|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|||||||
|
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
19-06-2004, 12:07 PM
|
|||
|
|||
بل الصـــــــــــواب لعن الخوارج ( أحفاد ابن ملجم ).. ردا على البريك والعمر ( هـام )
بل الصواب : لعن الخوارج أحفاد ابن ملجم - رداً على البريك والعمر. بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، أما بعد: فهذا تعقيب بسيط على فضيلة الشيخين سعد البريك ناصر العمر وفقهما الله لكل خير. حول موضوع من قام بالأعمال التخريبية في هذه البلاد وخرج على ولي الأمر ، وكلام المشايخ نشر عبر شبكة الأنترنت وفي التلفزيون السعودي عن طريق الشيخ سعد البريك قبل أيام وشاع وانتشر في كل مجلس ومنتدى ومحفل. ولما لهذا الأمر من أهمية بالغة فقد حرصت على إيضاح ماحصل فيه من لبس وخطأ وغلط ، وقبل أن أذكر ذلك أقول والله وتالله وبالله إنني لم أكتب هذه الكلمات إلا نصحاً لله ولرسوله ولعامة الناس ، وأسأل الله جل وعلا أن يشرح صدورنا اجمعين للعمل بكتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. نقطة الحوار: قبل أيام صدرت فتوى من الشيخ ناصر العمر وفقه الله لكل خير حول المنع من لعن من قام بالعمليات الإنتحارية والتي أستهدفت الكثير من المعاهدين ورجال الأمن والمواطنين والمقيمين في هذه البلاد الغالية ، ومن أبرز كلام الشيخ ناصر العمر قوله وهو: (وأعمال هولاء المفجرين مع شناعتها وجرمها لا تبرر لعنهم، كما لاتبرر الوقيعة في أهليهم وذويهم ولاإيذائهم بأي شئ) وتبع هذا الكلام وهذا الرأي: فضيلة الشيخ سعد البريك وفقه الله لكل خير عبر التلفزيون السعودي. وكلام الشيخين حول هذه القضية محل نظر ، بل إن صحت العبارة هو مردودٌ شرعاً. والحق أحب إلينا من قول المشايخ وفقهم الله لكل خير. وخاصة أن هذه المسألة حسمها النبي صلى الله عليه وسلم في لعن من قتل المعاهد، وسلفنا الصالح في لعن أهل البدع أفراداً وجماعات. وسيكون الرد في ثلاثة أمور: الأمر الأول: بيان خطأ كلام المشايخ حول منعهما لعن من قام بالتفجيرات. الأمر الثاني: بيان عقيدة من قام بالتفجيرات وأهدافهم التي يرمون إليها. الأمر الثالث: لماذا لايوجه للخوارج رسالة تحثهم على عدم لعن رجال الأمن وتفكيرهم وتكفيرنا وتكفير ولاة أمرنا وعلمائنا وقتل المعاهدين والمستأمنين. ومطالبة هؤلاء الخوراج بترك عقيدة ابن ملجم وذو الخويصرة وبن لادن والمقدسي . وتسليم أنفسهم. وأقول وبالله التوفيق: الأمر الأول: بيان خطأ كلام المشايخ حول منعهما من قام بالتفجيرات قال البربهاري: ماذهب إليه المشايخ وفقهما الله من عدم لعن من قام بالتفجيرات ، خلاف الشريعة الإسلامية التي أمرت بلعن من قام بمثل هذه الأعمال ، وخاصة فيمن قتل معاهداً فكيف بمن قتل مسلماً من رجال الأمن والأطفال والنساء وخرج على ولي الأمر بعد أن كفرهم وكفر العلماء وأعتبر الأمة في هذه البلاد مرتدة مادامت في رقابها بيعة لولي الأمر ، فلعن من جمع هذه الصفات من باب أولى وأحرى. وخاصة أنه بإجماع علماء السنة في هذه البلاد أن من قام بهذه الأعمال الإجرامية أنه من الخوارج المبتدعة الضلال ولا يخالف في ذلك إلا من كان على منهجهم ويسر لهم طرقهم. وإني لأستغرب أشد الإستغراب كيف غاب على