|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#11
07-02-2006, 07:43 AM
|
|||
|
|||
المشكلة فين والحل فين الكل منا يستطيع ان ينسخ قول عالم او متعلم ويكون كلامه صائبا ولكن المجاملات والكلام المعسول لن يدوم والكذب والخداع لن ينطلي على احد فاذا اراد احد منا ان يتوب الى الله واعجبه هذا الكلام وتاثر به فنسال الله له القبول ونفرح بتوبته على ان لايعود لقذف جميع الناس وهكذا يمكننا ان نقبل بهذا الحكم مع انه يمكننا ان نخالفه لما نراه من ظلم وكذب ونفاق في الاقوال والافعال وشهادة للزور وانا هنا اخاطب الجميع والمواضيع شاهدة على اصحابها ولاداعي لان نحرجهم بها مستقبلا شريطة ان يكفوا السنتهم إقتباس:
إقتباس:
وكفانا الدوران في هذه الحلقة المفرغة التي ندور جولها واما تحدي اخينا لقوله كذا وكذا بان يثبت له احد من القران ماورد على لسانه فاقول له اتق الله وكفاك ادعاء القران كلام الله لم ينزل من اجل الملوك ولم ينزل لاجل هذا فلو سلمنا بقولك هذا الذي ادرجته وهو ان الله سبحانه وتعالى لم يترك امرا الا واشار اليه في القران فهل يجرنا حديثك الى القول ان نتحداك ايضا وكل العالم بنفس التحدي وهنا من خلال طرح اي سؤال تسقط فرضيتك وحجتك في طرح السؤال فاتحداك انا ايضا ان تاتيني باية في القران او في السنة فيها اشارة للمرور  اتحداك ان تاتيني باية في القران ذكر فيها الميرسيدس اتحداك ان تاتيني باية في القران مذكور فيها بوش لعنه الله وشارون وهكذا نفتح المجال الى التناقض ونفتح المجال الى ضعاف النفوس لينالوا من القران الكريم بامور يحسب الانسان انه احسن فيها ومن دون قصد ويفتح نوافذ للشيطان اللعين فيا اخي الكريم هذا الشخص البارحة فقط يتكلم في اعراض دعاة الى الله ومنهم سيد قطب وغيره سيد قطب الذي اشنق من اجل الاسلام تفضل الرابط بل من يعلقون الان هنا في الموضوع يشكرونه ويدعمونه في بعض المواضيع الاخرى تفضل بالدخول الرابط 2= سيد قطب 3= حسن الهضيبي 4= سيد سابق ( مؤلف فقه السنة ) 5= يوسف القرضاوي 6= محمد الغزالي 7= مصطفى السباعي 8= محمد محمود الصواف 9= عبدالحميد كشك 10= أحمد القطان 11=جاسم مهلهل الياسين 12= عبداللطيف المحمود البحرين 13= سعيد حوى 14= محمد سعيد رمضان البوطي 15= محمد منير الغضبان 16= محمد المقدسي 17= عبد الله عزام 18= ابو بصير = الزرقاوي ويطلق عليهم الكفر فكيف يالله عليك ان نصدق هذا الكلام تفضل كيف يكفر هذا ليس اختلاف تكفير ياناس اتقوا الله الرابط يااخوان هناك اشياء لابد من البحث عنها هنا تخيل يسمي سيد قطب بالكافر من خلال حديثه سيد قطب الذي فسر القران كاملا في السجن ياتي ليسخر منه وينال منه من يسمي مظاهرة بدعة علينا ان نراجع انفسنا جميعا حكاما ومحكومين وان نحق الحق وان نقيم العدل في انفسنا قبل ان نامر غيرنا العدل العدل العدل العدل هو الكفيل باذابة هذه الفوارق مشكلتنا جميعا هو اننا كالجمل ينظر الى صاحبه ولاينظر الى ذروته علينا جميعا ان نخرج من هذه الدائرة ونتناقش بالتي هي احسن من له فكرة عليه ان يضعها وان نتناقش حولها ان راى انه على صواب فبها ونعمة وان راى انه غيرذالك فليراجع نفسه والله ولي ذالك والهادي الى سواء السبيل واما ان نبقى نحتكر الحقيقة لانفسنا وندعوا غيرنا لان يصحح نفسه فوالله اننا على خطر كبير وانا هنا لاادعي انني خارج الموضوع بل انا معكم وعلينا جميعا ان نتناصح وان نقبل النصيحة ملاحظة سابعث لك رسالة على الخاص خشية حذف الرد آخر تعديل بواسطة أحمد ياسين ، 07-02-2006 الساعة 07:52 AM. |
|
#12
07-02-2006, 08:35 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
يا سبحان الله انا لا اكفر احد وهذا الامر مردود للعلماء الثقات وليس لي ولا لك لكن بينت اهداف الاخوان المسلمين وتكفيرهم للناس وهذا راس التكفير انظر بلا شك ان سيد قطب يتراءس زعماء التكفير والتفجير لماذا ؟؟؟ لانه كان يكفر جميع الشعوب العربية في وقته ولأنه اسس بنيانه على باطل لقد سب نبي الله موسى عليه السلام في كتاب الضلال في تفسير سورة القصص ولقد سب الصحابي الجليل والخليفة الراشد عثمان بن عفان ولقد رمى عمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان بالنفاق والخداع ولقد قال بوحدة الوجود وفي النهاية حذر من كتب الشيخ ابن باز عليه رحمة الله وستجدون صورة سيد قطب على طابع بريد ايران تلك الدولة الرافضة التي ناصرها سيد قطب ورحب بها وهي في الاخير تضامنت معه بعد موته فوضعت صورته على طابعها واليكم الصورة ... 