معجزة الأعداد فى القرآن الكريم !!!

[أبو إيهاب]

اطلعت عل مقال يذكر فيه التوافق بين عدد بعض الكلمات المتقابلة ، ولما كان هذا الموضوع يمس كتاب الله ، فوجدت أنه لابد من التحقيق من هذا الأمر ، فاستعنت " بالمعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم " ، وخرجت بالآتى :::

1 - بعص المقابلات صحيحة .
2 - البعض الآخر غير صحيح بالمرة .
3 - هناك اعتساف فى البعض للوصول إلى المقارنة .

ولذلك سأذكر المقال وأكتب تعليقى بلون آخر بعد كل مقارنة ، ولما كان المنتدى لا يسمح إلا بجزء ضئيل ، لذا سأقتطع المقال على حلقات متتالية .

الحلقة ( 1 )

ذكر الله سبحانه وتعالى أشياء كثيرة في القرآن الكريم وجاء العلماء ودققوا فيها فوجدوا توافقا عجيباﹰ, فوجدوا أن :-
-كلمة الدنيا ذكرت في القران الكريم 115 مرة وكلمة الآخرة ذكرت في القرآن الكريم 115 مرة … هذا البند صحيح
-الملائكة ذكرت في القران الكريم 88 مرة والشياطين ذكرت في القرآن الكريم 88 مرة … هذا البند صحيح
-العقل ذكر في القران الكريم 49 مرة والنور ذكر في القرآن الكريم 49 مرة.

كلمة " عقل " لم ترد فى القرآن ولا مرة ، وما ورد هو مشتقات العقل .. عقلوه ( 1 ).. تعقلون ( 24 ) .. نعقل ( 1 ) .. يعقلها ( 1 ) .. يعقلون ( 22 ) ...... ومجموعها 49
مشتقات كلمة " نور " ... النور ( 24 ) ..نورا ( 9 ) .. نوركم ( 1 ) .. نورَه ( 1 ) نورهِ .. نورهم ( 4 ) المنير ( 4 ) .. منيرا ( 2 ) ...... ومجموعها 46 وليس 49
وبذلك لا يصح هذا البند

-الحياة ذكرت في القران الكريم 145 مرة والموت ذكر في القرآن الكريم 145 مرة.

مشتقات الكلمة " حياة " حى ( 1 ) .. تحيون ( 1 ) .. تحيا ( 2 ) .. يحى ( 3 ) .. حيوك ( 1 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. يحيك ( 1 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. فحسوا ( 1 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. حييتم ( 1 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. أحيا ( 6 ) .. أحياكم ( 2 ) .. أحياها ( 2 ) .. أحياهم ( 1 ) .. أحييتنا ( 1 ) .. أحيينا ( 2 ) .. أحييناه ( 1 ) .. أحييناها ( 1 ) .. أحيى ( 2 ) .. تحيى ( 1 ) .. نحيى ( 4 ) .. لنحيينه ( 1 ) .. يحيى ( 20 ) .. محييكم ( 5 ) .. يحييكم 1 ) .. يحيين ( 1 ) .. يحييها ( 1 ) نستحيى ( 1 ) .. يستحيون ( 3 ) .. يستحى ( 4 ) يعتمد منها مرة واحدة لأن المرات الثلاث الأخرى مشتقة من الحياء .. استحيوا (1 ) .. حى " الحى " ( 14 ) .. حيا ( 5 ) .. أحياء ( 5 ) .. حياة ( 71 ) .. حياتكم ( 1 ) .. حياتنا ( 2 ) .. لحياتى ( 1 ) .. تحية ( 3 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. تحيتهم ( 3 ) لا تحسب لأنها من مشتقات التحية .. استحياء ( 1 ) لا تحسب .. محياهم ( 1 ) .. محياى ( 1 ) .. محيى ( 2 ) .. يحيى ( 5 ) .. حية ( 1 ) لا تحسب ... إذا فالمجموع 145
مشنقات كلمة الموت مات ( 2 ) .. ماتوا ( 7 ) .. مت ( 3 ) .. مُتم ( 2 ) .. مِتم ( 1 ) .. مِتنا ( 5 ) .. أموت ( 1 ) .. تمت ( 1 ) .. تموت ( 2 ) .. تموتن ( 2 ) .. تموتون ( 1 ) .. نموت ( 2 ) .. فيمت ( 1 ) .. يموت ( 5 ) .. يموتوا ( 1 ) .. يموتون ( 1 ) .. أمات ( 1 ) .. أماته ( 2 ) .. أمتنا ( 1 ) .. أميت ( 1 ) .. نميت ( 2 ) .. يميت ( 9 ) .. يميتكم ( 4 ) .. يميتنى ( 1 ) .. موتوا ( 2 ) .. الموت ( 35 ) .. موتا ( 1 ) .. موتكم ( 1 ) .. موته ( 2 ) .. موتها ( 11 ) .. الموتة ( 1 ) .. موتتنا ( 2 ) .. أموات ( 3 ) .. أمواتا ( 3 ) .. الموتى ( 17 ) .. ميتا ( 5 ) .. الميتة ( 6 ) .. الميت ( 12 ) .. ميتون ( 2 ) .. ميتين ( 1 ) .. الممات ( 1 ) .. مماتهم ( 1 ) .. مماتى ( 1 ) ..... إذا قالمجموع 164 ..... فهذا البند لا يصح

