مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 24-07-2006, 06:29 PM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
Post الجهاد عند أهل السنة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه أجمعين
أما بعد : فقد كثر زنين أفراخ الخوارج على الجهاد والقتال في هذا المنتدى فلهذا كان حقآ عليا أن أبين عقيدة أهل السنة والجماعة في الجهاد " القتالي " مستعينآ بالله في نقل كلام أهل العلم في هذا الباب من أبواب الفقه الشرعي وهو الجهاد وقد أتفق العلماء جميعهم بالإجماع على أن الجهاد له ضوابط وشروط شرعية وعندما أذكر الإجماع تذكر ياأخي القارئ قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم " لاتجتمع أمتي على ضلالة " حتى تطمئن ..الجهاد فريضة عظيمة من قام بها حسب ما شرع الله تعالى
يؤجر أجراً عظيماً ومن وضعها في غير موضعها ، أو خالف ما قرره "علماء المسلمين وفقهاؤهم"- وتذكر جيدآ ياأخي عندما أقول العلماء قول رسول الله "العلماء هم ورثة الانبياء" فلم يقل الدعاة هم ورثة الانبياء لم يقل المجاهدين هم ورثة الانبياء فضلآ عن أن يقول الخوارج هم ورثة الانبياء - فقد عبد الله تعالى بشرع غير شرعه ، وأثم من حيث يظن حصول الأجر .
ومن شروطه :أولآ : وجود الراية المرفوعة ، فقد قال صلى الله عليه وسلم :
( ومن قُتل تحت رايةٍ عُمِّية ، يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ، فليس من أمتي ، ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ، ولا يفي بذي عهدها فليس مني ) رواه مسلم (3/7741)
وفي رواية : ( ومن قاتل تحت راية عمية ، يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبته ، فقتل فقتلةٌ جاهلية ) فقوله : ( راية عُمية ) من العماء وهي الضلالة ، كالقتال لأجل الهوى والعصبة ، وقال أحمد ابن حنبل والجمهور : هي الأمر الأعمى ، لا يستبين وجهه . قال ابن راهويه : كتقاتل القوم للعصبة . شرح مسلم (21/832) .
وقوله : ( يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ) معناه : أنه يقاتل لشهوة نفسه ، وغضبه لها ، وعصبية لقومه وهواه .
وتأمل جيدآ ياأخي مايفعله بعض المتعصبين كاقاتل النفس مثلآ هل هذا الفعل من الاسلام لا والف لا
بل هو من العصبية لإن الذي قام بتفجير نفسه لم يصل إلى هذها المرحلة إلا وهو يعلم جيدآ حكم أهل العلم فيها بإنها حرام والحرام ياأخي ليس من الاسلام بل هو من دين الشيطان فلماذا يفعلها إذآ وهو يعلم بإنها حرام!!! بل هو تسخط على قدر الله والعياذ بالله ... وهذها إحدى المخالفات التي يريد الخوارج بثها بين الناس وجعلها من دين الله والعياذ بالله .
الشرط الثاني : وهذا شرط كثيرآ مايرفضه أهل البدع ويشمئز منه المخالفين المبطلين أن يكون بإذن ولي الأمر – أي الحاكم أو السلطان-؛ والحاكم المعتبر إذنه هو الممكن سواء باختيار أهل الحل والعقد أو
بالغلبة،
أما رؤساء هذه الأحزاب البدعية المتشرذمة فلا ولاية لهم ولا طاعة.
ولكي يتضح البيان ويرفع عنه الغبار لمن يريد أن يترك لنفسه العنان وأن يحلق بعيدآ في اراء الرجال وأهل الفلسفة والكلام ليبحث عن رد للشرط الثاني في هذا البيان ساأغلق الباب هذها المرة في وجه اللص الكذاب وأقول هذا الشرط هو
المنصوص عليه في كتب الاعتقاد السلفية وكتب الفقه التي تعني بالمذاهب الفقهية لعلماء السلف.

