العقيدة الاسلامية = منارة الايمان التي لا تنطفي ابدا

[عمر الشادي]

قال الامام النسفي (461 - 537) ما نصه في العقائد عن الله سبحانه وتعالى:

"ليس بعَرَض،ولا جسم،ولا جوهر،ولا مُصوَّر،ولا محدود،ولامعدود،ولا مُتَبَعِّض،ولا متجزِّء،ولا متركِّب،ولا متناه،ولا يوصف بالماهية،ولا بالكيفية،ولا يتمكن في مكان ولا يجري عليه زمان ولا يشبهه شيء"


والمحدود عند علماء اللغة والتوحيد ما له حجم إن كان صغيرا او كبيرا،فالعرش له حجم لا يعلمه الا الله لكنه مخلوق،اما الله سبحانه ةتعالى فلا يوصف بالحجم ولا بالجسم ولا بالكيفية أي لا يوصف بصفات المخلوقين.وانظر الى قول النسفي رضي الله عنه"ولا يتمكن في مكان ولا يجري عليه زمان"معناه:الله موجود بلا مكان فليس ساكنا في السماء ولا جالسا على العرش وليس له بداية،سبحانه وتعالى عما بقول الظالمون علوا كبيرا

[الأسحار]

قال الله تعالى :

**((الرحمن على العرش استوى ))**

آمنا بالله وبما جاء من عند الله تعالى , فلا نصفه إلا بما وصف به نفسه , ونقف حيث وقف بنا , فالله أعلم بنفسه , تقدست أسمائه وتعالت صفاته عن الشبيه والمثيل والند والنظير , وكفى بكتاب الله حكما ومبينا وهاديا .

[طالب]

هل الشيخ النسفي معترف به عند الفريقين ؟
على العموم لا أرى تضاربا بين ما كتب المشترك عمر الشادي والأسحار .

لقد قرأت ما كتبه المشتركين عن الامام الطحاوي واظن ان كلى الفريقين معترف بعلمه فلا ارى بأسا أن نكون على قوله أي أن ألله متعال عن الحدود و الجهة. هذا صريح قول الامام .
مع الامان أن ألله إستوى على العرش إستواء يليق بجلاله.
هل تكلم العلماء عن لماذا إقترن خبر الاستواء بإسم الله الرحمن ؟؟؟
أفيدونا رحمكم الله .
اللهم أمتنا و أنت راض عنا .

[مسلم سني]

الاخ عمر الشادي
كلامك على العين والرأس

الأخت الأسحار الرحمن على العرش استوى لكنه ليس كمثله شىء وليس له كفوا أحد ولا تدركه الاوهام والابصار وهو خالق الاجسام والامكنة

الاخ طالب جميل قولك ولكن عندي سؤال - إسمحلي -
ألست البارحة كنت تشتكي من ضعف في اللغة وكتبت (سوؤال) وغير هذا من الاخطاء الاملائية؟ - طبعا لا أعيب عليك هذا - ولكن الغريب أنك اليوم تتكلم ولا يوجد في كلامك لحن البتة؟ أتساءل فقط - إسمحلي -

شكرا على الصبر

[طالب]

ألأخ مسلم سني أنا لم كذب بارحة كانت زوجتي معي فساعدتني بل إستهزت بي (بلطف) لأني كتبت سوؤال.
وأنا أءخذ ملحظتك برحب.
أن ضعفي في اللغة العربية ناتج عن كوني تعلمت في مدرسة أرسالية فرنسية في بيروت.
أنا متعجب لماذا لم يجب المشتركون على أسئلتي إلا عمر الشادي و أنا أشكره مرة أخرى.
مادعاني الى أن أسأل أسئلتي هو أنني لاحظت أن المشتركين المدافعين عن الوهابية كثيرا ما يلجؤون الى الشيوخ "ابن تيمية و الأباني و إبنالقيم و إبن باز " و هذا في رأئي الخاصليس عدلا.
دعني أشرح لو كنت تناقش شيعياهل تظن أنه عدلا أن يستدل هو بما قاله الخميني مثلا طبعالا. و هكذالا ليس من الحكمة( في رأي الخاص ) أن يستدل بشيوخه.
وأريد أن أأكد على نياتي الصافية .
طالب حق

ألهم أمتناو أنت راض عنا

[طالب]

مرة أخرى عفا على الأخطاءالإملائية .