شكر وتوضيح للمراقب المحترم ولجميع الأخوة

[أسعد الأسعد]

شكر وتوضيح للمراقب …
الأخ المراقب أشكرك على أسلوبك الهادئ في لفت نظري بسبب ما تراه في مقالتي من عدم توافقها مع مذهب السلفية مع أني لم أذكر أي شيء يخالف مذهبكم لقد كانت مقالتي تحوي نقاط رئيسية محددة من المفروض أن لا تكون سبباً في غضب أي أحد لأنني لم أختلق شيئاً من عندي فقد ابتدأت الحديث بذكر أمثلة للعقائد الفاسدة التي يتهم الشيعة باعتناقها والتي يتبرأ منها الشيعة ومن المفترض أنكم تكونون سعداء لأنكم دائماً تطالبون الشيعة بالتخلي عنها وأنا هنا أعلن براءة الشيعة من هذه العقائد الفاسدة فنحن جميعا متفقون على أنها عقائد فاسدة وأننا لا نعتنقها فلم الغضب ؟.
النقطة الثانية التي ذكرتها في مقالتي هي ذكر بعض معتقدات الشيعة كعصمة الرسول وعصمة أهل البيت وأن الخلافة بعد رسول الله للأمام علي بن أبي طالب وهذه النقطة من المسلمات عند الشيعة وجميع السنة يعرفون هذا الشيء عن الشيعة وهي نقطة الخلاف الرئيسية بين الشيعة والسنة وهي التي يجب أن تطرح للنقاش وبشكل علمي لا أن تثار النقاط الفرعية المترتبة على هذه النقطة فتلك النقاط لن يكون لها نهاية ولن يكون منهجا صحيحا للمناظرة والمطارحات العلمية وقد تعمدت طرح هذه النقطة لأثبت للجميع أننا لا نخفي عقائدنا حتى لو كانت مخالفة لأهل السنة ولا ننكر شيئا نعتقد به فهذه النقطة رغم أهميتها لم نخفيها فكيف نخفي غيرها فهل هذا يغضب أي أحد ؟
النقطة الثالثة التي ذكرتها أنني أتيت ببعض معتقدات الشيعة الرئيسية كالتوحيد وليس من المعقول أنني حينما أقول أن الشيعة تعتقد بتوحيد الله أن يكون ذلك سببا في غضب أي أحد كما أنني حينما تعرضت لبعض معتقدات السنة لم أختلق شيئاً من عندي فأهل السنة يعتقدون بالتجسيم وهذا لا ينكره أحد من السنة وكذلك قصة نزول الله إلى الأرض راكبا حمارا ليستقبل توبة التائبين من الأمور المعتبرة لدى أهل السنة والتي لم أسمع أحدا ينكرها فإذا كنت أنا من المخطئين في هذه النقطة أرجو من الأخوة السنة أن يصححوا لي ويعلنون عدم اعتقادهم بهذا الشيء وتنتهي القضية وليس هناك ما يغضب . وبعبارة أخرى إما أن تكون هذه العقيدة مما يعتقدونه أهل السنة فعلا فلا داعي للغضب حينما نقول أنهم يعتقدون بها وإما أن تكون هذه العقيدة مما لا يعتقدون بها فيعلنون براءتهم منها هذا كل ما في الأمر. والشيء نفسه ينطبق على ما ذكرته من عقيدة أهل السنة في رسول الله صلى الله عليه وآله من أنهم يذكرون أنه كان يبول واقفا أو أنه قد أشار على بعضهم في مسألة النخيل فهذه من الأمور المتداولة التي ليست محل إنكار لدى أهل السنة فلماذا الغضب ؟
ومن النقاط التي طرحتها أيضاً في مقالتي أنني ذكرت قاعدتنا في الحكم على الآخرين فنحن نعتقد بوجوب حب أهل البيت ووجوب مناصرتهم فهل هذه القاعدة خطأ ؟ فإن كانت خطأ أرجو تصحيحها وإن كانت صح فلماذا تلوموننا إذا قمنا بتطبيقها. هل في هذه النقطة ما يزعج أحدا ؟
ومن النقاط التي طرحتها أيضاً في مقالتي تعجبي ممن يدافع عن أعداء آل البيت . ألست محقا في هذا التعجب ؟ ألا يكون عجبا أن نكون مدافعين عن أعداء أهل رسول الله ؟ أين محبتنا للرسول إذن ؟
ولا ينتهي عجبي أيضا من أناس لا يضعون لأهل البيت أي اعتبار فمثلا نرى شروط التسجيل في حوار الخيمة أن لا يتعرض أحد لله أو الرسول أو الصحابة أو التابعين ، أما أهل البيت فلم يتم ذكرهم لماذا ؟ هل هذا يدل على محبة أهل البيت وهذا هو المنوال الذي نرى عليه معظم أهل السنة وهو تجاهل حقوق أهل البيت ومكانتهم

[omar_a]

لا تنسى أن تقرأ ردي عليك تحت موضوع" رد على أسعد الأسعد"

[Bilal Nabil]

اخي الاسعد
اناارحب باي موضوع يزيل المعلومات المغلوطة بين السنة و الشيعة ، ربما ان معلوماتنا عن الشيعه غير صحيحة كما هي معلوماتك غير صحيحة عن اهل السنة
بارك الله فيك و ياحبذا لو نرى حوارا بناء لتصحيح المعلومات عن كلا المذهبين