1) فتوى العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى { : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم. * قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: (هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير). - ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً، قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله). * المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض). * فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام: (لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين). ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق. قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: (الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض). * فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -. وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح). قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه: (كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح، وكلام منكر. معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا ( 1 ). والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم). قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟ قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع. - قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟ قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟. - قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك. قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟. - قال السائل: لسيد قطب. - قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح. - قال السائل: في "كتب وشخصيات". المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416). (2) فتوى العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني: قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم": (كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام). المرجع: (من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته). * فتوى (2) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني: قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياق مناقشة لشخص: أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟ قال السائل: نعم. قال الشيخ: جزاك الله خيراً، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛ مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) ( 1 ) صغير وقلم (هيك) صغير جداً يكتب فيه خلاصات. هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار ! قلت له: أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم ؟ قال - أي عبد الله عزام -: سحابة صيف عما قريب تنقشع. عاود الشيخ فقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني، الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام ( 2 ) لما كان بيته تحت في البلد، طرق الباب دخل، أهلاً وسهلاً، قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له: أنا هكذا أعرف، لكن أيش معنا المقاطعة هذه ؟ قال: أنت كفَرتَ سيد قطب - وهذا الشاهد -. قلت له: أيش كفَّرت ؟ قال: أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً:"سورة الحديد"- أظن - وثانياً: بـ "قل هو الله أحد". قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود، لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي - لا نكفر أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم... ( 1 ) أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب. كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا. قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ، قلنا له: يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله. ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلة المجتمع"( 2 ) في الكويت بعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)، والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟ أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواءيا أخي ! هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين) اهـ. المرجع (شريط للشيخ بعنوان "مفاهيم يجب أن تصحح" ).
