|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
27-05-2006, 06:12 AM
|
|||
|
|||
تعرف اخي على حقيقة الخوارج لتعرف من هم
الخوارج بدأت الفرقة تدب بين المسلمين حين اقترح معاوية بن أبي سفيان على علي بن ابي طالب ابان وقعة صفين37ه 657م أن يحتكما إلى حكمين يعتمدان في حكمهما على كتاب الله حسما للخلاف الذي أدى إلى مقتل عثمان فلما قبل علي التحكيم وكان من أمره ما كان مما أطلق عليه بعض المؤرخين خداع عمرو بن العاص لأبي موسى الأشعري . قال بعض المتمردين وكان معظمهم من قبيلة تميم لا حكم إلا الله فلما سمع علي كرم الله وجهه ذالك قال قولته المشهورة كلمة حق أريد بها باطل وإنما مذهبهم ألا يكون أمير برا كان أو فاجرا ثم تجمع هؤلاء الخارجون واتجهوا نحو حار وراء غير بعيد عن الكوفة فتابعهم علي يبغي صلاحهم ووقف بينهم وخطبهم متوكئا على قوسه قائلا ... أنشدكم الله هلا علمتم أحدا كان اكره للحكومة مني قالوا.... اللهم لا ..قال أعلمتم أنكم أكرهتموني عليها حتى قبلتها ...قالوا اللهم ..نعم قال فعلام خالفتموني ونابذتموني ..قالوا إنا أتينا ذنبا عظيما فتبنا إلى الله منه ... وعاد الخارجون في صحبة علي كرم الله وجهه إلى الكوفة ثم ما لبثوا أن عاودتهم فكرة الخروج ظنا منهم أن عليا قد رجع عن الحكومة فأرسل إليهم ابن عباس لكي يتفادى المسلمون الفتنة ولكنهم أصروا على موقفهم من علي واجمعوا البيعة لواحد من بينهم اسمه عبد الله بن وهب الراسبي وقد عرفوا بالحرورية نسبة إلى حروراء أول بلدة خرجوا إليها كما عرفوا بالمحكمة لأنهم قالوا لا حكم إلا الله وخرج كثير من أنصار علي وانظموا إليهم وأطلقوا على أنفسهم اسم الشراة أي الذين يشرون أنفسهم ابتغاء مرضاة الله ولكنهم لم يلتزموا جادة الصواب في تصرفاتهم أو أقوالهم ولجئوا إلى بعض الآراء المتطرفة والأعمال القاسية فطعنوا في علي وأحقيته بالخلافة وطعنوا في مسلك عثمان وحكموا بالكفر والارتداد على كل من لا يجاريهم في التهجم على عثمان وعلي ابن أبي طالب ومن أمثلة أعمالهم الحمقاء أنهم قابلوا مسلما ونصرانيا فقتلوا المسلم وأوصوا بالنصراني خيرا وقالوا..... أحفظوا ذمة نبيكم وهي مغالطة صريحة لان الاقوم أن يحفظوا على كل من الرجلين روحه ودمه وسلامة المسلم في الدرجة الأولى ثم سلامة الذمي ...كان موقف علي منهم أن لا يحاربهم حتى يبادروه بالحرب فلما عمدوا إلى استعمال العنف وقتلوا عبد الله بن خباب وفي عنقه المصحف ومعه امرأته بعد حوار طويل جرى بينه وبينهم يفيض بالحكمة من جانب ابن خباب وبالغلظة من جانبهم ولما ركبوا رؤوسهم ولم يحاولوا أن يستجيبوا لدعوة علي خرج إليهم في يوم النهر وان وأوقع بهم وقتل منهم عددا كبيرا وفي هذه الموقعة قتل زعيمهم ابن وهب وقد كان بمكنة علي بن أبي طالب أن يقضي على الخوارج قضاء مبرما ولكنهم ما لبثوا أن تربصوا به وأرسلوا إليه واحدا منهم هو عبد الله بن ملجم المرادي فقتله في المسجد بعد مقتل علي رضى الله عنه اتسع نشاط الخوارج