مسلم .. ولا تعرف إجابة هذا السؤال !

[يتيم الشعر]

في قصه ابن آدم

عندما وقف القاتل متحيرا ماذا يفعل بجثة أخيه وكانت أول حادثة قتل - بشرية - ولم يدر ماذا يفعل

فتدخلت قدرة الله في تعليم هذا القاتل ماذا يفعل وكيف يفعل حفاظا لحرمة الميت

( فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابا )

وتعلم منها القاتل قائلا

( قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ) 31 المائدة

بعد هذه القصة دعونا نتساءل

أليس القرآن معجزة؟
أليست كل كلمه به معجزة؟
أليس كل حرف به معجز؟
السنا نتعبد الله بكل كلمة وكل حرف في القرآن؟

إذن لا يوجد كلمه بالقرآن إلا ولها مدلولها ومعانيها
ولا ينفع مكانها كلمه أخرى

إذن نتساءل

لماذا قال الله - سحانه وتعالى - بعث غرابا ولم يقل أرسل غرابا ؟

ما الفرق بين بعث وأرسل ؟
نحن نعرف أن يوم القيامة من أسمائه يوم البعث ، فما هي دلالة هذا الاسم في مع تلك القصة ؟

قال تعالى : ( ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك )
وقال ( ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون )
وقال ( ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله )
وقال ( قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه )
وقال ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها )
وقال ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه )



كما قال الله تعالى ( ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك )
وقال ( قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل )
وقال ( فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم )


هل بعث غرابا بمعنى أرسل غرابا
أم بعث غرابا بمعنى أحيا غرابا ميتا وبعثه ليعلم ابن آدم
هل الغراب كان موجود حي يرزق أم غراب ميت وبعثه الله

فما الفرق بين بعث و أرسل
وهل الغراب كان حيا أم كان ميتا


لماذا بعث الله غرابا ولم يبعث صقرا أو نسرا أو طاووسا

أليس الصقر أو النسر أقوى من الغراب؟

أليس الطاووس أجمل من الغراب

إذن لماذا كان غرابا ولك يكن أي شئ آخر؟

وما الحمكة من كونه غرابا؟

[عاشق القمر]

أتمنى ان اعرف الإجابة فى انتظارها باذن الله

[يتيم الشعر]

أخي عاشق القمر

إخوتي أخواتي جميعاً ..

ألم تثركم تلك الأسئلة كفاية لتبحثوا عن الجواب ؟
هل وجدتموه ؟

ها أنا أترككم قليلاً لتفكروا ، وتبحثوا ، وتسألوا لتأتوا بالإجابة الصحيحة ..

وأحب أن أشدد على الإخوة الوافي وأبو إيهاب ونور الحياة ومحمد العاني ومسلمة وغيث وأبو طه ودايم العلو ليأتونا بالجواب

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم ،
الحمد لله رب العالمين ،
و الصلاة و السلام على حبيب رب العالمين سيدنا و مولانا و شفيعنا و قرة أعيننا محمد
و على آله الطيبين الطاهرين و زوجاته أمهات المؤمنين و صحابته نجوم الهدى المهديين و من تبعهم باحسان إلى يوم الدين .

***-***
أخي الحبيب يتيم الشعر : السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته و فتحه و خيراته
و رضوانه .

أما بعد ، فجزاكم الله خيرا على طرح مثل هذه المواضيع المفيدة و التي "تفرض " علينا الـتأمل و التدبر في كلام الله المعجز ( )...


نعم ، بمثل هذه المواضيع يمكن أن تحصل الإفادة للجميع
بدل مواضيع الفتنة و الشقاق ( ).


و كمحاولة للإجابة عن السؤالين المطروحين :
1 - لماذا قال سبحانه و تعالى عن نفسه أنه بعث ( غرابا ) و لم يقل أرسل ( غرابا ) ؟

2 - و ما الحكمة من بعث الغراب دون سواه من الطيور ( الصقر ، نسر ، حمام ، طاووس ،الخ )؟

إسمح لي بأن نذكر بأن سؤالكم موضوع الإشكال ورد بالآية عدد 31 من سورة المائدة حيث ورد فيها قوله تعالى :

<< فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ >>
صدق الله مولانا العظيم .

أولا - ذهب المفسرون في كيفية بعث الغراب إلى منحيين :
1 - إلى أن الله تعالى قد بعث غرابا حيا إلى غراب آخر ميت .
2- إلى أن الله بعث غرابين فاقتتلا ، فقتل أحدهما الآخر و حفر له بمنقاره و رجليه و واراه التراب فتعلم قابيل منه ذلك .
و الفعل بعث هنا من البعث بمعنى الإِرسال و إستعماله هنا فى الإِلهام بالطير إلى ذلك المكان بحيث يراه قابيل.

و بالتالي يكون الفعلان هنا ( بعث و أرسل ) مترادفين و الله أعلم .

ثانيا - لماذا الغراب دون سواه ؟
- قيل لأن الغراب من عادته دفن الأشياء
- وقيل الحكمة في كونه المبعوث دون غيره من الحيوان كونه يتشاءم به في الفراق والاغتراب و هو رمز للدمار ( عملية القتل شر و دمار بالتأكيد ) في لغة العرب و هو مناسب لهذه القصة .


و الله أعلم و أحكم .

هذه اخي الحبيب ( يتيم الشعر ) خلاصة رجوعي لأهم التفاسير،
و لعل أبلغ ما قرأت في هذا الصدد ما جاء في تفسير التحرير و التنوير للعلامة الشيخ الطاهر بن عاشور رحمه الله حيث يقول :

<< البعث هنا مستعمل في الإلهام بالطيران إلى ذلك المكان، أي فألْهم الله غراباً ينزل بحيث يراه قابيل.
وكأنّ اختيار الغراب لهذا العمل إمّا لأنّ الدفن حيلة في الغِربان من قبلُ،
وإمّا لأنّ الله اختاره لذلك لمناسبة ما يعتري الناظر إلى سواد لونه من الانقباض بما للأسيف الخاسر من انقباض النفس.
ولعلّ هذا هو الأصل في تشاؤم العرب بالغراب،
فقالوا: غُراب البين.>> ا.هـ


بارك الله فيكم أخي العزيز ( يتيم الشعر ) على الموضوع المفيد و المطروح عنوانا بشكل إستفزازي محبذ ( ) .

و بإنتظار ما يجود به علينا إخواننا الأعضاء الأحبة الكرام من إضافات أخرى تروي الغليل إن شاء الله ،

أستودعكم الله و السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته .

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم ،
الحمد لله رب العالمين ،
و الصلاة و السلام على حبيب رب العالمين .
---*---

فقط لتذكير الأخ الفاضل يتيم الشعر بموضوعه هذا ،

و لنستفيد منه بمدنا بالجواب الشافي .


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .