اقتراحات ومخالفات لشروط حوار الخيمة

[عمر مطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أدب الإسلام في الحوار والاختلاف.
أدب الإسلام في الحوار والاختلاف.
أدب الإسلام في الحوار والاختلاف.

حتى لا أطيل، فقد قررت أن أجمع هنا المخالفات التي أراها لشروط الحوار حتى نرتقى بخيمتنا هذه إلى الأفضل.

قرأت اليوم في الخيمة الإسلامية أحد المشاركين يقول: "يا أخ أبو صالح الأصل الذي اعتمد عليه ابن باز هو ..... ولهذا تراه في قلبه ضغينة كامنة ضد الرسول عليه الصلاة والسلام".

هل شققت -أخي الكريم- عن صدره واطلعت على ما فيه؟

بالإضافة إلى أن هذا الكلام يخالف شروط الحوار، إذا كانت المشاركة لا نفع من ورائها يرتجى إلا التعرض إلى شخص معين، فليس هذا مكانها.

أذكر هنا -وأتكلم باسم الخيمة- أن الخيمة هي مكان للحوار المفتوح بين أهل السنة، ونعلم جيدا أن كلاً قد يفهم أنه من أهل السنة وأن كل من يخالفه ليس منها، فلذلك أحب أن أوضح أن الخيمة ليست تقتصر على الأشاعرة ولا على السلفية، وإنما هي مكان لتوضيح الحق ونشر العلم بين جميع المسلمين.

وليس الهدف منها نشر فكر معين أو إجبار جماعة ما باعتقاد ما، ولكننا نعد الجميع أن نسمح بالحوار بين جميع أبناء المسلمين السنة على اختلاف مشاربهم.

ومن هنا فإننا لا نسمح بسب العلماء والسخرية منهم، فمن سب ابن تيمية أو ابن القيم أو النووي أو ابن حجر العسقلاني أو غيرهم من العلماء فإننا سوف نوقف اشتراكه مدة أسبوع، وإن تكرر فإنه سوف يمنع من المشاركة.

الذي نسمح به هو أن تنقل قول أحد العلماء المعتبرين بأي من العلماء الآخرين، فبذلك تبرئ ذمتك وتكون ناقلا لست مبتدرا.

وأخيرا فإن الدين لا يقال فيه بالرأي وبالظن، ولكن نقول يكون بالنقل عن علماء الأمة الذين ما كان الدين ليصل إلينا لولاهم، بمعنى آخر، لا نقول إن التوسل حلال أو حرام وقد أخطأ فلان أو فلان، ولكن نقول أن العالم الفلاني قال كذا، ورد عليه العالم الفلاني بقوله كذا، ليس منا من يسمح له بالاجتهاد هنا، وليس هذا مكان الاجتهاد.

لو كنا نتكلم عن موضوع طبي فإنه من الواجب أن نستشير طبيبا، ولا يجوز أن يفتي كل من هب ودب في الطب بدون علم أو بينة، فما بالكم بالعلوم الشرعية التي فيها صلاح القلب ولا تقتصر على صلاح الجسد؟ لذلك نتمنى على كل المشاركين أن يتأنوا قبل كل رد وأن يحاولوا الإتيان بمصادر موثوقة تعزز ما يطرحونه أو فليكفوا عن الخوض فيما لا علم لهم فيه.

وأريد أن أختم بأننا أطلنا الكلام في التوسل وفي صفات الله وفي التبرك وغيرها من الأمور التي ملأت الخيمة لمدة خمسة أشهر، وألاحظ أنه كلما دخل مشارك جديد على الخيمة فإنه يبدأ بموضوع "الله ليس كمثله شيء"، فإن بقينا على هذه الحال فإننا لن نخرج أبدا من هذا الخلاف، فأقترح أن نضع زاوية دائمة نجمع فيها كل ما قيل في الصفات وفي التوسل وووو، ونجعلها في أعلى الخيمة الإسلامية حتى يقرأها كل جديد يدخل (انظروا الخيمة الأدبية)، ونبدأ بمناقشة القضايا الأخرى في الدين، التي لم نتطرق لها خلال ثلاثة أعوام من بدء هذه الخيمة.

الآن، وبعد الاستئذان من مشرف الحوار ومن مراقب الإسلامية، يجمع في موضوع واحد كل الوصلات التي تختص بموضوع معين، ثم نضعها في زاوية ثابتة في أعلى الخيمة الإسلامية، ثم نراقب المواضيع الجديدة فإن كان في موضوع سبق طرحه، فإننا نحذف الموضوع ونحيل كاتبه إلى المواضيع القديمة، فإن كان عنده جديد أضافه إلى الموضوع القديم.

ثم نبدأ بطرح مواضيع جديدة تعم بها الفائدة، فمن منا ينكر أن الخيمة الإسلامية لا تزال تناقش نفس الموضوعات وتفتقر إلى الجديد؟

هذا ما توصلت إليه بعد مناقشة طويلة مع الراعي بشأن الخيمة الإسلامية.

والله من وراء القصد.

