°°° حكم ومواعظ °°°

[الهادئ]

بسم الله و الصلاة و السلام على حبيبه و مصطفاه واله وصحبه ومن والاه

من تجارب الإمام بحر العلوم محمد بن إدريس الشافعي

[poet font="Simplified Arabic,5,indigo,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,blue" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
كما تدين تدان
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا=سبل المودة عشت غير مكرما
لو كنت حرا من سلالة ماجد=ما كنت هتاكا لحرمة مسلـما
من يَزْنِ يُزْنَ به ولو بجداره=إن كنت يا هذا لبيبـا فافهـما

[/poet]

اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى واله وصحبه ومن بعهده وفىَ

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
________

الأخت الفاضلة (( بنت محمد ))
الأخوان الحبيبان (( الهادي )) و (( النقيب ))
جزاكم الله خيرا على ما خطـــت اياديكم الكريمة من دُرَرٍ ، لا تحرمونا من فضلكم ، زاد الله فيه و باركه مباركة طيبة

***

من حِكَمِ الصوفي الكبير و الواعظ الشهير
الإمام إبن عطاء الله السكندري قدس الله روحه .

6 - لا يكن تأخُّرُ أَمَدِ العَطــــاءِ - مع الإلحاح في الدعاء - موجبا ليأسك ، فهو ضَمِن لك الإجابةَ فيما يَخْتَارُهُ لك ، لا فيما تختاره لِنَفْسِكَ ،
و في الوقتِ الذي يريدُ ،لا في الوقت الذي تُرِيدُ .

7 - لا يشككنَّكَ في الوعدِ عدمُ وقوعِ الموعودِ به و إن تعيَّن زمنُه ، لئلا يكونَ ذلك قدحًـــا في بصيرتكَ و إخمادًا لنور سريرتكَ.

8 - إذا فتح لك وجهةً من التعرُّفِ فلا تبالِ معها إنْ قلَّ عملُك ، فإنه ما فتحها لك إلا و هو يريدُ أنْ يتعرَّفَ إليك .
ألم تعلمْ أن التعرُّفَ هو مُورِدُه عليكَ ،
و الأعمالَ أنت مهديها إليه ، و أين ما تُهديه إليه مما هو مورِدُه عليكَ ؟.

9 - تنوَّعتْ أجناسُ الأعمال لتنوُّع واردات الأحوالِ .

10 - الأعمالُ صُوَرٌ قائِمةٌ ، و أرْواحُها وُجودُ سِرِّ الإخلاصِ فيها .

[أم مريم الشافعية]

من مواعظ
سيدي أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه

يقول رضي الله عنه: "إياك والتقرب إلى أهل الدنيا، فان التقرب منهم يُقسّي القلب، واتخذِ الفقراء أصحابا وأحبابا، وعظّمهم وكن مشغولا بخدمتهم، وإذا جاءك واحد منهم فانتصب له على قدميك واسأله الدعاء الصالح، وجاهد نفسك لكي تكون منهم وكن شبيها بهم، من تشبّه بقوم فهو منهم ومن أحب قوما حشر معهم، ولو عرف الناس ربهم حق المعرفة كما عرفه الفقراء لانقطعوا عن معاش الدنيا وأحوالها بالكُلّية، ومن علامة الفقير أنه إذا أعطى عطاءا أعطاه لوجه الله ومرضاته لا شىء ءاخر غير ذلك".

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
________

الأخت الكريمة (( أم مريم الشافعية )) ، أهلا بك في منتدى الحكم
و المواعظ العطرة ،
ها أنت أختاه تعطرين المكان بأحد مواعظ
سيدي أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه ، فضاعف الله لك الأجر
و الثواب بجاه الكريم التواب .
===
و هذه الآن ، أيها الأحبة حِكَــمٌ تُـكتب بالذهب من عند الصديق سيدي
ابي بكر رضي الله عنه .
فأقراوا و تأملوا ، و لنسأل الله جميعا حسن الفهم و حسن التطبيق .



من حكم سيدنا أبي بكر الصِّديق، رضي الله عنه :

* مَن ذاقَ مِن خالص المَعرفة شيئاً، شغله ذلك عما سوى الله، واستوحشَ من جميع البشر.

* مَنْ مقتَ نفسَهُ في ذات الله، آمنه الله من مقته.

* طوبى لمن مات في النانات = جدة الإسلام.

* وجدنا الكَرَمَ في التقوى، والغِنى في اليقين، والشّرفَ في التواضع.

* إياكم والفخر؛ وما فخرُ من خُلِقَ من ترابٍ، ثم إليه يعود، ثم يأكله الدّود؟!

* لا خير في خيرٍ بعده النار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة.

