من معجمات البلوى .. الجدال

[المشرقي الإسلامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معناه" أنا زعيم ببيت في ربض الجنة أي طرفها لمن ترك المراء ولو كان محقاً وزعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ولو كان مازحاً "
إخواني أحبائي في الله .. إنه لمن عظيم ما نُبلى به من بلوى هذا الداء الجدال ، فالناس كثير منهم لا يتورع عن الجدل إما لكبر في نفسه أو لجهل بخطورة ما يجادل فيه أو لفراغ طويل يفعل به هذا أو لهوى يبتغيه .
والإسلام ينهانا عن الجدال وهناك آيات قرآنية كثيرة تدل على ذلك غير هذا الحديث الشريف من هذه الآيات " الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج" وقوله تعالى" ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير " وقوله تعالى" ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن" وقوله تعالى"ها أنتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة" وهذ الجدال الذي نهى عنه الإسلام هو الذي لا يترتب عنه دفع مضرة ولا تحقيق فائدة ومن ذلك كثير ما نجده من جدل في أمور لا يحسن الجدال فيها كما في بعض القضايا الفقهية كالتي تتعلق بالزكاة وغيرهامما لا بأس فيه بالأخذ بأي رأي من الآراء ، كذلك الجدل في أمور الدنيا فيما يتعلق بالقضايا التي يعيشها الإنسان ورأيه فيها وما يتعلق بتفضيلاته لأشياء قد لا تعجب غيره يدور حولها نقاش طويل وهذا الجدال ينطبق عليه قول الشاعر :
إياك و إياك المراء فإنه
إلى الشر دعّاء ٌ وللشر جالب
كثير من الناس لا يتورعون عن خوض الجدال في أمور لن تقدم ولا تؤخر كتحليلاتهم المضحكة للوضع في العراق أو فلسطين أو أميريكا .. وفي الحكم على أعداء الله والخونة و حكمهم حول من مجاهد ومن عميل.......إلخ وللأسف الشديد قدر لي أن أتصفح وبسرعة صفحات في هذه القضايا ورأيت كم نفتقد نحن لرؤيا بعيدة النظر تتعدى الانتصار لهذا الرأي أو ذاك الرأي وكم نعاني من تضييع الوقت فيما لا نفع فيه. الناس منهم من لا يتورع عن خوض الجدال في رأيه في البيض يُؤكَل مسلوقأ أم مُحمّراً أو يأكل الجبن الأبيض أم الجبن الدانمركي .....
وللأسف الكثير من الناس من يخوض في قضايا دينية لا يكن لديه العلم الكافي ، فيكثر الخوض والاستدلال لما يوافق رأيه وتصير قضيته الأولى والأخيرة صحة هذا الرأي أم ذاك ، لا العمل على إيجاد النقاط المشتركة في الدعوة من أجل الوصول إلى أسلوب صحيح لتحسين فهم الناس للدين الإسلامي العظيم ويظن الواحد منهم أنه الغيور الأوحد على دين الله وأن من سواه متهاون . الجدال يقود للاختلاف المؤدي غلى الغضب والتشاحن، ولذا كرّه الإسلام فيه ولو تتبعنا التاريخ لوجدنا أن شيوع أفكار الجدليين من الفلاسفة وأمثالهم في الدولة العباسية أسهمت في صرف الناس عن كل ما هو مفيد لدينهم ودنياهم إلى ما يملأ الفراغ بشكل مضر بالدين وبالتالي ضعف المجتمع عن الاشتغال بما ينفع الدين وراح في دوامة انتهت إلى إضعافه و من ثم القضاء عليه لأن الفراغ من أسباب الجدال والتي يسببها الترف .
لكن عودة بنا إلى الوضع الحالي فإننا نرى الكثيرين يتجادلون في أمور خير لهم تركها مثلاً عند تكبيرة الصلاة الأولى يكون كف المصلى الرجل عندشحمة أذنه أم عند كتفه ؟ مثلاً ُينفخ في الصور مرة أم اثنتين أم ثلاث؟
وهكذا أمور كثيرة جادل الناس فيها فصرفتهم عما ينبغي عليهم القيام به.
ولا بأس بالجدال إذا أحس الفرد بأنه قد يؤتي نفعاً وقد يكون ضرورياً لازماً لإثبات الحجة وإقامتها على من يجادل ويكابر أو على الجاهل الذي يجهل ما لا يسع العلم به . أما باقي الأمور من أمور الدنيا وما شابهها فلا يحسن فيها الجدال لأنها لن تغير شيئاً . والإسلام حينما ينهى عن الجدال فالمشرع أعلم من البشر بأضراره .. فمن الناس من كفر -عياذاً بالله - بسبب جداله في أساسيات الدين ومن الناس من تعادوا بسبب الجدال في أمور الدنيا ونحن معشر المسلمين لا وقت لدينا في الجدال العقيم حول أمور لا نفع من الخوض فيها فياليتنا ننح الجدال جانباً ونعمل من أجل رفع كلمة الإسلام .. هناك ألف ألف موضوع نتفق فيه .. فلم نبحث عن قليل ما نختلف فيه لنضخمه وهوتافه ؟؟ ليتنا ندع الجدال .. وحينئذ نبدأ أول خطوات الفهم الصحيح للدين الإسلامي .