قَالَ الطحاوي فِي عقيدة أهل السنة: "والجهاد ماضٍ مع أولي الأمر من المسلمين برهم و فاجرهم إلى قيام الساعة". وَقَالَ موفق الدين المقدسي فِي لمعة الاعتقاد (84): "ونرى الحج والجهاد ماضيًا مع طاعة كل إمام، برًّا كَانَ أو فاجرًا، وصلاة الجمعة خلفهم جائزة".
وقَالَ المرداوي فِي الإنصاف (4/152): "لا يَجوز الغزو إلا بإذن الأمير؛ إلا أن يفجأهم عدو يَخافون كَلْبَه هذا المذهب نص عليه، وعليه أكثر الأصحاب، وجزم به فِي الوجيز وغيره، وقدَّمه فِي الفروع وغيره.... وَقَالَ القاضي فِي الخلاف: الغزو لا يَجوز أن يقيمه كل أحد عَلَى انفراد، ولا دخول دار الحرب بلا إذن الإمام، ولَهم فعل ذَلِكَ إذا كانوا عُصبة لَهم منعة. ا’

وَقَالَ العلامة ابن عثيمين / فِي الشرح الممتع (8/25): "لا يَجوز غزو الجيش إلا بإذن الإمام مهما كَانَ الأمر؛ لأن المخاطب بالغزو والجهاد هُم ولاة الأمور، وليس أفراد الناس، فأفراد الناس تبع لأهل الحل والعقد، فلا يَجوز لأحد أن يغزو دون إذن الإمام إلا عَلَى سبيل الدفاع، وإذا فاجأهم عدو يَخافونَ كَلَبه، فحينئذ لَهم أن يدافعوا عن أنفسهم لتعين القتال إذن.
وإنَّما لَم يَجز ذَلِكَ؛ لأن الأمر منوط بالإمام، فالغزو بلا إذنه افتيات وتعد عَلَى حدوده؛ ولأنه لو جاز للناس أن يغزوا بدون إذن الإمام لأصبحت المسألة فوضى كل من شاء ركب فرسه وغزا، ولأنه لو مُكن الناس من ذَلِكَ لحصلت مفاسد عظيمة، فقد تتجهز طائفة من الناس عَلَى أنَّهم يريدون العدو، وهم يريدون الخروج عَلَى الإمام أو يريدون البغي عَلَى طائفة من الناس. ا’ هذا هو الشرط الثاني للجهاد الشرعي ومن غيره لايقوم ولن يقوم شئتم أم أبيتم ..
الشرط الثالث وهو أن يكون عند المسلمين قوة وقدرة وإمكانية معنوية ومادية لِمجاهدة الكفار لابد أن تكون هناك قوة مجاهدين ليس كما تفعل المجموعات التي تفجر في بلاد المسلمين أو حتى في بلاد الكفار فهذا ليس جهاداً هذا إرهاب. قال تعالى {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}.والقوة قد فسرها رسول الله في قوله " القوة الا وهي الرمي " والرمي كان في ذلك العهد هو أقوى سلاح وكذلك الخيل كان بمثابة الطائرة الجوية في ذلك الوقت..فكلام الله ليس عبثآ ياأخي ..فلم يقل الله عزوجل مشيآ أو حمارآ أو حتى جمل بل قال خيل والكل يعرف جيدآ باإن الخيل كانت أغلى سلاح في ذلك الوقت ...
فالقدرة والقوة والاستطاعة هي ماقررها الشرع والشريعة .
ورابعآ وهو الاساس والاصل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله) فأساساً لابد أن يكون الجهاد لرفع كلمة لا إله إلا الله.

وهذا هو الجهاد الشرعي الذي خالفه بن لادن بكل شروطه وضوابطه واعطى لنفسه الحق في تغيير شرع الله ومااتفقت عليه الامة اليس هذا من العبث يااخواني ..
.
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية
  #2  
قديم 25-07-2006, 06:28 AM
حق وعدل حق وعدل غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 138
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس
ومن شروطه :أولآ : وجود الراية المرفوعة ، فقد قال صلى الله عليه وسلم :
( ومن قُتل تحت رايةٍ عُمِّية ، يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ، فليس من أمتي ، ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ، ولا يفي بذي عهدها فليس مني ) رواه مسلم (3/7741)
وفي رواية : ( ومن قاتل تحت راية عمية ، يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبته ، فقتل فقتلةٌ جاهلية ) فقوله : ( راية عُمية ) من العماء وهي الضلالة ، كالقتال لأجل الهوى والعصبة ، وقال أحمد ابن حنبل والجمهور : هي الأمر الأعمى ، لا يستبين وجهه . قال ابن راهويه : كتقاتل القوم للعصبة . شرح مسلم (21/832) ..