* لا خيرَ في قولٍ لا يُرادُ به وجه الله، ولا في مالٍ لا يُنْفَقُ في سبيل الله، ولا فيمن يغلب جَهلُه حِلمَه، ولا فيمن يخافُ في اللهِ لومةَ لائم.

* إذا دخل العبدَ العُجب بشيء من زينة الدنيا، مقته اللهُ حتى يُفارقَ تلك الزينة.

* رأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية، وستتخذون ستور الحرير، ونضائد الديباج، وتألمون ضجائع الصوف الأزرى، كأن أحدكم على حسك السعدان، ووالله، لئن يقدم أحدكم فيضرب عنقه _ في غير حد _ خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا.
_____________

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
________

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
هذه أيها الأحبة أحد روائع القطب الرباني و الغوث الصمداني
سيدي أبومدين الغوث قدس الله روحه و نور ضريحه و نفهنا الله بعلمه .
إنها قصيدة " ما لذة العيش " ، تصور بجمالية مشرقة آداب السادة الصوفية العالية و تشير إلى مكانتهم الراقية .
و صدق من قال (( التصوف كله آداب ، فمن فاتك آدابا فاتك تصوفا )) ،
فاللهم ارزقنا الآداب في حضرتهم و احشرنا في زمرتهم ، زمرة أهل الله المقربين - آمـــــــــــــين يا رب العالمين .

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,deeppink" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
مالِــــذَّةُ العَيـشِ إلا صُحـــــبـة الفُقـَـــــرا
[/poet]

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="inset,4,seagreen" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
مالِــــذَّةُ العَيـشِ إلا صُحـــــبـة الفُقـَـــــرا =
هـُـم السَّـلاطِـــــينُ والسَّــــاداتُ والأمَــرا

فاصْحـِــــبهُمـوا وتـَــأدَّبْ فـي مَجـالِسِهم =
وخَـلِّ حَظـَّـكَ مهْــــــــمَـا قـَــدَّمُـوكَ وَرَا

واستغـْـــنِم الوقـــــتَ واحضُر دائماً معهم =
واعـلم بأنَّ الرِّضا يخْـتـَــصُّ من حَــضَرا

ولازِمِ الصَّمـتَ إلا إن سُـــئِلــتَ فقـُـــــلْ =
لا عِلـْــمَ عِنــدي وكــنْ بالجَهـــل مَستتِرا

ولا تـَرَ العَيــبَ إلا فيــــكَ مُعــــــــتقِـدا =
عَـيــباً بـــدا بيـِّـناً لكــــنه اسْـــــــــــــــتترا

وحُـطَّ رَأسـكَ واستغـــفِر بــلا ســــــبب =
وقـُـمْ عــلى قـَدَمِ الإنصَــــافِ مُعـــــتذِرا

وإنْ بَــدا منــكَ عَيـــبٌ فاعتــَــرفْ وأقِـمْ =
وَجْـهَ اعتــذاركَ عمَّــا فيـكَ مِنــكَ جَـــرى

وقــُلْ عُبيـدكمُـوا أولى بصَـــفحِكـُــــمُـوا =
فسَـــامِحُـوا وخـُـذوا بالرِّفـْــقِ يا فقـَــــرا

هُم بالتفـَــضـُّـــلِ أولـَـى وهـُـو شِيمَـتهُــم =
فـلا تخـَــفْ دَرَكــاً مِنــهــم ولا ضَـــرَرا

وبالتغـَـنِّي عَلى الإخــــوان جُدْ أبـَـــــــدا =
حِسـّــاً ومَعنىً وغـُضَّ الطَّرفَ إن عَـثرَا

ورَاقِـــبِ الشيــخَ فِي أحـْـوالِهِ فـَـعَسـَـــى =
يــَـرى عَليـــكَ مِن استِحْسَـــــانِـهِ أثـَــرَا

وقـَـدِّمِ الجِّـدَّ وانهَـضْ عنــدَ خِـــــــدْمَتِـهِ =
عَسَـاهُ يَـرضَى وَحَـاذِرْ أن تكـُـنْ ضَجِرا

ففِـي رضــَـاهُ رِضَــا الباري وطَاعَتِــهِ =
يَـرضَى علـــيكَ فكـُـنْ مِن تركِـهَا حَذِرَا

واعـْــلم بأنَّ طـَـريقَ القــَـــومِ دَارسَـــــة =
وحَـالُ مَنْ يـَـدَّعِـيهَــا اليومَ كــيف تـَرَى

مَــتى أراهـُــم وأنــَّـى لِي برُؤيـَــتـِــهـِـم =
أو تسمَـــعُ الأذُنُ مِنـِّــي عنــْـــهُم خبَـرَا