[الوردة الندية]

مااجمل هذه الكلمات..... لقد صادف قولك مافي القلوب....ونطقت بمااردت ان اطق به....
بارك الله فيك اخي الكريم..... ونفعنا واياك بكل علم وخير.... وجعلنا ممن اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما......

[المشرقي الإسلامي]

عزيزتي وردة المستقبل:
أشكرك على هذا وأحمد الله أن جعل بين هذا الكم الهائل من المشاركين من
يلتفت لها القول .باركك الله وأكثر من أمثالك.

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله الطيبين الأطهار و رضي الله عن صحابته نجوم الهدى الأخيار و على كل من تبعهم بإحسان من الصالحين والأولياء الأبرار.
***
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
أخي الحبيب (( المشرقي الإسلامي )) : لا أملك إلا أن أدعو الله المنعم المفضال لكم على هذه الكلمات الذهبية المضيئة التي سجلتموها لنا بمهجة صافية صادقة ...
و كما تفضلت الأخت الفاضلة (( ورد المستقبل )) من قبلي ، فقد و الله كتبتم موضوعا محمديا بأتم ما تعنيه الكلمة .
فجزاكم الله خيرا أخي الحبيب على ما تفضلتم ، و أسأل الله أن يفيد به .

اللهم إجعلنا من الذين إذا مروا باللغو مروا كراما --آمين يا رب العالمين .

مع خالص تقديري لكم :
أخوكم صلاح الدين القاسمي .

[abbud]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين القاسمي
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله الطيبين الأطهار و رضي الله عن صحابته نجوم الهدى الأخيار و على كل من تبعهم بإحسان من الصالحين والأولياء الأبرار.
***
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
أخي المشرقي الإسلامي
لا أملك إلا أن أدعو الله المنعم المفضال لكم على هذه الكلمات الذهبية المضيئة التي سجلتموها لنا بمهجة صافية صادقة ...


اللهم إجعلنا من الذين إذا مروا باللغو مروا كراما --آمين يا رب العالمين .

[المشرقي الإسلامي]