راية عمية

يعني القتال لاستعادة ملوك الآباء

هذه هي القتال تحت الراية العمية

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينصر المسلمين

ويا أخ الطاووس نرجو أن تتحدث بالنيابة عن أهل السنة لأنك من طائفة الجامية ولست منا.

وحياك الله دائماً

آخر تعديل بواسطة Orkida ، 28-07-2006 الساعة 01:22 AM.
  #3  
قديم 25-07-2006, 09:09 AM
المصابر المصابر غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 3,304
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي





كما تلوون و تأولون احاديث الرسول يا xxxxx
مال الجامية و مال مذهب السنه و الجماعة

اللهم عجل بهلاك المرتدين

اللهم أجعل هلاكهم عاجلا ذبحا على أيدينا

اللهم أشغلهم بأنفسهم

سلط عليهم جند عذابك و أنتقامك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

بما أنكم تعلمون الشرع كما تدعون و تتمسحون

ماذا تنتظرون كى تعلنوا نفير الجهاد

اختك و أمك يعتدى عليها فى العراق و فلسطين و أندونسيا

ماذا تنتظر أنت و xxxxx.

آخر تعديل بواسطة Orkida ، 28-07-2006 الساعة 01:23 AM.
  #4  
قديم 25-07-2006, 12:12 PM
قمرالخيام قمرالخيام غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 81
إفتراضي

إقتباس:
بقلم الطاووس
وهذا هو الجهاد الشرعي الذي خالفه بن لادن بكل شروطه وضوابطه واعطى لنفسه الحق في تغيير شرع الله ومااتفقت عليه الامة اليس هذا من العبث يااخواني ..

عجبي منك يا اخي !00
اتحسب ابن لادن من المجاهدين ؟؟
ابن لادن جاهد من اجل زرع الفتنة بين المسلمين !00
وهاهو ينتظر لبنان متى تسقط بيد اسرائيل 00
لكي يدخل اليها عصابته ويؤجج الفتنة بين شعبها00
من اجل ان ينشغلوا بالتطاحن فيما بينهم ويتركوا اسرائيل تعمل ماتريد 00
كما فعلها بافغانستان والعراق 0
__________________
لا اله الا الله
محمد رسول الله
اللهم وحد شمل المسلمين
  #5  
قديم 25-07-2006, 03:23 PM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
Post

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حق وعدل
راية عمية يعني
يحارب لتكون كلمة بن سعود آل مردخاي هي العليا


يعني
القتال لاستعادة ملوك الآباء
هذه هي القتال تحت الراية العمية

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينصر المسلمين على آل سعود

ويا أخ الطاووس نرجو أن تتحدث بالنيابة عن أهل السنة لأنك من طائفة الجامية ولست منا.

وحياك الله دائماً
كيف تقول بإنك من أهل السنة وانت تضرب في أحاديث النبي بعرض الحائط لإنها لم تتمشى مع هواك وارجع إلى نواقض الاسلام ستجد من نواقض الاسلام .. الكره لما أنزل الله كفر مخرج من الملة ..وانت لم تكتفي بهذا وحسب بل تأولت الحديث بسخرية وأستهزاء ثم كفرت بكل جراء كل ال سعود ولم تتورع في أحد بل على الاطلاق وبعد كل هذها الطامات وبكل تبجح تنسب نفسك إلى أهل السنة ...ألاتستحي !! وكل إناء بمافيه ينضح .
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية
  #6  
قديم 26-07-2006, 03:15 AM
كفاح بن نضال الجهادي كفاح بن نضال الجهادي غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 18
إفتراضي

تركنا اصحاب البشوت والكروش حينما تكلموا في الجهاد فهل يعتقد من هم امثال طاوس ان ننصت إليه؟؟.. طاوس اريد ان انصحك بنصيحة ترددها دائماً انت ومن هو على شاكلتك.. جاهد بنفسك يااخي وجاهد في والديك وخلصنا.. وعلى قولة اعمى البصر والبصيرة المفسي العام كبيركم وهبيلكم .. حينما سئله احد الناس عن الجهاد في العراق.. فاجاب ان لا تذهب إلى العراق.. وقال له مستفهماً هل انت ذاهب لتقتل؟؟ إذن لا تذهب..إن كنت ذاهب تقتل فلا تذهب.. ولكن ادعوهم للاسلام..