مَــتى أراهـُــم وأنــَّـى لِي برُؤيـَــتـِــهـِـم =
أو تسمَـــعُ الأذُنُ مِنـِّــي عنــْـــهُم خبَـرَا


[/poet]

[نورالهدى]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بارك الله بكم
و هذا و صف ضرار لسيدنا علي رضي الله عنه قد اجاد الوصف


دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية فقال له معاوية:
ـ صف لي عليا،
قال : ـ اعفني،
قال : ـ لتصفنه،
قال : ـ أما إذا كان لا بد من وصفه
فانه كان و الله بعيد المدى شديد القوى يقول فصلا و يحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه و تنطق الحكمة من نواحيه
يستوحش من الدنيا و زهرتها و يأنس بالليل و وحشته
و كان غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه و يخاطب نفسه
يعجبه من اللباس ما خشن و من الطعام ما جشب
و كان فينا كأحدنا يدنينا إذا أتيناه و يجيبنا إذا سألناه و يأتينا إذا دعوناه و ينبئنا إذا استنبأناه
و نحن و الله مع تقريبه إيانا و قربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له
فان تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم
يعظم أهل الدين و يقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله و لا ييأس الضعيف من عدله
و اشهد لقد رايته في بعض مواقفه و قد أرخى الليل سدوله و غارت نجومه قابضا على لحيته يتململ تململ السليم و يبكي بكاء الحزين فكأني اسمعه الآن و هو يقول : يا ربنا يا ربنا يتضرع إليه ثم يقول : يا دنيا غري غيري إلي تعرضت أم إلي تشوفت هيهات هيهات قد أبنتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير و خطرك كبير و عيشك حقير آه آه من قلة الزاد و بعد السفر و وحشة الطريق.

فبكى معاوية و وكفت دموعه على لحيته ما يملكها و جعل ينشفها بكمه و قد اختنق القوم بالبكاء
و قال : رحم الله أبا الحسن كان و الله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار ؟ قال : ـ حزن من ذبح ولدها بحجرها فهي لا ترقى عبرتها و لا يسكن حزنها ثم خرج.

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
___________
1• [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,deeppink" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
من ذاق طعم شراب القوم يدريه=
و من دراه غدا بالروح يشريه

[/poet]

(إبن بنت ملق )



2 • [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,seagreen" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
و كم بين حذاق الجدال تنازع=
و ما بين عشاق الحبيب تنازع
[/poet]

( إبن الفارض )


3 • من لم يكن له نصيب من هذا العلم ، أي علم الباطن ، أخاف عليه سوء الخاتمة ، و أدنى نصيب منه التصديق به و التسليم لأهله

( الإمام الغزالي )


4 • من لم يتغلغل في علمنا هذا مات مصرا على الكبائر و هو لا يشعر

( الإمام الشاذلي )


5 • التصديق بعلمنا هذا ولاية

( الإمام الجنيدي )


6 • إذا رأيت من يؤمن بالطريق فقل له يدعو لك الله فإنه مجاب الدعوة

( أبو يزيد البسطامي )


7 • كل من صدق بهذا العلم فهو من الخاصة و كل من فهمه فهو من خاصة الخاصة و كل من عبر عنه و تكلم فيه فهو النجم الذي لا يدرك . و البحر الذي لا يترك

( الصقلي )


8 • ضيعنا عمرنا كله في البطالة فيا خيبة مسعاي في تلك الأيام . فقيل له : ألست قد صرت بذلك حجة للإسلام ؟ قال : دعوني من هذه الترهات ، أما بلغكم قوله صلى الله عليه و سلم " إن الله يؤيد هذا الدين بالرجال الفاجر"

(الإمام الغزالي )


9 • قد قعد القوم ،أي الصوفية، على قواعد الشريعة التي لا تنهدم دنيا
و أخرى ، و قعد غيرهم على الرسوم

( العز بن عبد السلام )


10 • استفدت من الصوفية في مجالستهم كلمتين قولهم الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك ، و قولهم إن لم تشغل نفسك بالخير شغلتك بالشر

( الإمام الشافعي )


11 • [poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,deeppink" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
إذا زمزمت ورقاء على غصن بانة =
و جاوب قمري على الأيك ساجع
فأذني لم تسمع سوى نغمة الهوى =
و منكم فإني ، لا من الطير ، سامع
[/poet]

( الإمام الجيلي )


12 • [poet font="Simplified Arabic,4,crimson,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,purple" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
لي سادة من عزهم = أقدامهم فوق الجباه
إن لم أكن منهم فلي = في حبهم عز و جاه
[/poet]

________

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
___________

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

و الآن ، أيها الأحبة حِكَــمٌ أخرى ،جدير بنا كتابتها بالإبريز الخالص ،من عند
الفاروق سيدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
فلنقرأ جميعا و نتأمل ، و لنسأل الله جميعا حسن الفهم و حسن التطبيق .

