حوار مع الأخ المعمدان حول ما لم يستسغه إلى حد الآن في دين الإسلام ؟! ©

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم ،
الحمد لله باعث الأنبياء و المرسلين لتوحيده سبحانه ، رب العالمين .
و المخبر في محكم كتابه << وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ >>
الصلاة و السلام على جميع الأنبياء و المرسلين .
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد آخر الأنبياء و المرسلين ، و المبعوث رحمة للثقلين أجمعين .
***
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
و بعد ،
فقد أخبرني أخ حبيب عن طريق الماسنجر بآخر التطورات في منتدانا الحبيب هذا .
و على قدر ما أسعدني تسجيل أخ مسيحي في الخيمة تحت إسم " المعمدان " راغبا، كما شاهدت البعض من تدخلاته ، بصدق في الوقوف على حقيقة هذا الدين العظيم : دين الإسلام الخالد .كيف لا و قد قال فيه خالقنا و خالق كل شيء :

- << إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ >>
آل عمران - 19

- << حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ >> المائدة - 3

- << وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ >> الصف - 7

قلت على قدر ما أسعدتني رغبة أخينا المعمدان الصادقة في البحث عن الحقيقة ، بقدر ما أحزنني توقيف عضوية أخي الحبيب تيمور 111

و لا أعلم إلى حد الآن السبب بالرغم من قراءتي لآخر مداخلاته و التي لم أجد فيها سببا مقنعا لما حصل .
أرجو بكل لطف أن يعلمنا أحد الإخوة المشرفين بما حصل ، فما هو إلا أخ فاضل نحبه و نجله و نحترمه.
بالرغم من إختلافنا في الرأي معه حول العديد من النقاط ، فإن ذلك لا ينفي أبدا محبتنا له في الله خالصة مخلصة لوجهه الكريم إذ أن الإختلاف في الرأي سنة إلاهية سارية المفعول بالقهر الإلاهي إلى أن يرث الله الأرض و من عليها .

أعود للأخ المعمدان كي أترجاه أن يتفضل معي بحوار هادئ حول ما لم يفهمه أو يؤاخذه على ديننا الحنيف ، و أرجو أن يكون حوارنا من أجل الهدف الذي جاء من أجله ليس إلا ، كما أدعوه شخصيا الإلتزام بما يحبذه هو شخصيا من خلال ما تيسر لي من قراءة مداخلاته ،الإلتزام بنقطة معينة من النقاش حتى إستيفائها ثم الإنتقال إلى نقطة أخرى و هكذا ...
و إني لأدعو الله الحنان المنان أن يهدي قلبي الأخ المعمدان و أن يشرح صدره لمحبة دين المحبة الصادقة ودين الصفاء و الفطرة و دين التسامح و نكران الذات ، ألا و هو دين الإسلام

أترك المجال للأستاذ المعمدان لطرح النقطة الأولى التي يرغب في التحاور حولها ، و إن أراد فليبدأ بالحديث النبوي الشريف حول الإفتراق فقد لاحظت أن أولى تدخلاته تركزت حوله و هو يشعر أنه لم يقتنع بإجابات الإخوة و الأخوات الأفاضل الذين تداولوا بكل أدب و خلق محمدي رفيع للحوار معه .

هذا و أدعو بكل لطف إخواني و أخواتي في الخيمة التقيد بهذه المنهجية في الحوار ، كما أدعوهم بالمشاركة المركزة و لكن دائما في إطار المنهجية المذكورة .


لا أترك هذه الفرصة دون أن أجدد ترحيبي الصادق للأخ المعمدان لوجوده معنا في الخيمة ، و الله الحنان المنان نساله أن يكتبه معنا من المسلمين الموحدين و الصادقين .اللهم آمين يا رب العالمين .