ايضاً تلك الفتوة التي ما فتى مثلها من قبل.. حينما سئلوه عن حكم الموسيقى العسكرية.. فقال ما فيها شيء.. هذي ما فيها لحن ولا فيها طرب إنما هيا اشياء ونغمات فقط.. ما فيها طرب.. يعني هي فقط اشياء ونغمات بسيطة ماارى فيها شيء

نسئل الله السلامة والعافية واسئل الله لي ولكم ان لا يزيغ قلوبنا كما ازاغ قلوب فريق منهم واسئل الله الكريم ان يمن على ضعاف النفوس وجهال العلم الذين يقصون من تلك الصفحات بعض الاحاديث النبوية التي ما فقهوها وما علموا مقاصدها ومن ثم يأتي بالاحاديث فيجعل بعضها فوق بعض وذلك لمرض في نفسه.. بل ويفعل هذا إبتغاء لمرضاة اولئك الذين شرعوا لهم من الدين ما لم يشرع به الله من العلماء المنافقين والحكام المرتدين .. فهو يبتغي مرضاتهم سراً حينما يدخل الانترنت وعلانية في كراهية الحق واهله.. يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره..
__________________
إلا رجالٌ مؤمنون ، و نساءٌ مؤمنات ، يحفظ الله بهم الأرض ، بواطنهم كظواهرهم ، بل أجلى ، و سرائرهم كعلانيتهم ، بل أحلى ، و هممهم عند الثريا ، بل أعلى .إن عُرفوا تنكروا ، و إن رأيتَ لهم كرامة ، أنكروا . فالناس في غفلاتهم ، و هم في قطع فلاتهم ، تحبهم بقاع الأرض ، و تفرح بهم أملاك السماء . نسأل الله عز و جل التوفيق لاتباعهم ، و أن يجعلنا من أتباعهم ..

آخر تعديل بواسطة Orkida ، 28-07-2006 الساعة 01:26 AM.
  #7  
قديم 26-07-2006, 04:18 AM
المصابر المصابر غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 3,304
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي


و أزيدك يا أخى عن فتوة تحية العلم
و فتوة عدم مقاطعة بضائع الدنماركيين

و حسبنا الله و نعم الوكيل .

آخر تعديل بواسطة Orkida ، 28-07-2006 الساعة 01:27 AM.
  #8  
قديم 26-07-2006, 04:49 AM
قمرالخيام قمرالخيام غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 81
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حق وعدل


من قال أن قمر الخيام بشر؟ قمر الخيام قرد لكن ولد في ظروف بشرية ..


أضحكتني !00
ولكن أتسائل:-
هل تؤثر الظروف البشرية لهذا الحد ؟
وكيف تؤثر تلك الظروف ؟
وهل حدث مثل هذا في الكون ؟
أم هي فسوة جديدة من فساوي أصنامكم العلمية ؟
أم انه حصل لأحد ذويك ؟
كل شيء جائز عندكم !00
ولكل قاعدة شذوذ
ولكن لا نلومكم
لان هذا حد إدراككم العلمي الذي عرفناه منكم
فمرة كافر من يقول بحركة الأرض وأخرى جديدة هي 00
إن القرد يولد في ظروف بشرية !00
كيف هذا لا ادري ؟
سننتظر00
فلعله يأتي مفسى آخر من مفاسيكم 00
ليفسي به فسوة جديدة ومن خالفها فقد كفر !00
مع حبي وتقديري
قمر الخيام
__________________
لا اله الا الله
محمد رسول الله
اللهم وحد شمل المسلمين
  #9  
قديم 26-07-2006, 05:11 AM
قمرالخيام قمرالخيام غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 81
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المصابر

و أزيدك يا أخى عن فسوة تحية العلم
و فسوة عدم مقاطعة بضائع الدنماركيين

.


وافق شن طبقة
ايهما افضل بنظرك 00
مقاطعة البضائع ام التصدي لحفظ الدماء التي تسيل في لبنان ؟
الدنمارك وشعبها لا يؤمنون بالرسول ورسالته فلايهمهم ما يقولون لأنهم لا يؤمنون 0
ولكن هناك في المسلمين من يطعن بقلب الرسول بفساوى أصنامكم التي حرمت الوقوف مع المقاومة في لبنان !00
فان الذين أصدروا فتاواهم بمقاطعة البضاعة الدنماركية وقد استجاب العالم الاسلامي لهم 0 فلو اصدروا فتوى بالوقوف الى جنب المقاومة ومساندتها 0 لاستجاب العالم لهم 0 كما فعلوها في المقاطعة 0
ولكنهم أصنامكم اصدرو فسوة بحق المقاومة !00
والسبب واضح 00
لان بالمقاطعة عن البضائع يوجد البديل لهم ولكروشهم عوضا عنها 00
ولكن بالوقوف الى جنب المقاومة ومساندتها0 فلا يوجد البديل لإسرائيل وأمريكا يحنوا عليهم ويدللهم كالطفل بحجر أمه لتناغيه ويناغيها 0



