حديث خرافة

[يتيم الشعر]

حديث خرافة وخطف الجن للإنس
حديث خرافة 0
1- رواه أحمد في المسند 6\157 قال حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو عقيل يعني الثقفي، ثنا مجالد ،عن الشعبي ، عن مسروق، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : حدث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نساءه ذات ليلة حديثا فقالت امرأة منهن يا رسول الله كأن الحديث حديث خرافة فقال - صلى الله عليه وسلم - أتدرون ماخرافة ؟ إن خرافة كان رجلا صالحا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهن طويلا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من أعاجيب فقال الناس حديث خرافة0000هذا أجود الطرق وأصحها
قال عبد الله بن الإمام أحمد: أبو عقيل هذا ثقة اسمه عبد الله بن عقيل الثقفي 0 قال الساعاتي - رحمه الله - صاحب الفتح الرباني 19\205 :لم أقف عليه لغير الإمام أحمد وإسناده جيد0 وقد وهم رحمه الله كما سنرى فقد رواه غير أحمد0
والحديث رواه الهيثمي في المجمع 4\315 باب عشرة النساء وقال : رجال أحمد ثقات وفيهم كلام لا يقدح0 ورواه الصالحي في سبل الهدى والرشاد 11\152 وقال: رجال أحمد ثقات0 وذكره الحافظ ابن حجر في إطراف المسند المعتلي 9\239ح12140 0 وذكره المزي في التحفة 12\315ح17682 0 والحديث ذكره الدكتور خلف نجم في تعليقه على كتاب ذم البغي لابن أبي الدنيا\57 في حديث خرافة فقال : و قد أخرج أحمد في المسند عن عائشة مختصرا وإسناده مقبول فرجاله ثقات وفي بعضهم كلام لايقدح0
والحديث يشم من الحافظ ابن حجر قبوله0 كما في الإصابة 2\270 رقم 2239 في ترجمة خرافة - رضي الله عنه - حيث قال :
خرافة العذري الذي يضرب به المثل فيقال حديث خرافة0 لم أر من ذكره من الصحابة إلا أنني وجدت مايدل على ذلك 0 فإنني قرأت في كتاب الأمثال للضبي قال ذكر إسماعيل بن أبان الوراق عن زياد البكائي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن عبد الرحمن قال سألت أبي يعني عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن حديث خرافة قال بلغني عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت للنبي - صلى الله عليه وسلم - حدثني عن خرافة فقال رحم الله خرافة كان رجلا صالحا وأنه أخبرني أنه خرج ليلة لبعض حاجته فلقيه ثلاثة من الجن فأسروه فقال واحد نستعبده وقال الآخر نعتقه فمر بهم رجلا فذكر قصة طويلة 0 ثم قال وقد روى الترمذي من طريق مسروق عن عائشة قالت حدث النبي - صلى الله عليه وسلم - نساءه بحديث فقالت امرأة منهن كأنه حديث خرافة فقال أتدرين ما خرافة الحديث 0
ثم قال وروى ابن أبي الدنيا في كتاب البغي له عن طريق ثابت عن أنس - رضي الله عنه - قال اجتمع نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند أهله فقالت إحداهن كأن هذا حديث خرافة فقال أتدرين ما خرافة ؟ إنه كان رجلا من بني عذرة أصابته الجن فكان فيهم حينا فرجع فجعل يحدث بأحاديث لا تكون في الإنس فحدث أن رجلا من الجن كانت له أم فأمرته أن يتزوج فذكر قصة طويلة 0 سنأتي عليها بمشيئة الله 0 قال ابن حجر: ورجاله ثقات إلا الراوي عن أنس وهو سحيم بن معاوية يروي عنه عاصم بن معاوية ما عرفته فليحرر0