أخوكم و راجي دعاكم الصالح له بظهر الغيب :

العبد الضعيف : صلاح الدين القاسمي

[كوكتيل]

جميل منك أخونا الفاضل هذه المبادرة .. ..
على أمل أن يكون هناك تروي و تمحيص في الإجابات قبل طرحها ..
حتى لا يختلط الأمر على المتلقي أو يفسر على غير محمله ..

أكرر شكري ..

[متفائلة]

وينك يالمعمدان ؟

[المعمدان]

واااااااااااااو
لقد اقشعر بدني من حسن أخلاقك


وبالرغم من عدم سماعي بك لكن يبدو أنك مثقف وذوخلق فأرجو أن ينتهي الحوار بدون انحرافات ولا بغيضة

في البداية وبرغم اعترافي من تشكيكي في ديني أرجو ياسيدي الكريم احترامي ربي عدم استعمال ألفاظ كافر وغيرها مما قد يثير البغضاء بيننا فللآن المحبة ان شاء الله بيننا هي الغالبة

ولايرد الكريم الا اللئيم ودعوتك كريمة ولن أردها وسأبدأ ببعض عاداتكم أيها المسلمون

في قناة ديسكوفري شانيل رأيت بعض أفعالكم وبالرغم من تبرير البعض لي لهذه الأفعال الا أني لم أقتنع تمام الاقتناع ولذلك أخبرني ماهي الحكمة ونحن في عام 2005 من بعض الممارسات مثل الطواف سبعا حول الكعبة مع مايتكبده المسلمون من مشقة وعناء وقد يموت بعضهم
وأيضا رمي الشياطين (الأكبر والأوسط والأصغر) كل بسبع حصيات فأنتم أيها المسلمون ثقافتكم عالية ولن تعتقدوا أن رشق هذا العمود سيؤلم الشيطان لكن أخبرني ماهي الحكمة؟

أوردت قناة ديسكوفري صورا لمصريين يقومون برمي اعمدة الشيطان بحفاظات وبعضم بأحذية وأحدهم بزجاجة بيبسي
وأوردت أحدهم وهويصلي على قفا امرأة أمام الكعبة السوداء
ثم
وغيرها مما لايستسيغه عقل متدين
سؤالي ماهو الحكمة من اقتصار الحج على هذا البيت بالرغم مما يعانيه المسلمون؟

[متفائلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

استسمحك عذرا ياصلاح .. أود أن أجيب على الأخ\ المعمدان فيما سأل عنه

عندما قال :

وأيضا رمي الشياطين (الأكبر والأوسط والأصغر) كل بسبع حصيات فأنتم أيها المسلمون ثقافتكم عالية ولن تعتقدوا أن رشق هذا العمود سيؤلم الشيطان لكن أخبرني ماهي الحكمة؟

نتيجة لقراءاتي في هذا الموضوع والنقاط التي استفسرت عنها

فإليك :

لا يظنن امرؤ أن الحاج إنما يرمي الشيطان فالشيطان لا يؤذيه مثل ذلك

وما هو ساعتئذ بمحجور هناك وما ذلك الرمي إلا إعلان عن شعور وتعبير عن

حال نفسي ونسك يرمز إلى حقيقة تمثلت في نفس هذا الإنسان وإليك بعض التفصيل لهذا النسك:

لقد شـَهـِدت نفس هذا الإنسان المستنيرة بنور ربها بما تكرم الله عليها

في عرفات ورأت حقيقة الدنيا وما انطوت عليه شهواتها الدنية من أذى وشقاء

ولذلك تراه عندما يرمي الحصاة يقول بلسانه الله أكبر ونفسه تقول ما أكبر

فضلك علي أيها الرب الكريم لقد هديتني بهداك وتفضلت علي بمعرفتك وشرفت

قلبي بحب رسولك ونبيك وأريتني مكائد الشيطان وحزبه وأنا أعلن معاداتي

للشيطان وحزبه بما ألقي به من حصيات.