-النفع ذكر في القران الكريم 50 مرة والفساد ذكر في القرآن الكريم 50 مرة.

المفروض أن ضد النفع " الضر " لا الفساد ... فالفساد ضده الصلاح ... أى أن المقارنة غير منطقية ، وهناك تكلف لا داعى له !

-إبليس ذكر في القران الكريم 11 مرة والاستعادة منه ذكرت في القرآن الكريم 11 مرة.


إبليس ( 11 )
مشتقات " عوذ " وردت ( 17 ) مرة ، مايخص منها الشيطان ( 5 ) مرات فقط ... المؤمنون الآياتان ( 97 ، 98 ) .. الأعراف ( 200 ) .. النحل ( 98 ) .. فصلت ( 36 ) .
فهذا البند غير صحيح .

-المصيبة ذكرت في القران الكريم 75 مرة والشكر ذكر في القرآن الكريم 75 مرة.

مشتقات الكلمة ... أصاب ( 5 ) .. أصابت ( 1 ) .. أصابتكم ( 3 ) .. أصابته ( 1 ) .. أصابتهم ( 2 ) .. أصابك ( 2 ) .. أصابكم ( 4 ) .. أصابه ( 3 ) .. أصابها ( 2 ) .. أصابهم ( 7 ) .. أصبتم ( 1 ) .. أصبناهم ( 1 ) .. أصيب ( 1 ) .. تصبك ( 2 ) .. تصبكم ( 1 ) .. تصبهم ( 5 ) .. فتصبكم ( 1 ) .. تصيبنا ( 1 ) .. تصيبن ( 1 ) .. تصيبهم ( 3 ) .. تصيبوا ( 1 ) .. نصيب ( 1 ( .. يصبكم ( 1 ) .. يصيها ( 1 ) .. يصيب ( 5 ) .. يصيبكم ( 2 ) .. يصيبنا ( 1 ) .. يصيبهم ( 4 ) .. مصيبها ( 1 ) .. مصيبة ( 10 ) .. صوابا ( 1 ) " لا تحسب سورة النبأ 38 " .. كصيب ( 1 ) " لاتحسب سورة البقرة 19 " .
إذا فالمجموع 73 وليس 75 إلا بشئ من التكلف .

[أبو إيهاب]

الحلقة ( 2 )

مشتقات الشكر 74 وليس 75 ...... وعلى ذلك فهذا البند ليس صحيحا

-الإنفاق ذكر في القران الكريم 73مرة والرضا ذكر في القرآن الكريم 73 مرة

ولو أنى أشعر بأن المقابلة هنا فيها اعتساف ، إلا أن حققتها أيضا .