المشايخ وفقهم الله لكل خير الحديث الواضح والساطع سطوع الشمس في رابعة النهار . وهذا نصه: وهو ما جاء في صحيح البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قال العلامة الفقيه الإمام محمد بن عثيمين رحمه الله معلقاً على هذا الحديث بعد تفجيرات مدينة الخبر والتي حدثت قبل سنوات مضت: ومعنى الحديث أن الإنسان المسلم إذا أمن إنسان وجعله في عهده فإن ذمته ذمة للمسلمين جميعا من أخفرها وغدر بهذا الذي أعطي الأمان من مسلم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وإننا لنلعن من لعنه الله رسوله وإننا لنلعن من لعنه الله ورسوله ملائكته وإنه لا يقبل منه صرف ولا عدل. ا ـ هـ بتصرف يسير. قال البربهاري: هذا كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام قد بين أن الله تعالى يلعن من قام بقتل المعاهد.. ثم الملائكة أيضاً تلعنه ثم النبي صلى الله عليه وسلم والناس أيضاً تلعنه. وعمل بهذا الحديث الإمام محمد بن عثيمين رحمه الله فقال: وإننا لنلعن من لعنه الله ورسوله وملائكته وإنه لا يقبل منه صرف ولا عدل. ثم قال الإمام محمد بن عثيمين رحمه الله: وفي صحيح البخاري ( أن أم هانئ بنت أبى طالب رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فسلمت عليه فقال من هذه فقالت أنا أم هانئ بنت أبي طالب فقال النبي صلى الله عليه وسلم مرحبا بأم هانئ فقالت يا رسول الله زعم ابن أمي علي تعني علي بن أبي طالب أنه قاتل رجلا قد أجرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ ) فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم أمان المرأة وجعل أمانها عاصما لدم المشرك وعلى هذا فمن كان عندنا من الكفار بأمان فهو محترم محرم الدم وبذلك نعرف خطأ عملية التفجير التي وقعت في الخبر في مكان آهل بالسكان المعصومين في دمائهم وأموالهم ليلة الأربعاء العاشر من هذا الشهر شهر صفر عام أربعة عشر وأربعمائة وألف الذي حصل من جرائه أكثر من ثمانية عشر قتيلا وثلاثمائة وستة وثمانون مصابا منهم المسلمون والأطفال والنساء والشيوخ والكهول والشباب وتلف من جراء ذلك أموال ومساكن كثيرة ولا شك أن هذه العملية لا يقرها شرع ولا عقل ولا فطرة أما الشرع فقد استمعتم إلى النصوص القرآنية والنبوية الدالة على وجوب احترام المسلمين في دمائهم وأموالهم وكذلك الكفار الذين لهم ذمة أو عهد أو أمان وأن احترام هؤلاء المعاهدين والمستأمنين احترامهم من محاسن الدين الإسلامي ولا يلزم من احترامهم بمقتضى عهودهم لا يلزم من ذلك محبة ولا ولاء ولا مناصرة ولكن هو الوفاء بالعهد إن العهد كان مسئولا وأما العقل فلان الإنسان العقل لن يتصرف أبدا في شئ محرم لأنه يعلم سوء النتيجة والعاقبة. قال البربهاري: وهنا يتقرر شرعاً جواز لعن من قام بقتل المعاهدين ومن قام بالتفجيرات وخطأ وغلط من نفى ذلك، كما جاء في الحديث وكما قرره العلماء كفضيلة الشيخ الإمام محمد بن عثيمين رحمه الله ، ونقول نحن ((وإننا لنلعن من لعنه الله ورسوله ملائكته وإنه لا يقبل منه صرف ولا عدل)) المرجع خطبة جمعة القاها العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله وهي على هذا الرابط: http://www.binothaimeen.com/modules...article&sid=283 قال البربهاري: مامر بنا يدل على لعن من قتل المعاهد والخوارج المارقين لم يكتفوا بذلك بل قتلوا المسلم الآمن في هذه الديار والله جل وعلا يقول: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما). ونحن نعلم والمشايخ يعرفون أن هؤلاء الخوارج والذين يدعون الجهاد (( قتلوا المسلمين هنا بالعشرات ، بل ذهبوا إليهم في مقر أعمالهم ومنازلهم)) أفلا تنطبق عليهم هذه الآية.. بلا ورب الكعبة ...