إنه يرمي الحصاة ولسان حال النفس يقول: هكذا عاديتك أيها الشيطان الرجيم

وعاديت كل بعيد عن الله فمالك علي بعد اليوم من سبيل.

ذلك بعض ما ندركه من هذا النسك الذي علمنا إياه رسول الله (صلى الله عليه

وسلم ) في رمي الجمار وذلك مما نفهمه من قوله (صلى الله عليه وسلم) عند

الرمي إذ يقول: بسم الله الله أكبر رغماً للشيطان وحزبه ورضاء للرحمن وبهذا

الرمي يكون قد تخلص من أكبر عقبة تواجهه في حياته، وهي معاداة الشيطان

وذلك نتيجة المعرفة الرفيعة التي نالها في عرفات من الله تعالى والتي بها نال التقوى.

وهي رياضة روحية للمؤمن ، لذلك فإن الحاج بعد الحج يتذكر الرجم والحرب التي أعلنها على الشيطان ، ولذا تتوضح آثار الرجم بعد الحج في السلوك والمعاملات وفي الصمود للمغريات .

ألم ترى إلى الجندي وهو يتدرب على تمثال من ورق أو خرق ، يطعنه ويصرخ ، فلم يفعل هذا ؟

هل هذا سخف ؟ لا . . . لأنه تدريب ليوم اللقاء الحقيقي مع الأعداء .

ألم تسمع عن الجيوش ، إنها تقوم بمناورات بذخيرة غير حية ، فهل تهدر الوقت وتضيع تعب الجند وجهدهم عبثاً ؟

لا . . إنها تتدرب على هدف رمزي تحتله وهو من بلادها ، ويهتف الجند صيحة النصر . إن هذا رمز وتدريب للمعركة الحقيقية القادمة .

وكذلك الرجم : إنه لرمز كتمثال الجندي ، وكالبقعة التي احتلت وصرخ الجميع لاحتلالها صرخة النصر . .

فتمثل الشيطان الذي يصد عن سبيل الله في مكان الرجم ثم رجمه ،

معناه لا طاعة له بعد اليوم ، بل حرب معلنة بين الحاج وبينه حتى يلقى

الحاج ربه ، فكلما عرض له في أمر يريد غوايته تذكر الرجم و

الحرب المعلنة ، فلا يخضع له ولا يطيعه ، وتبقى طاعته لله وحده . . .

آمل ان تكون الفكره قد وصلت والصوره قد اتضحت ..

انتظر رداً ..

[متفائلة]

أوردت قناة ديسكوفري صورا لمصريين يقومون برمي اعمدة الشيطان بحفاظات وبعضم بأحذية وأحدهم بزجاجة بيبسي
وأوردت أحدهم وهويصلي على قفا امرأة أمام الكعبة السوداء
ثم
وغيرها مما لايستسيغه عقل متدين

نعم هناك من يفعل ذلك من ذوي الثقافه السطحيه فهم يعتقدون انه

هذا هو الشيطان

فيسبّونه ويضربونه ويرمونه بما أتوا ..

وهذا بالطبع خطأ وخطأ كبير ...

ولايستسيغه عقل ولامنطق وهذا من الجهل في الدين هداهم الله ..

<******>drawGradient()

[متفائلة]

اما عندما سألت :

في قناة ديسكوفري شانيل رأيت بعض أفعالكم وبالرغم من تبرير البعض لي لهذه الأفعال الا أني لم أقتنع تمام الاقتناع ولذلك أخبرني ماهي الحكمة ونحن في عام 2005 من بعض الممارسات مثل الطواف سبعا حول الكعبة مع مايتكبده المسلمون من مشقة وعناء وقد يموت بعضهم

و

سؤالي ماهو الحكمة من اقتصار الحج على هذا البيت بالرغم مما يعانيه المسلمون؟

فإليك :

