..................... وتباهي في طريق الكبرياء
بيد توزع في ارزاقها .................... ويد تدفع كيد الاشقياء
سادت الايام لما امنت .................... ان بالايمان يسمو الاقوياء
فاذا استشهد منهم بطل .................. كانت الجنة وعد الشهداء

(القدس الشريف - المسجد الاقصى )

من مهبط الاسراء في المسجد ............... من حرم القدس الطهور الندي
اسمع في ركن الاسى مريما ................. تهتف بالنجدة للسيد
واشهد الاعداء قد احرقوا ............... ركنا مشت فيه خطى احمد
وابصر الاحجار محزونة .................. تقول وا قدساه يا معتدي
لا والضحى والليل اما سجى .............. وكل سيار فيه نهتدي
لن يطلع الفجر على ظالم ................ مستغرق في حقده الاسود
سترجع الارض الى اهلها .................. محفوفة بالمجد والسغدد
والمسجد الاقصى الى ربه .................. مزدهيا بالركع السجد
ستشرق الشمس على امة .................. لغير وجه الله لم تسجد


هذه القصيدة كلمات الشاعر المصري صالح جودت .

- هذه القصيدة غنتها ام كلثوم عام 1972 -

اخوكم
علي

[عاشقة القرآن]

السلام عليكم

احببت ان اكتب رسالة شكر لكل من حاول تهدئة الأوضاع في الخيمة وبصراحة انا ارى نتائج جيدة مقارنة بما سبق... الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات... وجزى الله خيراً كل من حاول بتحسين نفسه وتصحيحها وضبط اعصابه...

شكر خاص لـ

الملاك الحائر
علي 4
لبناني
الوافي
نهاية
اليشمك
العم صابر
القوس
علي علي
ابو طه
يتيم الشعر
عربي
صلاح الدين
السلفيالمحتار


وشكر لكل من شارك بدون ان يشارك والحمد لله على كل شئ... فقط احببت ان اشكركم حقاً لأني لما دخلت الخيمة اليوم ولم اجد شجاراً (( إلا لو كان هناك في مكان لم اره حتى الآن )) ووالله فرحت جداً. بارك الله فيكم

ونريد المزيد من الرقي والتقدم والاسلام

وسأبحث عن المزيد لنتعلمه بإذن الله وبإنتظار مشاركتكم لنا بكل مفيد ان شاء الله

[عاشقة القرآن]

اجن العسل ولا تكسر الخلية

الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه اللين في الخطاب، البسمة الرائقة على المحيا، الكلمة الطيبة عند اللقاء هذه حلل منسوجة يرتدها السعداء، وهي صفات المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتصنع طيبا، وإذا وقعت على وزهرة لا تكسرها لأن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف إن من الناس من تشرئب لقدومهم الأعناق، وتشخص إلى طلعاتهم الأبصار، وتحييهم الأفئدة وتشيعهم الأرواح، لأنهم محبوبون في كلامهم في أخذهم وعطائهم، في بيعهم وشرائهم، وفي لقاءهم ووداعهم...
إن اكتساب الأصدقاء فن مدروس يجيده النبلاء الأبرار، فهم محفوفون دائما وأبدا بهالة الناس إن حضروا فالبشر والأنس وإن غابوا فالسؤال والدعاء.........

وهؤلاء.......يمتصون الأحقاد بعاطفتهم الجياشة وحلمهم الدافىء، وصفحهم البريء، يتناسون الإساءة ويحفظون الإحسان، تمر بهم الكلمات النابية فلا تلج آذانهم بل تذهب بعيدا هناك إلى غير رجعة. هم في راحة والناس منهم في أمن والمسلمون في سلام

اللهم اجعلنا منهم وارحمنا يا رحمان...........


في مقعد صدق عند مليك مقتدر

منقول