أخويّ صلاح الدين القاسمي وعبود:
شكراً لكما جزيلاً على هذه المداخلة والتي لا أرتجي منها مدحاً وثناء ولا عجبا وإطراء لكن الذي أبهجني أن وجدت من بين هذ الكم الهائل من يقدر الأمور المفيدة حق التقدير . ومما قادني للحديث عن هذا الموضوع أني أجد الكثير من الناس لا هم لهم إلا الدفاع عن رأي أو التقريظ لرأي دون العلم والوعي بما يجنيه هذا الكلام.
للجدال أحبتي في رسول الله أسباب ، منها:
1- الكبر: قال تعالى " إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن كبر إلا في صدورهم ما هم ببالغيه فاستعذ بالله" سورة غافر. والكبر عباد الله يجعل الواحد مجادلاً وهو يعلم أنه على خطاً لكن يعز عليه أن يظهر أمام الناس في صورة من غُلٍب على رأيه وأُظهر فوق قوله. وفرعون عليه اللعنة كان من هذه النوعية. قال تعالى" وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً" أي أنهم كانوا يؤمنون بوجود الخالق لكن العلو منعه وأشياعه من الاعتراف بذلك. وفي الواقع المُعاش نجد كثيراً من المثقفين يعز عليهم الاعتراف بأنهم على خطأ حتى لا يظهروا في صورة المنهزمين. وكأن لسان الواحد منهم "أنا الأستاذ الجامعي الدارس في جامعةات كامبردج وأوكسفورد وويست كانسن وسان لوانز....كيف أو أنى لي بعد دراسة القوانين والدساتير في الدول المتحضرة أن أصدق كلام مجموعة من رجال المساجد واللحى" مثلاً فيجادل في تشرعيات الله وأحكامه ويلوي عنق الحقيقة وسضع كل شيء في غير موضعه. ويجادل حتى لا يظهر في صورة المستسلم.
2- اتباع الهوى: وهو من أسباب الجدال فالمجادل في كثير من الأحيان هو إنسان برجماتي وما السفسظائيون إلا نموذجاُ من هذه الشاكلة من البشر وهم أناس عاشوا في عصر الدولة اليونانية كانوا يجادلون في كل شيء بغية تحقيق أهداف سياسية أو اقتصادية أو فكرية. وفي الإسلام يقول رب العالمين" إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس" ومتبع الهوى يجادل للهروب من التكليف أو للالتفاف حوله فمثلاً من صلى ولم يسبغ الوضوء عليه إعادة الوضوء والصلاة . لكن اتباعه الهوى يجعله يتخير من الآراء ما يوافق ما يريد ويجادل من أجل الهروب من إعادة الصلاة فيقول مثلاً "إن الله غفور رحيم" أو يقول "إنه لا إثم لطالما كنت ساهياً " أو مثلاً ومن أدراك .. هل كنت أنت من توضأ؟..." وهكذا وهناك ارتباط وثيق تفهمه أنت أيها القارئ بين الكبر واتباع الهوى .. أليس كذلك ؟ فإذا قلت لامرأة ياأمة الله لا يجوز لك الصلاة بالبنطال قالت مثلاً " وأنت لا تعرف أن الدين يسر؟ لطالما حُجٍب الشعر فقد صار الملبس شرعياً تجوز الصلاة والمشي به. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خُيّر بين أمرين اختار أيسرهما. لا تغلوا في دينكم......"قال تعالى " فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله"
3- الجهل : وهذا من أعظم الأسباب المؤدية إلى الجدال . قال تعالى " ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير " وكثير من الناس عافانا الله وإياكم لجهلهم بخطورة الجدال يصلون لمناطق لا يجوز الجدال فيها أنتم تعلمونها. والجاهل يجادل لعدم وجود دليل على صحة قوله فيواري هذا الجهل بما هو أشد دلالة على الجهل . مثلاً إذا قلت لإنسان يا أخي إن ما تقوم به من تبرك بالأولياء والصالحين مخالف لأمر الله ورسوله يقول لك مثلاً "يا أخي وهل فعلنا محرماً ؟ إنهم أولياء الله أفلا نحسن إليهم؟ألم يقل الله ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ...." والبدع الكثيرة التي ترسخت في وجدان الناس ترجع لوجود المدافعين عنها والمجادلين للحق" ها أنتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيافمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلاً "
والجاهل يحسب نفسه عالماً فيفتي بغير علم ويجادل ولعل اتباع الهوى والكبر يرتبطان أيضاً بجهالة الجاهل. والجهل يقود صاحبه لارتكاب حماقات من ضمنها مثلا مجادلة العلماء والثقات بأهل المعرفة الضحلة من العوام ولبسطاء بل والاستدلال بالموضوع من الأحاديث والمكذوب والمدرج منها والضعيف وما أُوَّل تفسيرهعلى غير مراده. وعدم العلم بالشيء يقود الجاهل للجدال من أجل التظاهر بالمعرفة.
4- الفراغ : فالفرد الذي يعاني من الفراغ يدفعه هذا الفراغ للمجادلة في أي شيء فلو قلت لواحد مثلاً سأسافر بالطائرة بإذن الله يقول لك السيارة أشد أمناً . فإذا قلت له لكنها أكثر راحة- أي الطائرة- يقول لك لكن السيارة أرخص تكلفة. وإذا قلت له لكني لا أستطيع السفر بالسيارة سيقول لك مثلاً هذا في أول الأمر وبعد ذلك تتعودها والطائرة قد تتعطل فلا يكون بينهما فرق كبير. لا حظوا أن الدولة العباسية لما أصابت من الترف نصيباُ موفوراً أصبح لدى الفرد فراغ كبير هذا الفراغ حولوا أن يملأوه فبدأوا بالخوض في الجدال لتفسير كل شيء بالعقل كأسماء الله وصفاته والمعجزات الحسية والمعنوية. مما أدى بالشعب إلى الانغماس في الأمور التافهة والانشغال بما لا ينفع من العلم ونسوا الجهاد وعاشوا ترفاً تسبب بشكل غير مباشر في سقوط الدولة العباسية . بمعنى أن الكثير اقتنعوا بأفكار الملاحدة والزنادقة من أهل الجدال والمعتزلة فكسلت نفوسهم عن اتباع أمر الله وهديه فصار لهم ما صار . والفراغ نجده عند الكثير من البسطاء ممن يكونون قد أحيلوا على المعاش ولم يجدوا ما يشغلون به أنفسهم فيشغلونها بالجدال الطويل عن طريق المجالس التي تمتد لأنصاف الليالي وعلى المقاهي أو عن طريق الاتصالات الهاتفية ونجد الامر نفسه عند النساء وغير المتعلمين. فمن وجد فراغاً ولم يجد ما يشغله به تاقت نفسه إلى الثرثرة والتي هي طريق الجدال المولد للحقد والشحناء.
وقد تتفرع من هذه الأسباب أسباب فرعية كالشك وضعف اليقين والإيمان أو الفضول .
أحبائي .. بالتطبيق على واقع المنتديات .. نستطيع أن نعرف كيف صار الجدال في كثير من الخيام والتي كا من الأولى بالأشخاص التزام الأدب فيها بدلاً من التجريح والتطاول ولن تخرج أسباب الجدال عن هذه الأسباب الأربعة والله أعلم لا سيما الجهل والفراغ. فالذي أوجد عنده هذا الكم من الأوقات للنقاش والجدل هو لا شك إنسان فارغ يعاني من فراغ كما يدل أسلوبه على الجهل على الأقل بأخلاقيات الجدال ثم الموضوع الذي يجادل فيه . عموماً نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ممن يقرؤن هذا القول من يستفيدون ويفيدون ويعلمون فيعملون بما يعلمون فيبارك الله فيهم وينفهع بهم غيرهم ولا تحرمونا من تعقيبكم .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[صدّيق]