ونقول لعن الله من قتل مسلماً في هذه الأحداث متعمداً من هؤلاء الخوارج.. ثم دعونا نعرف أيضاً كلام علماء السنة في هذه البلاد حول هذه الفئة الفاسدة: قال الإمام عبدالعزيز بن باز عن الذين فجروا في حي العليا قبل عشر سنوات تقريباً: ولا شك أن هذا الحادث إنما يقوم به من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ، لا تجد من يؤمن بالله واليوم الآخر إيمانا صحيحا يعمل هذا العمل الإجرامي الخبيث الذي حصل به الضرر العظيم والفساد الكبير ، إنما يفعل هذا الحادث وأشباهه نفوس خبيثة مملوءة من الحقد والحسد والشر والفساد وعدم الإيمان بالله ورسوله نسأل الله العافية والسلامة.. http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01773.htm وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ عن الذين فقط يتكلمون على ولاة الأمر عبر القنوات الفضائية وشبكات الأنترنت.. من يدعو أي إنسان إلى الخروج عن طاعة الإمام وعدم السمع والطاعة ، فأسيئوا الظن به بأنه منافق وبأنه فاجر ولاعهد له ولادين ولا أمانة له لأن والعياذ بالله هذه الدعوات ، تدعوا إلى الفوضى وإلى سفك الدماء ونهب الأموال وانتهاك الأعراض فمجتمعنا ولله الحمد مجتمع مسلم يخضع لقيادة مسلمة ، رجال سعوا في إصلاح الأمة والدفاع عنها وسهر الليل الطويل في حماية هذا المجتمع والدفاع عنه بكل ممكن ، ضحوا بالأوقات والأموال في سبيل حماية هذا المجتمع ، وكلما انعقدت أسباب الشر دفعها الله عن هذا البلد ، بأسباب ولله الحمد مافي هذا البلد من خير وصلاح وتحكيم للشرع والنوايا الطيبة الصادقة من ولاة أمر هذه البلاد وفقهم الله وهداهم لكل خير. (من شريط أهداف الحملات الإعلامية ضد ولاة وعلماء بلاد الحرمين) ] |
|
#2
19-06-2004, 12:08 PM
|
|||
|
|||
|
وقال الإمام الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن تفجيرات الخبر والتي حدثت قبل سنوات أيضاً: لكن الواجب على طلاب العلم أن يبينو أن هذا المنهج منهج خبيث منهج الخوارج الذين استباحو دماء المسلمين وكفوا عن دماء المشركين... أ - هـ صفر 1417هـ لقاء الباب المفتوح وقال الإمام صالح الفوزان في مقالة له عن هؤلاء الخوارج: ومن العجيب أن هؤلاء المعتدين الخارجين على حكم الإسلام يسمون عملهم هذا جهاداً في سبيل الله. وهذا من أعظم الكذب على الله فإن الله جعل هذا فساداً ولم يجعله جهاداً ولكن لا نعجب حينما نعلم أن سلف هؤلاء من الخوارج كفّروا الصحابة وقتلوا عثمان وعليا رضي الله عنهما وهما من الخلفاء الراشدين ومن العشرة المبشرين بالجنة. قتلوهما وسموا هذا جهاداً في سبيل الله! وإنما هو جهاد في سبيل الشيطان. اانتهى كلامه بإختصار.. انظر موقع الشيخ حفظه الله وقال عنهم الإمام الشيخ صالح الفوزان عندما سئل هذا السؤال. س : هل يقال فيمن قاموا بالتفجيرات في هذه البلاد أنه من الخوارج ؟ ج : هذا إفساد في الأرض وإهلاك للحرث والنسل ،واعتداء على الدماء البريئة ،وترويع للمسلمين فهوأشد أفعال الخوارج ، فالخوارج ما فعلوا مثل هذا ،الخوارج يبرزون في المعارك يقاتلون ، أما هؤلاء فيجيئون الناس وهم نائمون وآمنون وينسفون المنازل على من فيها ، هل هذا فعل الخوارج ؟! لا ، هذا أشبه شيء بفعل القرامطة ،أما الخوارج فهم يتنزهون عن هذا الغدر وهذه الخيانة . وسئل أيضاً هذا السؤال: س: هل يصح إطلاق اسم الخوارج على هؤلاء الذين يقومون بالتفجيرات في هذه البلاد ؟ علماً بأن بعضهم لايكفر بالكبيرة . ج: وصفهم بالخوارج أقل شيء ، أما إن كانوا يستبيحون هذا الشيء فهم كفار ، وأما إن كانوا لايستبيحونه فيظنون أن لهم أجرٌ وأنه جهاد في سبيل الله ، فهم ضلال ومذهبهم مذهب الخوارج وحكمهم حكم الخوارج ... المرجع موقع الشيخ والفتاوى المهمة. قال البربهاري: هذا كلام أهل العلم فيمن قام بهذه الأعمال الشنيعة.... ولعل الصورة اتضحت لدي المشايخ الفضلاء.. وأقل الأوصاف فيمن قام بهذه الأعمال الإجرامية بإنهم خوارج مارقون ضلال مبتدعة ، والمبتدع يجوز لعنه واعتقد أنكما تتفقان على أن من قام بهذه التفجيرات خوارج ، وتتفقان مع أهل السنة على أن الخوارج مبتدعة ، فإذا كان كذلك ، فقد جاز لعن المبتدعة ويدخل في ذلك الخوارج من باب أولى وأحرى. وهذه أمثلة أسوقها إليكم من سلفنا الصالح على جواز لعن المبتدعة. قال عبد الرحمن بن مهدي: دخلت عند مالك وعنده رجل يسأله عن القرآن، فقال: (( لعلك من أصحاب عمرو بن عبيد، لعن الله عمراً فإنه ابتدع هذه البدعة من الكلام … )) مناقب مالك للزواوي ( ص : 147-148 ) وقال ابن كثير : في ترجمة أبي منصور عبد الملك بن محمد بن يوسف البغدادي ( ت: 460 ): (( كان أوحد زمانه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والمبادرة إلى فعل الخيرات واصطناع الأيادي عند أهلها من أهل السنّة، مع شدّة القيام على أهل البدع ولعنهم )) البداية والنهاية ( 12/103 ) وكذلك الإمام أسد بن الفرات – رحمه الله -، فقد جاء في رسالة أسد ابن موسى المعروف بأسد السنّة التي كتبها لأسد بن الفرات فقال... وإياك أن يكون لك من أهل البـدع أخ أو جليس أو صاحب … وقد وقعت اللعنة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أهـل البدع، وأنّ الله لا يقبل منهم صرفاً ولا عدلاً ولا فريضةً ولا تطوعاً، وكلما ازدادوا اجتهاداً وصوماً وصلاةً ازدادوا من الله بعداً، فارفض مجالسهم وأذلّهم وأبعدهم كما أبعدهم الله وأذلّهـم رسول الله - صلى الله عليه وسلم وأئمـة الهدى بعده" البدع والنهي عنها لابن وضاح ( ص : 28-32 ) الأمر الثاني: بيان عقيدة من قام بالتفجيرات وأهدافهم التي يرمون إليها. أسئل هؤلاء المشايخ الفضلاء ، هل انتم حقاً لاتعرفون ماذا يريد هؤلاء الخوارج ؟ هل مازلتم مصدقين أنهم مجاهدين شرفاء وعقلاء ، أم أنهم خوارج مارقين يريدون أحياء سنن ابن ملجم وذو الخويصرة وإراقة الدماء وتكفير المسلمين والإنقلابات والثورات تحت تأثير فتاوى مسمومة ومقالات خبيثة... حتى لايحق لنا لعنهم.. ومقتهم كما لعنهم ربنا جل وعلا!!!! الأمر الثالث: لماذا لايوجه للخوارج رسالة تحثهم على عدم لعن رجال الأمن. والكف عن الكذب والتدليس وتلفيق التهم في أعراضهم وقتالهم والكف عن الطعن في ولاة أمرنا وعلماء السنة الأكابر في هذه البلاد الغالية. ها انتم يا مشايخنا الفضلاء وجهتم رسالة لنا وذلك بمنعنا من أذية هؤلاء الخوارج ، من لعنٍ وعدم أذية أهلهم. مع إننا لم نسمع من يلعنهم إلا نزرٌ قليل وعبر شبكة الأنترنت ولا خلاف في ذلك. ومسألة أذية اهلهم ، فهذا لم أسمع به مرة واحدة.. بل الذي نعرفه أن أهليهم برئيون من هذه الأعمال التي قام بها أبناءهم. ومسألة أذية أهلهم ، فالحمدلله أن ولاة أمرنا في هذه البلاد أكرموا أهالي هؤلاء الخونة ولم نسمع يوماً واحد أن أحداً من أهالي هؤلاء الخوارج قد تعرض لأذية عبر الصحف المحلية أو التلفزيون السعودي ولم نسمع بذلك أيضاً عبر شبكة الأنترنت ، بل جل مانسمعه من هذا الكلام هو بالفعل صادر من الخوارج أنفسهم وعبر وصايهم الإنتحارية فهم من يقول هذا الكلام ويزعمون بإن أهاليهم يتعرضون للأذية من قبل رجال الأمن وهذا كله كذب وبهتان ، والمصيبة أنهم يقولون ذلك وبعضهم قد كفر والديه!!! الخلاصة أنه يجوز لعن هؤلاء الخوارج ولاخلاف معتبر في لعنهم ونقول كما قال الإمام محمد بن عثيمين عن هؤلاء الخوارج ((وإننا لنلعن من لعنه الله ورسوله ملائكته وإنه لا يقبل منه صرف ولا عدل)) أخيراً أسأل الله أن يهدينا وأياكم لما يحب ويرضى وأن يمنحنا وأياكم الفقه في الدين وأن يحفظ لنا بلادنا من كيد الفجار والمنافين والخوارج المارقين. والله أعلم وأحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. قاله وكتبه البربهاري.  [/size] |
|
#4
19-06-2004, 02:20 PM
|
|||
|
|||
|
أخي / أسير الدليل أخشى ما أخشاه ان نقع في المحظور الذي هم وقعوا فيه فهم أخذوا وقاموا على مبدا التكفير وهذه مسأله خطيره يجب أن نحذر منها أما لعنهم فأيهما أولى وأحسن أن نلعنهم على المنابر وفي الشوارع وفي كل مكان أم ندعو الله أن يهديهم إلى الطريق المستقيم خاصة إذا علمنا أنهم حدثاء السن يؤثر فيهم الكلام والنصيحة أسأل الله أن يهديهم إلى الطريق المستقيم وإن كان في سابق علمه أنهم لا يهتدون فأساله أن يشتت شملهم وأن يمزقهم كل ممزق كما أسأله أن يحفظ علينا امننا ورجال أمننا آمين
__________________
 فضلاً لا أمراً .. اضغط بالفأرة على الصورة .. |
|
#6
20-06-2004, 07:37 AM
|
||||
|
||||
|
أخي الكريم / أسير الدليل جزاك الله خيرا على نقلك لهذا البيات والتبيين لمن أراد الحق وبحث عنه وأتمنى أن لا تلقي بالاً لكل شاردةٍ وواردة فنحن قومنا حجتنا قال الله وقال الرسول عليه الصلاة والسلام إقتباس:
تحياتي 
آخر تعديل بواسطة الوافـــــي ، 20-06-2004 الساعة 07:43 AM. |
|
#8
20-06-2004, 09:13 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
__________________
 كلما حاولت اعدل في زماني .. قامت الامواج تلعب بالسفينه |
|
#9
20-06-2004, 06:07 PM
|
|||
|
|||
|
خلاف الشريعة
الإسلامية التي أمرت بلعن من قام بمثل هذه الأعمال يا مشرف الخيمة الإسلامية , ممكن أن توضح لنا النص الذي أمرنا الله ورسولة باللعن . وذلك حتى نلعن ونأخذ أجر . |
|
#10
20-06-2004, 06:09 PM
|
||||
|
||||
|
ببساطة هذا هو ...
إقتباس:
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