__________________
ـــــــــــــ
راية التوحيد خفاقه حماك الله يا وطني شر الخفافيش والمرتزقه     |
|
#13
07-02-2006, 09:04 AM
|
|||
|
|||
|
هاه وش رايك الان بسيد قطب رحمه الله وتجاوز عنه
أولويات الحركة الإسلامية " في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره الذي ينضح بتكفير المجتمع ....... وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة ". 2 ـ وقال فريد عبدالخالق أحد قادة الإخوان في كتابه " الإخوان المسلمين في ميزان الحق "ص115 :" إن نشأة فكرة التكفير بدأت بين بعض شباب الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وبداية الستينات وأنهم تأثروا بفكر سيد قطب وكتاباته وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية ، وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوميهم إذا رضوا بذلك ". 3 ـ كما قال علي عشماوي في كتابه " التاريخ السري للإخوان المسلمين " ص 80 :" وجاءني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا ، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال : دعهم يأكلونها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب ؟؟". 4 ـ وقال علي عشماوي في نفس الكتاب ص112 وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له :" وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي وكانت المفاجأة أن علمت ــ ولأول مرة ــ أنه لا يصلي الجمعة ؟؟ ، وقال إنه يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة ، وأنه لا جمعة إلا بخلافة ". فالحذر الحذر أيها الشباب من هذا الفكر الخطير (( التكفير والتفجير )) وتذكروا قول الله عزوجل هآأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا فيا أهل التوحيد والسنة اتقوا الله ، وانصروا عقيدة سلفكم الصالح تفلحوا والحذر الحذر من البدع ودعاتها
__________________
ـــــــــــــ
راية التوحيد خفاقه حماك الله يا وطني شر الخفافيش والمرتزقه |
|
#14
07-02-2006, 09:22 AM
|
|||
|
|||
|
لااستطيع ان احيد على الموضوع حتى لااتهم بانني افسده |
|
#15
07-02-2006, 10:04 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اخي الكريم انا اريد ان انقذك من هذا الفكر اللذي تعتقده بسلامة نهج سيدقطب وخطأ غيره من اهل السنه والجماعه فهل من حق اي شخص ان يكفر شخصا دون ان يشهد عليه بشيء مشهود من الكفر او اعتراف منه لردته عن دين محمد صلى الله عليه وسلم انا اتحدث عن مذهب التكفير الذي يعتنقه اتباع سيد قطب وهو تكفير الحكام والشعوب وهذا واقع مشاهد لاينكره عاقل فكل من اختلف معهم سمي كافر وكل من لم يثر في وجه الحكام سمي كافر 2- انت ايها الفاضل تشيد بسيد قطب ولا ترى غيره وتستشهد بانه فسر القران وهل كتاب الروايات اهلا لتفسير القران يا هداك الله انا انقل لك قال الله وقال رسوله وقول ائمة السلف وهيئة كبار العلماء لا حظ اخي الفاضل انك انت الذي الى الان لم تنقل لي شي من مصادر الشريعه او العلماء الثقات ممن يؤخذ بعلمهم وسيتنار بعلمهم وثقتهم واستقامتهم على المحجة اليبضاء وهذا يحسب عليك لا علي اناانا اريدك ان تناقش على ضوء الادله الشرعيه لا على ضوء النظريات الشخصيه اما اني اتحدث عن موضوع وتدخلني باخر فهذا هو ما اقول عنه معمعه فمن نقاشك تريدني ان اكون اما معك ضدك وليس هذا هدفي ولا ما اسعى له انا اتحدث عن ظاهرة التكفير وانت تحول الامر بانني اكفر الغير وهذا غير صحيح نعم قمت بتوضيح افكار التكفير واصحابه من جذورها وبدايتها بل واستشهدت من اقوالهم مايدينهم والسؤال الان هل انت مع اهل السلف ومذهب اهل السنه والجماعه والفرقه الناجيه الذين التصقوا بعلمائهم الاجلاء وحكامهم وولاة امرهم طائعين لله ورسوله غير شاقين لعصى الجماعه ام انت مع الفرقه التي