اضرب الراي بالراي يلمع لك بريق الصواب.
قال علي كرم الله وجهه
من استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطإ.
ارجو من اخاناالمشرقي ان لا ينسى ان تاريخ المعرفة هو بالظبط تاريخ صراع الافكار و لولاه لما جلست يا اخي امام جهاز كمبيوتر تنشر افكارك و تدعو الناس الى دين الله و تجادلهم بالتي هي احسن.
ثم ارجو كذلك اخي العزيز ان تراجع افكارك. و بكل لطف اقول لك. ان الحركة
الفكرية التي شهدتها الدولة العباسية لا يمكن لعاقلان الاختلاف حوله. فتلك الفترة اعتبرت من اخصب و ارقى الفترات التي اثرت في الفكرالبشري.
لعلمك اخي و هذا ربما سيصدمك و انا اسف لدلك.
ما ترجمه العرب منذ الفترة العباسية الى اليوم يساوي ما ترجم الى الاسبانية خلال سنة واحدة." بدون تعليق". لا اعلم هل الاخ اطلع علي ذلك التقرير الكارثة.وهل تعلم اخي اننا اصبحنا نكنى بالرجل المريض لهذا القرن.

************************************************** ***************
"الناس اعداء ما جهلوا"
علي كرم الله وجهه

[صدّيق]

النهضة الاوروبية و بشهادة كل انسان صادق هي مدانة للفترة العباسية
و لحركة الترجمة التي شهدتها تلك الفترة " الانفتاح على الثقافات الاخرى" هو السمة المميزة لتلك الفترة .
الم يقل علي كرم الله وجهه "الحكمة ضالة المؤمن"

************************************************** *******
"الناس اعداء ما جهلوا"
علي كرم الله وجهه

[المشرقي الإسلامي]

هو كذلك عزيزي .. الموضوع ليس الدولة العباسية أو غيرها ولو نظرت إلى إجمالي الموضوع لوجدتني قد ضربت الأمثلة الكثيرة على النقاش الذي لا طائل من ورائة. الدولة العباسية لا يختلف إنسان حول روعة النهج العلمي الذي صار فيها وهذا ينطبق على جميع العلوم .. لكن مرادي أن العباسيين (الحكام) أرادوا شغل الناس بشيء عن السياسة ففتحوا الباب على مصراعيه للجدليين. الجدليون أضافوا إثراءً معرفياً ضخماً لا للدولة العباسية فحسب بل وللعالم أجمع لكن الجدليين كان لهم هدف بجانب ذلك سياسي يتمثل في التشكيك في الدين لأنهم كانوا يرون في الإسلام ذهاب مجد آبائهم الفرس فأثاروا الجدل حول الألوهية والربوبية والأسماء والصفات حتى وصفهم ابن حنبل رضي الله عنه بالزندقة والكفر ورأى الشافعي أنه ينبغي أن يُطاف بهم ويُضربون بالجريد لتشكيكهم في الكتاب والسنة.لن أطيل ولن أجادل لكن حديثي يتمحور بشكل كلي حول الجدل السفيه حول مالا يغني ولا يسمن من جوع النقاش فيه.بالله عليك .. هل يرضيك أن تكتظ منتدياتنا بالرأي حول أجداث 11 سبتمبر وأسامة بن لادن وحول صحة أو خطأ المعارضة العربية سواء في السعودية أو خارجها؟ أيرضيك أن يكون النقاش المفضي للعداوة أساساً للحوار بين المشاركين في المنتديات بسبب (س) أو (ص) من الأفراد؟ هل هذا ما يستحق الجدل؟ أظنك وعيت ما أقول وفهمت المقصود من الجدل الذي أنا ضده قلباً وقالبا وضده الدين قبل كل شيء.

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

جزاك الله خيرا اخي الكريم .

في امان الله.