المقدسي يتبرا من ابنه الضال ... الزرقاوي

[فريد جعفر]

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/6...5DDB7D23C2.htm

توضيح بسيط حول ما ذكره المقدسي بخصوص خطا خالد ابن الوليد:

لم يذكر الشيخ المقدسي ان لخالد ابن الوليد تار قديم مع تلك القبيلة و هي اول قبيلة تغزى مباشرة بعد فتح مكة.
و كل كتب التاريخ التاريخ تذكر ذلك و تذكر النقاش الطويل الذي دار بين خالد و عبد الرحمان ابن عوف حيث واجه هذا الاخير خالد على اعتبار انهم كانوا من نفس القبيلة و انكر عليه قتل اناس اسلموا و شهدوا ان لا الاه الا الله.
و فعلا تبرا الرسول الكريم من فعلةة خالد و غضب غضبا شديدا.

[فريد جعفر]

أبو محمد المقدسي [متابعاً]: لا أختلف مع أبو مصعب ولا مع غيره في قتال العدو المحتل الذي يحتل بلاد المسلمين في فلسطين وفي أفغانستان وفي العراق، لا أختلف معهم ولكن عندي أولويات، عندي أولويات أنا في.. لكل مرحلة أولوياتها، ففي هذه المرحلة أنا ما أريد أن تكون يعني العراق أو غير العراق مَحرقة لأبناء هذا التيار، لا تكون محرقة لأن يعني عندنا رصيد من الشباب المسلم يعني عندما يبلغ الشاب مرحلة النضوج يعني أبو أنس الشامي على سبيل المثال أخونا الذي قُتل في حادثة.. كان يقال إنهم ذهبوا لتحرير السجينات العراقيات من سجن أبو غريب لو أنا كنت المسؤول عن الأخ أبو أنس الشامي لما بعثته في مثل هذه المهمة لأنه من يصل إلى مرحلة الأخ أبي أنس الشامي من النضوج والفهم هذا الرجل ما أنزله بعملية مثل هذه بغض النظر عن المبررات وبغض النظر عن الضرورات، إحنا عندنا أخوة قلة ناضجين وطلبة عِلم بهذا المستوى فيجب أن نرعاهم ويجب أن نكون موجهين، نعم أبو أنس رحمه الله وأسأل الله أن يسكنه الفردوس الأعلى له أن يختار، يريد الشهادة، يريد ما يريد ولكن أنا كمسؤول لا أبعثه بمثل هذه المهمة يعني أريد أن أصل إلى نتيجة.
" مقتطف من الحوار الذي اجرته الجزيرة مع المقدسي.'

ماذا يعني هذا:
* بكل بساطة ادرك المقدسي ان هذا التيار سوف يدفن في العراق.
*ان الولايات المتحدة نجحت في استدراج هذا التيار الى العراق من اجل حصاره في منطقة معينة، عوض ان يكون منتشر في العالم و يصعب القضاء عليه. تذكروا دائما ان الولايات المتحدة كانت حريصة كل الحرص في بداية دخولها العراق على فتح الحدود على مصراعيها و يبدو ان المقدسي و خلافا لتلميذه الزرقاوي، كان يدرك هذه المكيدة و لم يكن راضي على الذهاب الى العراق.
لاحظوا جيدا كيف بدا عليه التوتر خصوصا في هذا المقطع و خاصة عندما تحدث عن احد الذين فجر نفسه في سجن ابو غريب، على اعتبار و انه كان من كوادر التنظيم و يبدو انه كان يعول عليه في الامور الشرعية، فهو بشهادة المقدسي كان شابا متمكن من العلوم الشرعية لا يجوز ان يسمح له بقتل نفسه و مقابل ماذا؟ عملية استعراضية تقدم للوسائل الاعلامية سرعان ما ينتهي بريقها، و لكن شخص مثل الشامي لا يمكن تعويضه. ربما لا نوافق المقدسي في رايه هذا على اعتبار ان كل شبابنا الذي اهدر دمه في اعمال مجنونة و مغامرات غير محسوبة العواقب ادت الى اهدار دماء عراقي بريئة في الطرقات و في الساحات و في المساجد و الحسينيات" حتى الرضع لم تسلم من الزرقاوي المريض و الذي لا نعلم اين سيوصله هوسه و مغامراته و كم يجب ان يموت من عراقيين حتى يخرج الامريكان"
اقول لا نوافق المقدسي على اعتبار حتى ابسط شاب من الشبان " هم في العادة شبان 17 الى 22 سنة" الذين يفجرون انفسهم عزيز على هذه الامة و طاقة مهدورة اضلتها افكار مريضة لا نعلم اين ستصل بنا.
*متى يلتز تيار على التضحية بكوادره خاصة الكوادر التنظيرية القادرة على اجراء عمليات مسح دماغ و اغواء شبان في 17 من العمر لم يعوا و لم يفهموا الدنياو تناقضاتها بعد. نقول متى يضطر تيار للتضحية بكوادره؟
اطرح هذا السؤال و اترك للجلاد و الغرباء و الجرابيع شرف الاجابة عن هذا التساؤل.