مشتقات الكلمة .. أنفق ( 2 ) .. أنفقت ( 1 ) .. أنفقتم ( 4 ) .. أنفقوا ( 11 ) .. تنفقوا ( 9 ) .. تنفقون ( 2 ) .. ينفق ( 7 ) .. ينفقوا ( 1 ) .. ينفقون ( 20 ) .. ينفقونها ( 2 ) .. أنفقوا ( 9 ) .. نفقة ( 2 ) .. نفقاتهم ( 2 ) .. الإنفاق ( 1 ) .. المنفقين ( 1 ) ..... إذا المجموع 73 إذا استثنينا الآية رقم 64 من سورة المائدة هى عن إنفاق الله سبحانه وتعالى ، وبناء على هذا الإستثناء فالآيات " 42 من سورة الكهف ، 10 من سورة الممتحنة ، والآية 98 من سورة التوبة ، والآية 117 من آل عمران ، والآية 38 من سورة النساء ، 36 من الأنفال ، 34 من التوبة ، 53 من التوبة ، 47 يس ، 54 من سورة التوبة ، 100 من الإسراء .... هذه الآيات السابقة تتعلق بالكفار والملوثين ، فإذا استثنينا آية المائدة ليصح العدد ، فيجب علينا أيضا أن نستثنى باقى الآيات ... وعلى هذا يصير العدد المعنمد 62 فقط .
مشتقات الرضى .... رضى ( 6 ) .. رضيت ( 1 ) .. رضيتم ( 2 ) .. رضوا ( 9 ) .. ترضى ( 4 ) .. ترضاه ( 2 ) .. ترضاها ( 1 ) .. ترضوا ( 2 ) .. ترضون ( 1 ) .. ترضونها ( 1 ) .. يرضى ( 5 ) .. يرضه ( 1 ) .. ليرضوه ( 1 ) .. يرضين ( 1 ) .. يرضوكم ( 1 ) .. يرضونكم ( 1 ) .. يرضوه ( 1 ) .. تراضوا ( 1 ) .. تراضيتم ( 1 ) .. ارتضى ( 3 ) .. تراض ( 2 ) .. راضية ( 4 ) .. رضيا ( 1 ) .. رضوان ( 8 ) .. رضوانا ( 3 ) .. رضوانه ( 2 ) .. مرضيا ( 1 ) .. مرضية ( 1 ) .. مرضات ( 4 ) .. مرضاتى ( 1 ) .... إذا فالعدد 72 وليس 73 ..... فهذا البند غير صحيح

-الضالون ذكروا في القران الكريم17 مرة والموتى ذكروا في القرآن الكريم 17 مرة

ما هو علاقة الضالون بالموتى ؟؟؟

كلمة الضالون حرفيا وردت ( 5 ) مرات فقط ، والضالين ( 8 ) ، أما مشتقاتها فأكثر من ذلك بكثير ....... فلا يصح هذا البند .

-المسلمون ذكروا في القران الكريم41 مرة والجهاد ذكر في القرآن الكريم 41 مرة


سأذكر فقط كلمة مسلم ..... مسلِمَين ( 1 ) .. مسلمون ( 15 ) .. مسلمِين ( 21 ) .. مسلمة ( 1 ) .. مسلمات ( 2 ) ..... إذا فالعدد 40 وليس 41
مشتقات كلمة الجهاد .... جاهد ( 2 ) .. جاهداك " لا تحسب لأنها لا تدخل فى الجهاد المعروف " .. جاهَدوا ( 11 ) .. تجاهدون ( 1 ) .. يجاهد ( 1 ) .. يجاهدوا ( 2 ) .. يجاهدون ( 1 ) .. جاهِدُوا ( 4 ) .. جهد " لا تحسب لأنها ليست من الجهاد المعروف " .. جهدهم " لا تحسب " .. جهاد ( 1 ) .. جهادا ( 2 ) .. جهاده ( 1 ) .. المجاهدون ( 1 ) .. المجاهدين ( 3 ) ...... إذا فالعدد 30
وبهذا لا يصح هذا البند أيضا . كما أن المقابلة غير مقنعة .