إقتباس:
المصابر

و حسبنا الله و نعم الوكيل فيهم و فى كلابهم


وحسبنا الله ونعم الوكيل بفسوة اصنامكم

مع حبي وودي
قمر الخيام
__________________
لا اله الا الله
محمد رسول الله
اللهم وحد شمل المسلمين
  #10  
قديم 26-07-2006, 02:56 PM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
Post

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه أجمعين
أما بعد : فقد كثر زنين أفراخ الخوارج على الجهاد والقتال في هذا المنتدى فلهذا كان حقآ عليا أن أبين عقيدة أهل السنة والجماعة في الجهاد " القتالي " مستعينآ بالله في نقل كلام أهل العلم في هذا الباب من أبواب الفقه الشرعي وهو الجهاد وقد أتفق العلماء جميعهم بالإجماع على أن الجهاد له ضوابط وشروط شرعية وعندما أذكر الإجماع تذكر ياأخي القارئ قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم " لاتجتمع أمتي على ضلالة " حتى تطمئن ..الجهاد فريضة عظيمة من قام بها حسب ما شرع الله تعالى
يؤجر أجراً عظيماً ومن وضعها في غير موضعها ، أو خالف ما قرره "علماء المسلمين وفقهاؤهم"- وتذكر جيدآ ياأخي عندما أقول العلماء قول رسول الله "العلماء هم ورثة الانبياء" فلم يقل الدعاة هم ورثة الانبياء لم يقل المجاهدين هم ورثة الانبياء فضلآ عن أن يقول الخوارج هم ورثة الانبياء - فقد عبد الله تعالى بشرع غير شرعه ، وأثم من حيث يظن حصول الأجر .
ومن شروطه :أولآ : وجود الراية المرفوعة ، فقد قال صلى الله عليه وسلم :
( ومن قُتل تحت رايةٍ عُمِّية ، يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ، فليس من أمتي ، ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ، ولا يفي بذي عهدها فليس مني ) رواه مسلم (3/7741)
وفي رواية : ( ومن قاتل تحت راية عمية ، يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبته ، فقتل فقتلةٌ جاهلية ) فقوله : ( راية عُمية ) من العماء وهي الضلالة ، كالقتال لأجل الهوى والعصبة ، وقال أحمد ابن حنبل والجمهور : هي الأمر الأعمى ، لا يستبين وجهه . قال ابن راهويه : كتقاتل القوم للعصبة . شرح مسلم (21/832) .
وقوله : ( يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ) معناه : أنه يقاتل لشهوة نفسه ، وغضبه لها ، وعصبية لقومه وهواه .
وتأمل جيدآ ياأخي مايفعله بعض المتعصبين كاقاتل النفس مثلآ هل هذا الفعل من الاسلام لا والف لا
بل هو من العصبية لإن الذي قام بتفجير نفسه لم يصل إلى هذها المرحلة إلا وهو يعلم جيدآ حكم أهل العلم فيها بإنها حرام والحرام ياأخي ليس من الاسلام بل هو من دين الشيطان فلماذا يفعلها إذآ وهو يعلم بإنها حرام!!! بل هو تسخط على قدر الله والعياذ بالله ... وهذها إحدى المخالفات التي يريد الخوارج بثها بين الناس وجعلها من دين الله والعياذ بالله .
الشرط الثاني : وهذا شرط كثيرآ مايرفضه أهل البدع ويشمئز منه المخالفين المبطلين أن يكون بإذن ولي الأمر – أي الحاكم أو السلطان-؛ والحاكم المعتبر إذنه هو الممكن سواء باختيار أهل الحل والعقد أو
بالغلبة،
أما رؤساء هذه الأحزاب البدعية المتشرذمة فلا ولاية لهم ولا طاعة.
ولكي يتضح البيان ويرفع عنه الغبار لمن يريد أن يترك لنفسه العنان وأن يحلق بعيدآ في اراء الرجال وأهل الفلسفة والكلام ليبحث عن رد للشرط الثاني في هذا البيان ساأغلق الباب هذها المرة في وجه اللص الكذاب وأقول هذا الشرط هو
المنصوص عليه في كتب الاعتقاد السلفية وكتب الفقه التي تعني بالمذاهب الفقهية لعلماء السلف.