انتهجت التكفير وخرجوا على ولاة امورهم واحتقروا علمائهم قائلين هم علماء سلطان وجاميه لا يوجد حل وسط فأما ان تكون الى اهل الخير او اهل الشر نعم مدرسة التكفير والخروج على ولاة الامر هي وليدة لمدرسة الاخوان التي اسسها حسن البنا ومن ثم سيد قطب ومن الملاحظ للأسف ان كتب قطب طبعت اكثر من كتب الصحاح والسنن وكتب الائمه كاحمد بن حنبل وابن تيميه وابن عبدالوهاب وكثير من العامه للأسف قد يقبل بالقدح في العلامه ابن باز ولايقبل بالتعرض لسيد قطب ولو بالنقد سيد قطب رجل مفكر يكتب عواطف ورؤى اسلاميه وينظر للقران من منظور تصويري فني والمتتبع لكتبه يجد انحراف خطير جدا في العقيده بل تعدى الامر للقدح في انيياء الله فهاهو يقول في موسى كليم الله انه رجل عصبي في كل مراحل حياته اعوذ بالله من هذا القول الله تعالى يقول ( ياايها الذين امنوا لاتكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وقال تعالى ( وانا اخترتك فاستمع لما يوحى ) موسى كليم الله رسول كريم من اولي العزم له منزلة عظيمة ومكانه كريمه ثم يقول عليه قطب انه عصبي متوتر ثم يعود الينا قطب سابا ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان ذي النورين بل ذهب لأبعد من هذا حيث اسقط عنه الخلافه يقول سيد قطب ونحن نميل الى اعتبار خلافة علي امتداد طبيعي لخلافة الشيخين قبله وان عهد عثمان كان فجوه بينهما هذا عدا اتهامه له رضي الله عنه بالفساد الاداري والاقطاعي بل واتهمه بالانحراف عن روح الاسلام راجع اخي الكريم كتابه العداله الاجتماعيه لتكتشف انت بنفسك هذا الانحراف يقول احمد بن حنبل اذا رايت رجلا يذكر احد من اصحاب رسول الله بسوء فاتهمه على الاسلام ويقول احمد بن حنبل كذلك من قال ابو بكر وعمر وعثمان فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر وعمر وعلي وعثمان فهو رافضي او قال : مبتدع لاحظ ان علي اتى قبل عثمان في الترتيب اعلاه فكيف بمن يسقط خلافة عثمان ويقول ان خلافته كانت فجوه بين الشيخين وعلي هذا عدا قذف سيد قطب للمجتمعات الاسلاميه بالجاهليه ووصمها بالمرتده والكافره ومن هنا بدأ هذا الفكر ينمو ويترعرع حتى اصبح مدرسة كبيره جدا وله مقالات كثيره تهيج الشباب على ولاة امورهم حيث سبق وان قال ان جميع الرايات الموجوده على الارض هي رايات جاهليه ولم يستثني حتى بلاد الحرمين درج سيد قطب على تكفير المجتمعات الاسلاميه نسأل الله العافيه والسلامه فهاهو يقول حرفيا لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين الى البشريه فقد ارتدت البشريه الى عبادة العباد والى جور الاديان ونكصت عن لا اله الا الله وان ظل فريق منها يردد على المأذن لا اله الا الله دون ان يدرك مدلولها وان بيوت الله التي يعبد فيها الان الان اماكن اوثان بما فيها مكه المكرمه وهو يرددها راجع كتابه في ظلال القران 2/ 1057 وفي هذا الكلام الخطير لسيد تكفير واضح للأمه الاسلاميه كلها وحكم عليها بالرده ويقول سيد ايضا : انه ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمه ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الاسلامي راجع في ظلال القران 4/ 2122 ويقول ايضا فاما اليوم فماذا اين المجتمع المسلم الذي قرر ان تكون دينونته لله وحده والذي رفض بالفعل الدينونه لأحد من العبيد والذي قرر ان تكون شريعة الله شريعته والذي رفض بالفعل شريعة أي تشريع لايجيء من هذا المصدر الشرعي الوحيد لاأحد يملك ان يزعم ان هذا المجتمع المسلم قائم موجود في ظلال القران ( 3/ 1735 ) ليس بعد هذا التكفير العنيف شيء مع معاصرته لجهاد السلفيين في الجزيره واقامتهم دوله اسلاميه على التوحيد والكتاب والسنه وهي المملكه السعوديه منذو عهد محمد بن عبد الوهاب الى الان وهي قائمه على الكتاب والسنه ويصف المجتمع الاسلامي قائلا اما المجتمع الجاهلي الحاضر فهو مجتمع راكد قائم على قيم لاعلاقة لها بالاسلام ولا بالقيم الايمانيه وهو من ثم يعد بالقياس الى النظام الاسلامي واحكامه الفقهيه فراغا لايعيش فيه الا النظام ولا تقوم فيه هذه الاحكام " في ظلال القران (4/2009) وفي هذا الكلام تكفير واضح للمجتمعات الاسلاميه لايجادل فيه الا مباهت معاند استغفر الله العظيم واتوب اليه وغفرا الله لي ولكم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات والله اعلم
