وهل في الدين سياسة يا علماءنا؟!

[مواطن مصري]

من أغرب ما بُلِيَت به الأمة في القرن المنصرم وبالتحديد في عام 1925م تلك البدعة التي ألقاها الشيطان على قلم الشيخ علي عبد الرازق في كتابه الموسوم بـ(الإسلام وأصول الحكم)، حيث اعتبر الشيخ علي عبد الرازق في كتابه هذا أن الإسلام دين لا دولة، وأنه رسالة روحية لا علاقة لها بحياة الناس
ولم يقف العلماء أمام هذه البدعة مكتوفي الأيدي؛ بل استخدم كل ذي غيرة على الإسلام قلمه، وسوَّد صحائفه مفنِّدًا للشيخ علي عبد الرازق بدعته، وتبارَى العلماء في الكتابة، حتى تعدَّدت كتاباتهم مثل الشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي مصر وقتها في كتابه (حقيقة الإسلام وأصول الحكم)، والشيخ محمد خضر حسين في كتابه (نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم).
وتتابعت الردود على مرِّ الأيام وكان منها كذلك ردّ الدكتور محمد البهي في كتابه (الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي)، والدكتور محمد ضياء الدِّين الريس في كتابه (الإسلام والخلافة في العصر الحديث)، والدكتور محمد عمارة في كتابه (معركة الإسلام وأصول الحكم)، وكان من من تبعات هذا الأمر أن سُحِبت من الشيخ علي عبد الرازق شهادة (العالمية) وأُخرج من هيئة العلماء، وهذا ما جعل الدكتور حسان حتحوت يقول ساخرًا من هذا الصنف:

هذا الكتاب وإن فيه سياسة أتراه أمرًا في الكتاب غريبا؟

إن كانت تؤذيكم سياسته دعو ه ونقبوا عن غيره تنقيبا

أو اعرضوه على الرقيب فربما أفتى فغادر نصفه مشطوبا

يا قوم سحقًا للرقيب وأمره فكفى برب العالمين رقيبا

وقال الدكتور القرضاوي أيضًا:

فقل لمن ظن أن الدين منفصل عن السياسة خذ يا غرّ برهانا

هل كان أحمد يومًا حلس صومعة؟ أو كان أصحابه في الدير رهبانا؟

هل كان غير كتاب الله مرجعهم؟ أو كان غير رسول الله سلطانا؟

لا بل مضى الدين دستورًا لدولتهم وأصبح الدين للأشخاص ميزانا

يرضى النبي أبا بكر لدينهمو فيعلن الجمع: نرضاه لدنيانا


ويبدو أن الحكومة المصرية أخذت على عاتقها منذ زمن طويل بمقولة (لا سياسة في الدِّين ولا دين في السياسة) ولكنَّ الحكومة الموقَّرة لا تلتزم بهذا الموقف مطلقًا، وإنما ترفعه وقتما تريد، وتنحِّيه وقتما تريد.

والمتابع للحالة السياسية في مصر يلحظ هذا جيدًا، وأنا هنا لن أتحدث عن موقف العلماء من تحريم الصلح مع اليهود في الستينيات، ولا عن جواز الصلح في السبعينيات، ولن أتحدث عن جرجرة الحكومة لهم إلى هذا المعترك أيضًا في الستينيات واستصدار فتوى تقضي بالحكم على الإخوان المسلمين بأن يُقتَّلوا، أو تُقطَّع أيديهم وأرجلُهم من خلاف، أو يُنفَوا من الأرض، ولن أتحدَّثَ كذلك عن دور الحكومة (الموقَّرة) في إقحام العلماء في إباحة الفوائد الربوية، ونشر ذلك في الصحف القومية.
ولكني سأبدأ من النهاية كما يقولون؛ حيث رأيت بأم رأسي (شوفت بعيني ماحدش قاللي) لوحات الحزب الوطني الحاكم تقول وبالحرف الواحد (الاستفتاء على الدستور واجب ديني)، ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل خرجت علينا وسائل الإعلام بفتاوى وتصريحات لأصحاب العمائم، تدعو إلى المشاركة في الاستفتاء على الدستور، وكان من هؤلاء شيخ الأزهر الذي قال: لا أوافق على المقاطعة التي ينادي بها البعض, فالإدلاء بالصوت واجب على كل مواطن لأنه شهادة، ومقاطعة الاستفتاء كتمانٌ للشهادة لقوله تعالى: ﴿وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾ (البقرة: من الآية 283).
ثم وافقه الدكتور أحمد عمر هاشم- رئيس لجنة الشئون الدينية بمجلس الشعب ورئيس جامعة الأزهر الأسبق، في تصرح لجريدة (الأخبار) المصرية يوم الجمعة 4 من ربيع أول 1428 هـ= 23 من مارس 2007م- أن مَن يقاطع الاستفتاء كاتمٌ للشهادة.
وبقوة وصراحة اعتبر الدكتور أحمد محمود كريمة- أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بالقاهرة- مقاطعةَ الاستفتاء عصيانًا لأولى الأمر، مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ (النساء: من الآية 59)، مؤكدًا أن المقاطعة لا تجوز، بل على كل مواطن أن يذهب ويُدلي بصوته".
أنا على قناعةٍ بأنه لا دينَ بغير سياسة ولا سياسةَ بغير دين، وإن كان هناك دينٌ بهذه الصورة فأعتقد أنه أيُّ دينٍ غير دين الإسلام، ولكن الذي أريد أن أفهمه هنا: لماذا يُزَجُّ بالعلماء عندما تريد الحكومة، ويبعد العلماء عندما تريد الحكومة؟!
أنا شاكرٌ كلَّ الشكر لهؤلاء العلماء لأنهم قالوا كلمتهم وإن اختلفْتُ معهم، ولكن لماذا لم يتكلم هؤلاء السادة العلماء في هذه الجرائم الكبرى مثل: غياب الحريات، واعتقال الأبرياء، وتكميم الأفواه..؟! ولماذا يظل علماؤنا في فقه دورات المياه حتى إذا خرجوا منه خرجوا لما تريده الحكومة وفقط؟!
سؤال أريد عنه الإجابة من علمائنا وبكل صراحة: هل في الدين سياسة أو لا؟
فإن كانت الإجابة بـ"لا" فبماذا نسمي ما رأيناه؟! وإن كانت الإجابة بـ"نعم" فلماذا يباح للحكومات ولا يُباح لغيرهم؟! أم أنه كما قال الشاعر:

حرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس

لماذا إذًا يُعاب على رافعي شعار (الإسلام هو الحل)؟! وهنا أقول: لماذا سكت العلمانيون ومَن على شاكلتهم عن هذه التصريحات فلم يطوفوا بها الأرض ولم يشنعوا بشيخ الأزهر وعلمائه؟!----------------------------------------------------------------------------
بقلم: أكرم كساب --إخوان أون لاين - 29/03/2007