قَالَ الطحاوي فِي عقيدة أهل السنة: "والجهاد ماضٍ مع أولي الأمر من المسلمين برهم و فاجرهم إلى قيام الساعة". وَقَالَ موفق الدين المقدسي فِي لمعة الاعتقاد (84): "ونرى الحج والجهاد ماضيًا مع طاعة كل إمام، برًّا كَانَ أو فاجرًا، وصلاة الجمعة خلفهم جائزة".
وقَالَ المرداوي فِي الإنصاف (4/152): "لا يَجوز الغزو إلا بإذن الأمير؛ إلا أن يفجأهم عدو يَخافون كَلْبَه هذا المذهب نص عليه، وعليه أكثر الأصحاب، وجزم به فِي الوجيز وغيره، وقدَّمه فِي الفروع وغيره.... وَقَالَ القاضي فِي الخلاف: الغزو لا يَجوز أن يقيمه كل أحد عَلَى انفراد، ولا دخول دار الحرب بلا إذن الإمام، ولَهم فعل ذَلِكَ إذا كانوا عُصبة لَهم منعة. ا’

وَقَالَ العلامة ابن عثيمين / فِي الشرح الممتع (8/25): "لا يَجوز غزو الجيش إلا بإذن الإمام مهما كَانَ الأمر؛ لأن المخاطب بالغزو والجهاد هُم ولاة الأمور، وليس أفراد الناس، فأفراد الناس تبع لأهل الحل والعقد، فلا يَجوز لأحد أن يغزو دون إذن الإمام إلا عَلَى سبيل الدفاع، وإذا فاجأهم عدو يَخافونَ كَلَبه، فحينئذ لَهم أن يدافعوا عن أنفسهم لتعين القتال إذن.
وإنَّما لَم يَجز ذَلِكَ؛ لأن الأمر منوط بالإمام، فالغزو بلا إذنه افتيات وتعد عَلَى حدوده؛ ولأنه لو جاز للناس أن يغزوا بدون إذن الإمام لأصبحت المسألة فوضى كل من شاء ركب فرسه وغزا، ولأنه لو مُكن الناس من ذَلِكَ لحصلت مفاسد عظيمة، فقد تتجهز طائفة من الناس عَلَى أنَّهم يريدون العدو، وهم يريدون الخروج عَلَى الإمام أو يريدون البغي عَلَى طائفة من الناس. ا’ هذا هو الشرط الثاني للجهاد الشرعي ومن غيره لايقوم ولن يقوم شئتم أم أبيتم ..
الشرط الثالث وهو أن يكون عند المسلمين قوة وقدرة وإمكانية معنوية ومادية لِمجاهدة الكفار لابد أن تكون هناك قوة مجاهدين ليس كما تفعل المجموعات التي تفجر في بلاد المسلمين أو حتى في بلاد الكفار فهذا ليس جهاداً هذا إرهاب. قال تعالى {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم}.والقوة قد فسرها رسول الله في قوله " القوة الا وهي الرمي " والرمي كان في ذلك العهد هو أقوى سلاح وكذلك الخيل كان بمثابة الطائرة الجوية في ذلك الوقت..فكلام الله ليس عبثآ ياأخي ..فلم يقل الله عزوجل مشيآ أو حمارآ أو حتى جمل بل قال خيل والكل يعرف جيدآ باإن الخيل كانت أغلى سلاح في ذلك الوقت ...
فالقدرة والقوة والاستطاعة هي ماقررها الشرع والشريعة .
ورابعآ وهو الاساس والاصل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله) فأساساً لابد أن يكون الجهاد لرفع كلمة لا إله إلا الله.

وهذا هو الجهاد الشرعي الذي خالفه بن لادن بكل شروطه وضوابطه واعطى لنفسه الحق في تغيير شرع الله ومااتفقت عليه الامة اليس هذا من العبث يااخواني ..
.
"فمن أراد غير هذا فما عليه إلا بخرط القتاد "
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م