وخاضوا كثيرا من المعامع في عهد معاوية وكانت غاراتهم تتخذ شكل حرب العصابات فلم يكونوا قادرين على مواجهة جيوش الحكومة الأموية الجديدة تلك الجيوش الجرارة فكانوا يعمدون إلى شن الغارات الخاطفة في منطقة البصرة على وجه الخصوص وكان لفرسانهم قوة وجلد وعزيمة على القتال وكانوا يجيدون المباغتة والضرب كما كانوا يحسنون الكر والانسحاب وكانوا يرددون منشدين فنحن عباد الله والله ربنا وأولى عباد الله بالله من شكر كانت الأيام دائما في خدمة الخوارج فما إن حدثت الفتنة بعد وفاة يزيد بن معاوية حتى كانت شوكتهم تزداد حدة وهم الذين أضاعوا الخلافة من عبد الله بن الزبير وكانت طوع يده لقد حاولوا أن يضموا عبد الله إلى صفوفهم أو ينتظموا في دعوته وقرروا أن يذهبوا إليه قائلين ...إن قدم أبا بكر وعمر وبرئ من عثمان وعلي وكفر أباه أي الزبير ابن العوام وطلحة بايعناه وان تكن الأخرى ظهر لنا ما عنده جرى هذا الحوار الطريف بين الخوارج وعبد الله بن الزبير وهو يظهر لنا رأيهم في الخلفاء وبعض الصحابة قالوا له إنا جئناك لتخبرنا رأيك فان كنت على صواب بايعناك وان كنت على خلافه دعوناك إلى الحق .. ما تقول في الشيخين .... قال خير قالوا ما تقول في عثمان الذي حمى الحمى وآوى الطريد واظهر لأهل مصر شيئا وكتب بخلافه و اوطا آل بني معيط رقاب الناس وآثرهم بفيء المسلمين وفي الذي بعده الذي حكم في دين الله الرجال وأقام على ذالك غير تائب ولا نادم يقصدون علي بن أبي طالب وفي أبيك وصاحبه وقد بايعا عليا وهو إمام عادل مرضي لم يظهر منه كفر ثم نكثا بيعته واخرجا عائشة تقاتل وقد أمرها الله وصواحبها أن يقرن في بيوتهن وكان لك في ذالك ما يدعوك إلى التوبة فان أنت قبلت كل ما نقول لك الزلفى عند الله والنصر على أيدينا إن شاء الله ونسال الله لك التوفيق وان أبيت خذلك الله وانتصر منك بأيدينا |
|
#2
27-05-2006, 06:13 AM
|
|||
|
|||
|
ولكن عبد الله بن الزبير البليغ الجامع لزمام البيان يرد عليهم قائلا إن الله أمر وله العزة والقدرة في مخاطبة اكفر الكافرين واعتى العاتيين بأرق من هذا القول فقال لموسى وأخيه صلى الله عليهما اذهبا إلى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ....... وقل رسول الله عليه الصلاة والسلام لا تؤذوا الأحياء بسب الموتى فنهى عن سب أبي جهل من اجل عكرمة ابنه و أبو جهل عدو الله وعدو رسوله والمقيم على الشرك والجاد في محاربة رسول الله قبل الهجرة والمحارب له بعدها وكفى بالشرك ذنبا وقد كان يغنيكم عن هذا القول الذي سميتم فيه طلحة وأبي أن تقولوا أتبرا من الظالمين ... فان كانا منهم دخلا في غمار الناس وان لم يكونا منهم لم تحفظوني بسب أبي وصاحبه وانتم تعلمون أن الله عز وجل قال للمؤمن في حق أبويه وان جهداك على أن تشرك......