-الذهب ذكر في القران الكريم 8 مرات والترف ذكر في القرآن الكريم 8 مرة.
هذا البند صحيح

- السحر ذكر في القران الكريم 60 مرة والفتنة ذكرت في القرآن الكريم 60 مرة
هذا البند صحيح

-اللسان ذكر في القران الكريم 25 مرة والموعظة ذكرت في القرآن الكريم 25 مرة
هذا البند صحيح


- الرغبة ذكرت في القران الكريم 8 مرات والرهبة ذكرت في القرآن الكريم 8 مرة


مشتقات كلمة الرغبة وردت 8 مرات
أما مشتقات كلمة رهب فقد وردت 12 مرة وقد استثنى منها طارح الموضوع ، الآيات التالية الأربع التى تشير إلى الرهبان ليكون الرقم المعتمد عنده 8 ...... وهذا فيه تكلف شديد لأن الرهبنة هى من الرهبة والخوف من الله ولذلك سمى العباد من النصارى رهبانا ...... لهذا فهذا البند لا يصح .


-الجهر ذكر في القران الكريم 16 مرة والعلانية ذكرت في القرآن الكريم 16 مرة
هذا البند صحيح


-الشدة ذكرت في القران الكريم 114 مرة والصبر ذكر في القرآن الكريم 114 مرة


مشتقات كلمة " شدة " منها ماهو عكس الصبر ، ومنها لا علاقة له بالصبر ... لأنها تأتى فى بعض الأحيان بمعنى القوة " شديد " ، مثل الآية 20 من سورة ص ... 28 الإنسان .. 35 القصص .. 4 سورة محمد .. 18 إبراهيم ..... كذلك فترد كلمة " شديد العقاب كثيرا ، فما علاقة الصبر بهذه الشدة ؟؟؟ هل سيصبر الكفار والمعذبون على العقاب ؟؟؟
الحقيقة هذا البند غير مقنع .

[أبو إيهاب]

الحلقة ( 3 )

الرجل ذكر في القران الكريم 24 مرة والمرأة ذكرت في القرآن الكريم 24 مرة.
هذا البند صحيح


-الشهر ذكر في القران الكريم 12 مرة واليوم ذكر في القرآن الكريم 365 مرة


مشتقات شهر ... الشهر ( 10 ) .. شهرا ( 2 ) .. شهرين ( 2 ) .. الشهور ( 1 ) .. أشهر ( 6 ) ..... هل سنعتمد كل المشتقات كما فعلنا فى الكلمات السابقة أم ما ورد فقط فيما يدل على شهر واحد ؟؟؟ ...... ألا يعتبر هذا تكلفا ؟؟؟


مشتقات كلمة يوم ... اليوم ( 348 ) .. يوما ( 16 ) .. يومكم ( 5 ) .. يومهم ( 5 ) .. يومين ( 3 ) .. أيام ( 23 ) .. أياما ( 4 ) .. يومَئذ ( 68 ) .. يومِئذ ( 2 ) .
فمن أين جاء بالرقم 365 ؟؟؟؟؟؟ وهل سنعتمد السنة الهجرية أم الميلادية ؟؟؟؟


-الزكاة ذكرت في القران الكريم 32 مرة والبركة ذكرت في القرآن الكريم 32 مرة
هذا البند صحيح


-محمد ذكر أربع 4 مرات والشريعة ذكرت 4مرات
هذا البند صحيح

والصلاة ذكرت 5 مرة


هل ذكرت كلمة " الصلاة" فى القرآن الكريم خمس مرات فقط ؟؟؟

إضافة مما قرأت :::


إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ

كلمة آدم فى الكتاب ( 25 ) مرة وكلمة عيسى فى الكتاب ( 25 ) مرة وهذا تحقيقا لكلمة ( مثل ) التى وردت فى الآية .