* إنّ الحِكمةَ ليست عن كبر السّنّ، ولكنه عطاء اللهِ يعطيه من يشاءُ.

* كونوا أوعية الكتاب، وينابيع العلم، وسلوا الله رزق يوم بيوم.

* من خلصت نيته كفاه الله تعالى ما بينه وبين الناس، ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله من قلبه شانه الله عز وجل، فما ظنك في ثواب الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته.


* نظرت في هذا الأمر، فجعلت إذا أردت الدنيا أضر بالآخرة، وإذا أردت الآخرة أضر بالدنيا، فإذا كان الأمر بالفانية.

* لولا ثلاث لأحببت أن أكون قد لقيت الله: لولا أن أضع جبهتي لله، أو أجلس في مجالس ينتقى فيها طيب الكلام كما ينقى جيد التمر، أو أن أسير في سبيل الله عز وجل.


* مَن خافَ اللهَ لم يشْفِ غيظَه، ومَن يتقِ اللهَ لم يصنَع ما يُريد.

* إن الطمع فقر، وإن اليأس غنى، وإن الرجل إذا يئس من شيء استغنى عنه.


* والله، إني لو شئت لكنت من ألينكم لباساً، وأطيبكم طعاماً، وأرقكم عيشاً؛ إني _ والله _ ما أجهل عن كراكر وأسنمة، وعن صلاء وصناب وصلايق، ولكني سمعت الله عز وجل عير قوماً بأمر فعلوه فقال: { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها } الآية.

* مَن ألهَتْه حياتُه، وشغلته سيئاتُه، عاد إلى الندامة والحسرة.

* من كثر ضحكه قلّت هيبته، ومَن مزح استُخِفّ به، ومَن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قلَّ ورعه، ومن قلّ ورعه مات قلبه.

* إن لله عباداً يميتون الباطل بهجره، ويحيون الحق بذكره، رغبوا فرعبوا، ورهبوا فرهبوا، خافوا فلا يأمنون، أبصروا من اليقين ما لم يعاينوا فخلطوه بما لم يزايلوه، أخلصهم الخوف فكانوا يهجرون ما ينقطع عنهم لما يبقى لهم، الحياة عليهم نعمة، والموت لهم كرامة، فزوجوا الحور العين، وأخدموا الولدان المخلدين.

* النساء ثلاث: امرأة عفيفة مسـلمة لينة ودودة ولود، تُعين أهلها على الدهر ولا تعين الدّهرَ على أهلهـا، وقليلاً ما تجدها.
وامرأة دعاء لا تزيد على أن تلد الأولاد.
والثالثة: غلّ قمل يجعلها اللهُ في عنق من يشاء فإذا شاءَ أن ينزعه نزعه. والرّجال ثلاثة: رجل عفيف هيّن ليّن ذو رأي ومشورة، فإذا نزل به أمر ائتمر رأيه وصدر الأمور مصادرها.
ورجل لا رأي له، إذا نزل به أمر أتى ذا الرأي والمشورة فنزل عند رأيه. ورجل حائر بائر لا يتم رشداً، ولا يطيع مرشداً. "

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
___________

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

أيها الأحبة: و الآن هذه حِكَــمٌ أخرى ،جدير بنا كتابتها بالإبريز الخالص ،من عند
ذي النورين سيدي عثمان بن عفان رضي الله عنه .

فلنقرأ جميعا و نتأمل ، و لنسأل الله جميعا حسن الفهم و حسن التطبيق .

* قد يكفي الحكيم جوامعُ الكلم، والأصمّ يُنادى من مكان بعيد.

* إن أكيَسَ الكيس: مَن دان نفسَه، وعمِلَ لما بعدَ الموت، واكتَسَبَ من نور اللهِ نوراً لظلمةِ القبر.

* لو أني بين الجنة والنار، ولا أدري إلى أيتهما يؤمر بي، لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير.

* إن الدنيا طُويت على الغُرور، { فلا تغرّنكم الحياةُ الدنيا ولا يغرّنكم بالله الغَرُور }

.

[الفخر الرازي]

كان رويم بن أحمد (المتوفي سنة 303) وهو أبو أحمد رويم بن أحمد بغدادي من أعظم المشايخ، وكان مقرئا وفقيها.
ومن كلامه رحمه الله:

"من حكم الحكيم أنّه يوسع على إخوانه في الأحكام ويضيق على نفسه فيها، فان التوسعة من اتباع العلم، والتضييق على نفسه من حكم الورع".