عمر مطر

[صلاح الدين]

أخي عمر
بارك الله فيك،
وجزى الله أهل الخيمة (مسؤولين ومراقبين ومشاركين) خيراً.
يبقى على كل منا أن يلزم نفسه بما ألزمه به الإسلام من أن يقول خيراً أو ليصمت، حتى في أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر.
والمسألة ليست ضوابط خارجية فقط، وإنما هي التزام شخصي، فبه الإنسان يؤجر ويثاب، أو يعاقب ويقتص منه.

[عمر مطر]

طبعا أخي صلاح الدين المراقب لا يغني عن الرقابة الذاتية، فهو بشر قد يخطئ ويصيب، وقد يسهو أو ينسى، وعلى كل منا أن يكون مراقب نفسه، وأن يتق الله قبل كل شيء.

[جمال حمدان]

نعم الرأي ما رايت أخي عمر وأتمنى على جميع الأخوة المشاركين أن يتذكروا بأنهم سيسألون امام الله عما ابدو وأخفوا ..وأهيب بالجميع ألا يجعلوا للشيطان من ثغرة لنزغ بيننا ....

وفقنا الله وإياكم وسدد خطى الجميع

اخوكم : جمال حمدان

[أبوأحمد الهاشمي]

بارك الله فيكم .. وهذا ما نريده .. أن نستفيد من أهل العلم وطلبته في أمور أخرى غير هذه المسائل الخلافية .

ألا ترون أن معظم إن لم يكن كل الوهابية يتكلمون في مثل هذه المواضيع الخلافية . وكلما انتهينا من موضوع أعاده من جديد واحد من هؤلاء وبأسلوبه الاستفزازي وكأننا مشركون والعياذ بالله !!

وكم دعيناهم للكف عن مثل هذه المواضيع المستفزة لكن أبوا غير ذلك !!

ونحن كلنا أمل أن ترتقى هذه الخيمة إلى ما فيه صلاح للمسلمين !!

والسلام

[المعتمد بن عباد]

أخي الحبيب عمر مطر ... كم تمنينا هذه المبادرة منذ زمنٍ طويل

ولكن إن لم تتخذ هذه المبادرة خطوات عمليّة فما جدواها ؟

إنّ أوّل ما نطالب به من أمور هو حذف التعليقات التي لا تليق بعلماء الإسلام :
كقول المؤيّد الأشعري :
اما محدث الحشوية الألباني
في موضوعه تضارب عقيدة شيوخ السلفية (2)

وغيرها من الموضوعات .

ويا هاشمي
إقرأ ما يكتبه الأشعري والمؤيد الأشعري عن علماء الإسلام قبل أن تتهم الوهّابيّة .

[أبوأحمد الهاشمي]

وأنت اقرأ ما يكتبه الوهابية قبل أن تتهم هؤلاء !!

ليس في موقع واحد بل في كل موقع من مواقعهم تجد الفتنة هنالك !!

وعلى كل حال .. يجب أن نلتفت الآن إلى ما يقوله الأخ عمر ومشرف الخيمة .

ونريد تطبيقا عمليا كما قلت .

[عمر مطر]

أخي الهاشمي،

لا يهمنا ما يقوله السلفية، أو الأشاعرة، في المنتديات الأخرى، نحن نريد أن نكون مختلفين عن باقي المنتديات، نريد أن تكون هناك حرية للحوار في إطار أخلاق الإسلام.

أسأل الإخوة المشاركين أن يمتنعوا عن نعت العلماء بالتشبيه والتجسيم والتعطيل وغيرها من الألقاب، كل هذا ليس من الموضوعية في شيء، ولا يفيد في إثبات وجهة النظر أو إبطالها، وإن ورد في أي من مشاركاتكم مثل هذه المخالفات فعليكم أن تحرروها، وإلا فأسأل الفاروق أن يتولى تحريرها بنفسه، وكما قلت فإن المخالفات ستؤدي إلى إيقاف المشاركة لمدة أسبوع.

جزاكم الله خيرا على الإهتمام، واعلموا أننا لم نضع هذه الشروط لكي لا تطبق، وستعلمون قريبا أننا جادون في طلبنا هذا الذي لا يتجاوز الدعوة إلى أدب الحوار.

عمر مطر

[الخليجي]

الأخ / عمـر مطر

انا معك ، ولكن قبل فترة حاولت ان لا ارد على من اختلفت واياه بالمناقشات التي دارت ، ودعوت من دعوت الى حوار هاديء بعيد عن التشنجات والتي كانت موجودة ولكن يا أخي الكريم لم ارى إلا الشتم المبطن إن صح التعبير ، لن أطيل عليك أتمنى أن توفق لجعل هذه الخيمة مكاناً للأستفادة لما بها من عقلاء .

أشكرك للأصغاء أخوي عمــر

الخليـ ـجي

[عمر الشادي]

اخي عمر الرجاء حذف موضوع الشربيني الذي جاء تحت عنوان الرد على بدعة التمسح بالقبور وذلك لانه يخالف شروط الحوار حيث ان في هذا العنوان تبديع لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ثبت انهم رضوان الله عليهم كانوا يتمسحون برمانة المنبر


- - - - - - - - الشادي