والحديث ذكره الهيثمي في المجمع 4\315 باب عشرة النساء وساق حديث أحمد ثم قال رواه أحمد وأبو يعلى والبزار 0 ثم قال: وعند الطبراني في الأوسط "6\156 -157 ح6068 " عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثها بحديث وهو معها في لحاف فقالت : بأبي أنت وأمي يا رسول لولا حدثتني بهذا الحديث لظننت أنه حديث خرافة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : وما حديث خرافة ياعائشة قالت : الشئ إذا لم يكن قيل حديث خرافة0 فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن أصدق الحديث حديث خرافة كان خرافة رجل من بني عذرة سبته الجن وكان معهم ، فلما استرقوا السمع أخبروه فخبر به الناس فيجدونه كما قال 0 قال الهيثمي : ورجال أحمد ثقات وفي بعضهم كلام لا يقدح0 وفي إسناد الطبراني علي بن أبي سارة وهو ضعيف 0 والحديث ذكره السيوطي في لقط المرجان\142 0
والحديث ذكره الصالحي في موضعين من كتابه سبيل الهدى والرشاد
في الموضع الأول 7\249 في مسامرة أهله - صلى الله عليه وسلم - عند النوم وساق حديث الإمام أحمد0
والموضع الثاني 11\152 - 153 قال : حديث خرافة : روى بن أبي شيبة والترمذي والطبراني والإمام أحمد - ثم قال رحمه الله : ورجال أحمد ثقات- عن عائشة- رضي الله عنها - قالت: حدث رسول الله نساءه بحديث ، فقالت امرأة منهن: كان يحدث حديث خرافة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتدرين ؟ ولفظ أحمد " أتدرون ما خرافة" كان رجلا من عذرة أسرته الجن ، فمكث دهرا ثم رجع ، فكان يحدث بما رأى منهم من الأعاجيب ، فقال الناس : حديث خرافة وفي رواية فإذا استرقوا السمع أخبروه ، فيخبر به الناس ، فيجدونه كما قال 0 وقد وهم رحمه الله في قوله روى بن أبي شيبه وما رواه في مصنفه 0 بل رواه أبو يعلى في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة 0 مسند أبي يعلى 7\4442 0 المقصد الأعلى 1262 0 اتحاف الخيرة المهرة البوصيري 9\84ح8604
نقل كلام بن حجر فقال : قال الحافظ : رجاله ثقات إلاراوي له عن ثابت البناني هو" سحيم بن مرسويه" يروي عن "عاصم بن علي " فيحرر رجاله 0
والحديث رواه بن أبي الدنيا ذم البغي عن أنس - رضي الله عنه - قال اجتمع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - نساؤه فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند أهله قال ك فقالت إحداهن : كأن هذا من حديث خرافة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ما حديث خرافة؟ إن خرافة كان رجلا من بني عذرة فأصابته الجن وكان فيهم حينا فرجع إلى الإنس ، فجعل يحدثهم بأشياء تكون في الجن وبأعاجيب لا تكون في الإنس 0 فحدث أن رجلا من الجن كانت له أم فأمرته أن يتزوج فقال : إني أخشى أن يدخل عليك منذلك مشقة ، أو بعض ما تكرهين فلم تزل به حتى زوجته 0 فتزوج امرأة لها أم 0 فكان يقسم لامرأته ولأمه ، ليلة عند هذه ، وليلة عند عذه قال: فكانت ليلة امرأته ، وكان عندها - وأمه وحدها - فسلم عليها مسلم فردت السلام 0 ثم قال : هل من مبيت ؟ قالت نعم: قال : فهل من عشاء قالت : نعم قال : فهل من محدث يحدثنا ؟ قالت : نعم أرسل إلى ابني يأتيكم يحدثكم قال: فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك ؟ قالت :هذه إبل وغنم قال أحدهما لصاحبه : اعط متمنيا ما تمنت فأصبحت وقد ملأت دارها إبلا وغنما 0 فرأت ابنها خبيث النفس0 فقالت: ما شأنك ؟ لعل امرأتك كلفتك أن تحول إلى منزلي وتحولني إلى منزلها ؟ قال : نعم قالت : فنعم فتحولت إلى منزل امرأته ، وتحولت امرأته إلى منزل أمه ، فلبثها ثم أصابها- والفتى عند أمه - فسلما مسلم فلم ترد السلام 0 فقالا : هل من مبيت ؟ قالت: لا قالا: فعشاء ؟ قالت : ولا قالا: فما إنسان يحدثنا ؟ قالت: ولا ، قالا : فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك ؟ قالت : سباع ، فقال أحدهما لصاحبه: أعط متمنيا ما تمنى وإن كان شرا 0 قال: فملئت عليها دارها سباعا 0 فأصبحوا وقد أكلت0