وقال...... وقولوا للناس حسنا ...... وهذا الرأي الذي دعوتم إليه أمر له ما بعده وليس يقنعكم إلا التوقيف والتصريح ولعمري إن ذالك أحرى بقطع الحجج وأوضح لمنهاج الحق وأولى بان يعرف كل صاحب من عدوه فروحوا إلي من غشيتكم هذه اكشف لكم ما أنا عليه إن شاء الله تعالى فلما كان العشى خرج إليهم فلم يوافقهم على أرائهم ودافع عن عثمان وعلى أبيه وطلحة وعائشة دفاعا رائعا بالآية حينا وبالحديث حينا آخر وبالحجة القاطعة والبرهان الصادق حينا ثالثا فانصرفوا عنه حتى أوقع به الأمويون وقتلوه هو وأخاه مصعبا على أن نشاط الخوارج ظل مقصورا على الجانب الشرقي من الدولة الإسلامية فترة طويلة وكان مصدر خطر دائم على البصرة ولم ينتقل نشاطهم إلى إفريقيا إلا على عهد العباسيين وأما الجزيرة العربية فقد اتسع نشاطهم فيها بين سنتي 65..72 هج استولوا جلالها على حضرموت واليمامة والطائف واليمن لقد نشط الخوارج في رحاب الدولة الإسلامية يدعون لفكرتهم بالعنف والشدة وسفك الدماء ونحن نعتقد أن سفك الدماء لم يكن طبيعة فيهم أجمعين بل إنهم يختلفون لينا وعنفا حسب الفرق التي ينتسبون إليها ولعل أشدهم إقبالا على الدماء فرقة الازارقة التي كان يتزعمها نافع بن الأزرق وكان نافع هذا عنيفا عنيدا سفاكا للدماء يقتل النساء والأطفال ويستحل الأموال ويقطع الطريق منقول للفائدة |
|
#3
27-05-2006, 06:39 AM
|
|||
|
|||
|
اخي احمد ياسين اولا انت نقلت بارك الله فيك
ولكن اين مصدر هذا الكلام ثم ان اول الخروج كان على عهد رسول الله ولم يكن كما ذكر صاحب المقال انه في زمن على ومعاوية واول من خرج هو ذو الخويصرة الذي قال اعدل يا محمد قال له عليه السلام ويحك فمن لم يعدل ان لم اعدل وكان ذو الخويصرة قد خالفهم في الصلاة مرة فقال عليه السلام يخرج من ضيءضيء هذا اقوام ............ الحديث وعلى هذا فالخوارج اصلهم من عهد رسول الله ولم تكن بدايتهم في زمن على ومعاوية والله اعلم ولعلي اكتب في هذا الموضوع ان شاء الله تعالى المحب ابو خزيمة |
|
#4
27-05-2006, 07:01 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
شكرا بارك الله فيك على هذا الاهتمام بالموضوع المصدر نقلته من كتاب لعالم من علماء مصر الحبيبة كان يشغل منصبا مهما في الازهر وكان استاذا وعميدا لجامعة عين شمس وهو عالم ومفكر معروف بارائه وفقه وعلمه واتزانه اسمه مصطفى الشكعة وعنوان الكتاب اسلام بلا مذاهب رقم الصفحة121 ((الدار المصرية اللبنانية)) وتقديم الكتاب بقلم الاستاذ الكبيير الشيخ محمد شلتوت شيخ جامع الازهر واذا اردت ان تبحث وتتعرف عن شخصيته فماعليك الا ان تذهب لاحد المحركات فقط وتطلب اسمه وحتى اغلق القوس فربما يتبادر ذهنك الى المذاهب فهو اسس هذا البحث مع جمع من العلماء واراد ان ينهض بالامة لان المذاهب في اعتقاده اضعفت الاسلام من تشاحن ومن تنافر ومن تشتت فكل مصر على رايه وكل له قوله فهو اراد ان يبعد المذاهب من الصراعات وان نهتم بالاسلام ونجعله فوق المذاهب وله طبعا ادلة وبراهين مستمدة من الكتاب والسنة وسانقل ان شاء الله مقدمة من هذا الكتاب في موضوع اخر بنفس العنوان وهو اسلام بلامذاهب آخر تعديل بواسطة أحمد ياسين ، 27-05-2006 الساعة 07:11 AM. |