[saehoon]

أولا أدعوك لقراءة السيرة يمكنك الاطلاع على سيرة إبن هشام ثم أجب على هذه الأسئلة
كم كان عدد المسلمون في غزوة بدر ؟
بعد الاجابة على هذا السؤال تجد أن الرسولصلى الله عليه وسلم بالرغم من قلة العدد لم يقل يجب أن نضيع هؤلاء وذهب للقتال
من هو أو بالأصح من هم قاتلو أبو جهل وكم كان عمرهم وكيف قتل وكيف علم الرسول بمقتله ؟
أظن أن الاجابات على هذه الأسئلة تكفي ودون تعليق
تجد أنهم فتيان صغار أي أن العمر لا يعني بالضرورة قل الفهم والادراك
تجد أن من أكمل قتل أبوجهل قام بزبحة أوإحتز رأسة ثم قدم للرسول فقال الحمد لله قتل فرعون هذه الأمة ولم يعترض على زبحة إذن الزبح سنة تقريرية من الرسول ,والله أعلم
وخير الكلام ما قل ودل

[مُقبل]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فريد جعفر
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/6...5DDB7D23C2.htm

توضيح بسيط حول ما ذكره المقدسي بخصوص خطا خالد ابن الوليد:

لم يذكر الشيخ المقدسي ان لخالد ابن الوليد تار قديم مع تلك القبيلة و هي اول قبيلة تغزى مباشرة بعد فتح مكة.
و كل كتب التاريخ التاريخ تذكر ذلك و تذكر النقاش الطويل الذي دار بين خالد و عبد الرحمان ابن عوف حيث واجه هذا الاخير خالد على اعتبار انهم كانوا من نفس القبيلة و انكر عليه قتل اناس اسلموا و شهدوا ان لا الاه الا الله.
و فعلا تبرا الرسول الكريم من فعلةة خالد و غضب غضبا شديدا.

بسم الله الرحمن الرحيم

أتسآئل حقاً أين الإشراف من هكذا قدح مباشر وصريح في عرض صحابي جليل له مكانته بل لقبه رسول الهدى صلى الله عليه وسلم بـ "سيف الله المسلول"،فهل أصبح شأن صحابي جليل كهذا هيناً لهذه الدرجه؟،ولا حول ولا قوة إلا بالله.

والسلام عليكم ورحمة الله.

[فريد جعفر]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة saehoon
الزبح سنة تقريرية من الرسول ,والله أعلم
وخير الكلام ما قل ودل

الهاذا بعث الرسول الاكرم يا اخي؟

لجز رؤوس الناس؟

و لو انه ليس لي علم بهذه الحادثة و لم تقابلني في سيرة نبينا العظيم غير اني اقول

من العيب يا اخي ان تقارن الرسول صلى الله عليه و سلم بالزرقاوي .

او ان تقارن غزوة بدر بما تقوم به القاعدة في العراق.

فهذا امر لله من فوق سبع سموات و هو خيار متفقة عليه كل الصحابة حين ذاك الم يكن الرسول يشاور صحابته " و شاورهم في الامر"

يعني بكل بساطة، هداك الله اخي و جزاك كل خير، كان ثمة اجماع في كل ما يقوم به صلى الله عليه و سلم. لكن بالله عليك ، هل ثمة اجماع في الامة على ما يقوم به الزرقاوي من قتل و تقتيل و تنكيل بالمسلمين الابرياء؟

ثم من جانب اخر
هل تعلم انه ثمة ممارسات في الحرب و القتال جائزة في عهد المسلمين الاوائل لم تعد جائزة الان و ينظر اليها على انها جرائم حرب و هي تضر بالاسلام ضررا كبيرا لو مورست في هذا الوقت:

بلله عليك؟ هل يجوز سبي النساء الان و الاحتجاج بان الرسول كان يسبي؟
بالله عليك، هل يجوز استعباد الناس الان بدعوى ان الرسول كان ياخذ الناس بعد الحروب و يستعبدهم؟
و اخيرا و ليس اخيرا و ليس اخرا، في غزوة بني قريظة، عندما قتل المسلمون كل شخص يحمل السلاح" 700 شخص" بالرغم ان الحرب و ضعت اوزارها، يعني غزوة الاحزاب انتهت، و لان بني قريظة هؤلاء غدروا بالمسلمين و نقضوا العهد فان المسلمين نزلوا عند حكم سعد و قرروا قتلهم جميعا.
هذه العملية لا شك انها جائزة في ذلك الوقت و معمول بها بدليل ان سعد حكم بذلك،
لكن هل يمكن ان تكون جائزة الان؟
لا شك انها لو وقعت الان لن تجد انسان يفكر حتى مجرد التفكير في اعتناق الاسلام.لان هذه عملية تعتبر في هذا العصر جريمة حرب يعاقب عليها القانون الدولي.لكن في تلك الفترة اؤكد مرة اخرى انها جائزة و معمول بها و ليست تضر الاسلام في اي شيء.