أخرجه ابن حبان بهذا اللفظ في المجروحين 2\97-98 من طريق عاصم بن علي عن عثمان بن معاوية وقال : عثمان يروي عن ثابت البناني الأشياء الموضوعة التي لم يحدث بها ثابت قط ، لاتحل الرواية عنه إلا على سبيل القدح فيه فكيف الاحتجاج به0 وذكره ابن حجر بطوله في لسان الميزان 4\153 وهذا الحديث الذي أنكره ابن حبان على هذا الشيخ "عثمان بن معاوية" قد أورده ابن عدي في الكامل 6\346رقم01355 في ترجمة علي بن أبي سارة الشيباني من روايته عن ثابت عن أنس متابع عثمان بن معاوية علي بن أبي سارة ضعيف وقد أخرج له النسائي0
وقد أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية 1\61 - 62 وقال حديث لايصح0 ثم قال وقد روى حديث خرافة على غير هذا الوجه بإسناد قريب0 انظر الحديث في مسائل الإمام أحمد 1\523 0 والتراتيب الإرادية 2\352 0 كشف الخفا 1\452 0ميزان الاعتدال 5\70 0
الفوائد المجموعة 1\322 0 وقال رواه الترمذي في السمر من جامعه0 وقد وهم 0 فلا يوجد في الجامع0 ثم استدرك فقال 0 بل في الشمائل 0 التذكرة في الأحاديث المشتهرة 1\206 0 معرفة التذكرة 1\121 ، 2\673مجمع الأمثال 1\195 ثمرات القلوب 130
تاريخ بغداد 7\386 0 البداية والنهاية 6\47 وقال: رواه الترمذي في الشمائل وهو من غرائب الأحاديث وفيه نكارة0 ومجالد يتكلمون فيه0
الشمائل المحمدية 1\208 0وأشرف الوسائل 353 0 الشذرة في الأحاديث المشتهرة 1\271 0 المقاصد الحسنة\435 ومختصر المقاصد407
الدرر\492 0أسنى المطالب \131ح602 0 كنز العمال 3\629ح8244 وعزاه إلى أحمد والترمذي في الشمائل والمفضل الضبي في الأمثال
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
حديث خرافة
قال ابن الأثير 2\25: - أجروه على كل ما يكذبونه من الأحاديث0 وعلى كل ما يستملح ويتعجب منه0 قال الحميري في شمس العلوم 2\30:
لإنه كان يحدث العرب بحديث الجن فتكذبه وتضرب به المثل في الكذب بالبعث0 كقول الشاعر الجاهلي ابن الزبعري وضربه مثالا للكفربالبعث
حياة ثم موت ثم نشر حديث خرافة يا أم عمرو 0
انظر ثمرات القلوب1\237- 185 قال الثعالبي:كانت العرب إذا سمعت حديثا لا أصل له قالت حديث خرافة 0 ثم كثر هذا في كلامهم حتى قيل للأباطيل والترهات : خرافات
وذكر النهرواني في الجليس الصالح 1\273 0 المجلس الثامن (حديث خرافة) تعليقا على الحديث
قال: عوام الناس يرون أن قول القائل : هذه خرافة ، إنما معناه أنها حديث لاحقيقة له، وأنه مما يجري في السمر للتأنس به، وينتظم من الأعاجيب وطرف الأخبار ما يرتاح إليه ويستمتع أهل الأندية بالإفاضة فيه، ويقطعون أوقات ندامهم بتداوله ، وأنه أو معظمه لاأصل له
، ورسول الله صلى الله عليه وسلم - أصدق في كل ما يخبر عنه وأعلم بحقيقة الأمر فيه وأولى من رجع إلى قوله وأخذبه ، والغي ما خالفه
ثم قال : والمجتمعين على هذه الأحاديث المعجبة الملذة بمنزلة المجتمعين على ما يخرف من الفاكهة 0 ويقولون لما يحققون صحته من الأخبار هذه خرافه0 قلت وإلى الآن أهل الأردن وفلسطين عندما يتجالسون ليقصوا يقولون نخرف0 أي نحكي لذيذ الكلام0
--------------------------------------------------------------------------------------------------------