__________________
ـــــــــــــ
راية التوحيد خفاقه حماك الله يا وطني شر الخفافيش والمرتزقه آخر تعديل بواسطة صقر النماص ، 07-02-2006 الساعة 10:12 AM. |
|
#16
07-02-2006, 10:13 AM
|
|||
|
|||
|
يااخي الكريم اذا اردت ان تناقشني في هذا الموضوع افتح موضوعا خصيصا لي واناقشك واذا سمح المشرف هنا فليس مانع شريطة ان لاتحذف ردودي بعدها لست انت ولاانا من يحكم للقارئ راس يفكر به وله عقل يزن به وله ان يختار اي الطريق يسير فما رايك |
|
#17
07-02-2006, 12:18 PM
|
|||
|
|||
|
سبحانك ربي لحوم خونة الدين والشعوب مسمومه
ولحوم المجاهدين الطاهرين مسموحه زمن العجائب !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________
قررت الرحيل من هنا ونصرة المجاهدين بدعواتي لهم في كل سجدة
وأخيراً وداعاً إخوتي ولكم دعواتي(. |
|
#18
07-02-2006, 12:30 PM
|
||||||
|
||||||
|
رائع ...رائع يا أعضاء الخيمة السياسية رائع جداً ....
أشكركم على ردودكم القيمة ...والتي أفادتني كثيراً فلكم مني جزيل الشكر والعرفان ,, إلى الأساتذة الأفاضل : على رسلك ....عاشق الدماء ...هل قرأتم الموضوع جيداً .... إقتباس:
إن كنتم ترون أن المجاهدين لايدخلون ضمن المحكومين فهذا رأيكم وأنا أحترمه ولكني أراهم يدخلون ضمن الرعية إقتباس:
إقتباس:
وختمت الموضوع بخلاصة فكرتي التي بنيت عليها الموضوع
إقتباس:
ولكني خصصت جزء من الموضوع للحكام ..... إن رأيتم مني تنقصاً لأي أحد حاكماً أو محكوم ( تشمل المجاهدين وغيرهم ) فردوا علي وذكروني بهذا الموضوع ......... فليس من ديني وخلقي وطبعي أن اتهجم على أحد او أنتقص منه .....حتى ولو كنت أخالفه في الرأي والتوجه ......... وأنا أحترم رأيكم وأشكركم ...على مروركم الكريم ..... الأخوين :صقر النماص ...أحمد ياسين -بارك الله فيكم - أتركوا الأمور الكبار للعلماء الكبار ....ولاأرى أن تناقش مثل هذه المواضيع -رحم الله علمائنا الأحياء والأموات إقتباس:
فالتقفوا اخوينا عن هذا ه الكلمة فحسب ....رحمنا الله وتجاوز عنا ........ إقتباس:
أحمد ياسين ككلامك هذا خطير جداً .....فاتقي الله ....أرجو ألا تمر مرور الكرام ........ أشكركم أعضاء الخيمة .... والحمد الله أن أحد ألى الآن لم يستطيع ان يأتي بدليل من القرآن يجيز فيه أعراض الحكام ويجيز فيه أعراض المجاهدين |
|
#19
07-02-2006, 12:35 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
حياكِ الله مسلمة ........من قال أن أعراض المجاهدين حلال بل كل المسلم على المسلم حرام أشكركم أعضاء الخيمة .... والحمد الله أن أحد ألى الآن لم يستطيع ان يأتي بدليل من القرآن يجيز فيه أعراض الحكام .....-ويجيز فيه أعراض المجاهدين إن كان عندك دليل يجيز أعراض الحكما فسارعي بكتابته ........فأنا أنتظرك ....... |
|
#20
07-02-2006, 12:59 PM
|
|||
|
|||
|
أيها البعض ! لقد أعذر من انذر
إقتباس:
وما هذا اذا ليست أعراض ؟  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ ـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــ على هذا الرابط متظاهرون يحرقون سفارتي الدنمارك والنرويج في دمشق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ 
__________________
  |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