ختاما اخي و في خصوص اعمار شبابنا المهدور في العراق، هل يعقل ان تقارن الزرقاوي و ما يقوم به اتباعه من غسل ادمغة هؤلاء الشبان بدعوة الحق التي جاء بها محمد؟

طيب يا سيدي جيش الرسول كان فيه اناس في التسعين من العمر
اتحد الزرقاوي و الزرقاويين ان يجندوا انسان فات مرحلة المراهقة" العمرية او السياسية الفكرية".

لماذا ؟ بكل بساطة لان انسان تجاوز المراهقة اصبح يزن الامور و يفكر و لم يعد يندفع و يتهور

و خاصة يعلم ان النهوض بهذه الامة لا يمر عن طريق الزرقاوي و الزرقاويين.

لان هؤلاء يبشرونا بقرون وسطى جديدة و بدولة على شاكلة دولة طالبان عفانا و عفاكم الله.

دولة تبدا بقتل الحلاقين كما يقع الان في العراق و لا تنتهي بقتل العلماء و المفكرين الذين يعارضون دولة الخلافة المزعومة.

اقول قول هذا و استغفر الله لي و لكم و لجميع المسلمين ** حتى الذي فجر نفسه امس في صهريج باحدى الساحات العراقية و ازهق حوالي 100 روح بريئة بامر من الشيخ الزرقاوي الذي ضل و اضل **

و السلام عليكم و رحمة الله

[saehoon]

أولا : لأني عرفت أنك لم تطلع طلبت منك الاطلاع وأعطييتك المصدر " سيرة بن هشام " وبعدها أحكم على الزبح أهو سنة أم لا ولنا في رسول الله أسوة حسنة

ثانيا : شيخنا المقدسي في كل الحوار لم يوضح أنه تبرأ من الشيخ أبي مصعب الزرقاوي وإنما مجرد تحفظات على بعض من الأفعال وإن كنت معه في تلك التحفظات إلاأني أجد لهم العذر لأنهم أدرى بمسيرة المعركة .
ثالثا : ما نعرفه عن ديننا الحنيف الاسلام أنه دين قوة يقابل الأعتداء بالرد بالإعتداء " فمن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ماأعتدى عليكم ..." أم أنك ترى أن قذف المدن والاحياء والغزو للبلاد ليس باعتداء ولا جريمة حرب "
رابعا : أمرنااله باعداد القوة قدر إستطاعتناوأعلم أنا لا نسأل عن النصر أو الهزيمة بقدر ما نسأل عن ماذا فعلنا لكي ننتصر
خامسا :إن الاسلام صالح لكل زمان ومكان ومن قال أن سبي النساء في المعركة غير مباح
خامسا أدعوك لقراءة الاية الأولى من سورة الممتحنة والتي تبين فقه الولاء والبراء
سادسا: " ماقطعتم من لينة أوتركتموها قائمة على أصولها ..." سورة الحشر اقرأ تفسير الاية التي تبين أسلوبا من أساليب الحرب الاقتصادية

[فريد جعفر]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة saehoon
أولا : لأني عرفت أنك لم تطلع طلبت منك الاطلاع وأعطييتك المصدر " سيرة بن هشام " وبعدها أحكم على الزبح أهو سنة أم لا ولنا في رسول الله أسوة حسنة

ثانيا : شيخنا المقدسي في كل الحوار لم يوضح أنه تبرأ من الشيخ أبي مصعب الزرقاوي وإنما مجرد تحفظات على بعض من الأفعال وإن كنت معه في تلك التحفظات إلاأني أجد لهم العذر لأنهم أدرى بمسيرة المعركة .
ثالثا : ما نعرفه عن ديننا الحنيف الاسلام أنه دين قوة يقابل الأعتداء بالرد بالإعتداء " فمن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ماأعتدى عليكم ..." أم أنك ترى أن قذف المدن والاحياء والغزو للبلاد ليس باعتداء ولا جريمة حرب "
رابعا : أمرنااله باعداد القوة قدر إستطاعتناوأعلم أنا لا نسأل عن النصر أو الهزيمة بقدر ما نسأل عن ماذا فعلنا لكي ننتصر
خامسا :إن الاسلام صالح لكل زمان ومكان ومن قال أن سبي النساء في المعركة غير مباح
خامسا أدعوك لقراءة الاية الأولى من سورة الممتحنة والتي تبين فقه الولاء والبراء
سادسا: " ماقطعتم من لينة أوتركتموها قائمة على أصولها ..." سورة الحشر اقرأ تفسير الاية التي تبين أسلوبا من أساليب الحرب الاقتصادية

بدون تعليق....

هل تسمح ببعض الاسئلة حول السبي؟

1- كم هو العدد الاقصى المسموح بامتلاكه شرعا؟
2- ما مصير السبايا عند وفاة المالك هل يتم قسمتهن بين الورثة؟
3- هل ابناء السبايا يرثوا و كيف يتم اقتسام الميراث بينهم؟
4- هل ابنة السبية تعتبر سبية ؟ يعني هل ابنتك من جارية مثلا يمكن ان اشتريها منك لتلطف لي ليلي؟