|
#5
27-05-2006, 02:37 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ذا خطأ تأريخي واضح ..خداع عمرو بن العاص -رضي الله عنه -لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه- هذا خطأ ولم يحصل خداع إطلاقاً .. لإارجوا التنبه لذلك .. إقتباس:
الكتاب يوجد في أخطا ء يجب الحذر منها إخواني أهل السنة . |
|
#6
28-05-2006, 06:56 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
من انت ليثق فيك الناس وهل تعتبر ان المؤلف والناقل ليسو من اهل السنة مصطفى الشكعة عالم ومفكر واديب كان عميدا لجامعة في الامارات وفي لبنان وله مكانة مرموقة بين العلماء في الازهر وفي غيره فمن انت ايها الاسم المتخفي الناصح من وراء ستار الذي لايجرا على الاجابة وياتي لمخاطبة اعضاء معينين وربما هو ذلك .......... وكملاحظة ساكمل الموضوع وان تدخلت لافساده فاعلم حينئذ من انت فلاتتعب نفسك فانت مع احمد ياسين هل تسمحون.......... هل تتكرمون......... هل تتفضلون........ |
|
#8
28-05-2006, 04:39 PM
|
|||
|
|||
|
=الحقيقة.]
كلامي موجه لأهل السنة فقط ... مع التحية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أخي الحقيقة ماكان عليك الطعن في دين أخيك المسلم فالرجل أتى بالمصدر مفصلا واكتفيت أنت بالطعن ربما لمجرد بعض الخلافات السياسية كالعادة وهذا ليس موضوعنا ولكن من باب النصيحة لك أخي الحقيقة . لاشك أن المعلومة التي تقول بخداع عمرو ابن العاص لأبي موسى الأشعري رضي الله عنهما تبدو غريبة بالنسبة لنا لعظمة مكانتهما عند المسلين مما يجعل هذا الأمر صعب التصديق ولكن هذا لايعني بالنسبة لنا أدعاء العصمة لهما أو لغيرهما.فأن كان عندك مايدفع عنهما فأتنا بة مع بيان المصدركما فعل الاخ أحمد. كما أذكرك وأذكر نفسي والأخ أحمد بأن مذهب أهل السنة والجماعة في الخوض بما حدث من فتنة بين المسلمين في الصدر الأول للأسلام هوترك الخوض بتلك الفتنة لأن في ذلك تجديد لتلك الفتن وربما مساس وتجريح بصحابة رسول الله صلى الله علية وسلم أذا فالنبقي الموضوع عن الخوارج ولا نخرج عنة تحياتي. |
|
#9
28-05-2006, 04:52 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
هل طعنت في دينه مالك تقولني مالم أقل "أكتب " ؟؟؟؟؟ العاقل يفهم أن كلامي موجه لأهل السنة فلماذا أنت تخرج أحمد ياسين من أهل السنة أنت من أخرجه ليس أنا ؟؟؟ إقتباس:
إقرأ ما حصل في التحكيم جيداً من كتب أهل السنة المعتبرين الذين يسوقون رواياتهم بإسناد لترى وتعرف ما حصل فعلاً إرجع للتأريخ الكبير (5/398). |
|
#10
28-05-2006, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
لم تجب عن سؤالي الى حد الان هل تعتبر المؤلف والناقل من غير اهل السنة ان لم تجب فالتزم بالموضوع ودعك من اللف والدوران فانت تحادث احمد ياسين ايها المدعي للحقيقة |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