إن بيت الله الحرام وضعَ كما أخبرنا تعالى بوادٍ غير ذي زرع،

وفي مكان تحيط به الصحراء من جميع جهاته،

وفي السابق يضطر الحاج إلى قطع مسافات طويلة وسط صحراء

تكاد تكون مقفرة من السكان إلا من بضع واحا ت متوضعة هنا وهناك،

يتزود منها الحاج حاجته لتساعده على متابعة السفر اللهم إذا استثنينا

هذا العصر الحضاري، إن الحاج الآن في طريق مقفرة، وكل شيء فيه يكاد يكون ساكناً إلا من فحيح الأفاعي وصرير الجنادب،

ينطلق الحاج في رحلته وما هي إلا بضعة أيام حتى

يتخلص الحاج من العمران ليستقبل الصحراء وجهاُ لوجه فالدنيا خلّفها وراء

ظهره ولم يبقى أمامه ما يشغل نفسه إلا الذي هو قاصده.

إنها ذكريات تتناسب والغاية التي شدت إليها الرحال، وإنها ذكرى ليوم لا

ريب فيه سوف تفارق فيه الحياة الدنيا، وتفارق الأهل والأحباب.

كذلك فإن مناظر الحيات والعقارب، وسماع أصواتها تذكر الحاج بالقبر، وما

يلقى فيه من أمثال تلك المخلوقات، تلك المشاهدات سوف تترك في النفس

إحساساً بعدم دوام الحياة وأن لا بد من يوم ينادي فيه المنادي ألا أيها

الإنسان تهيأ للرحيل، فالأوان قد آن لمفارقة الأهل والمال والخلان، هذا

الإحساس يدفع الحاج لكي يشمر عن ساعد الجد ويسعى في طلب الحق.

من هذا الوصف تبدو لنا الغاية سافرة من وضع البيت الحرام في مكان بعيد،

وفي وادٍ غير ذي زرع، خالياُ من كل ما يشغل النفس من مفاتن الدنيا

وزخرفها، لأن أعظم عقبة تحول بين الإنسان وربه، هي حب الدنيا وانشغاله بها

عن الآخرة، فهي التي تسد السمع وتطمس على البصر وتجعل القلب غافلاً عن ذكر

الله وهذه هي الحكمة من وضع البيت الحرام في جوف الصحراء وفي وادٍ غير ذي زرع.


وإن الطالب عندما ييمِّم وجهه شطر جامعته، ُتراه هل يذهب لرؤية المقاعد أو القاعات؟ وملاعب الجماعة ونواديها ومقاصفها ومطاعمها؟

أم يذهب لينهل العلوم والمعارف من أساتذة تلك الجامعات؟ أي أيقصد الحجر، أم البشر؟

أمر الله تعالى معلمنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالا تجاه شطر المسجد

الحرام لتكون نفسه مقبلة عليه تعالى من ذلك المكان كما أمرنا نحن

المسلمين جميعاً بأن نتجه للقاء معلمنا رسولنا (صلى الله عليه وسلم)

بذلك المكان الكعبة بقوله تعالى الكريم: {ومن حيثُ خرجتَ فولِّ وجهكَ شطرَ

المسجدِ الحرامِ وحيثُ ما كنتمْ فولُّوا وجوهكمْ شطرهُ} لنستطيع نحن أيضاً أن

نولي وجهنا شطره حيثما كنا وفي أي مكان وجدنا فنجعله (صلى الله عليه وسلم)

لنا في إقبالنا على الله إماماً وليكون لنفوسنا سراجاً مضيئاً، وذلك سر الأمر الإلهي ولبابه.

وبناءً على ما قدمناه نقول: نحن في طوافنا واستقبالنا الكعبة لا نعبد

الكعبة ولا نتجه إلى الأحجار بل إنما نتجه من ذلك المسجد الحرام إلى الله

ونحن لا نعبد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، بل إنما نطوف حول الكعبة

لتجتمع نفوسنا بنفسه الشريفة المقبلة على الله من هذا البيت فنتخذه لنا في

صلاتنا إماماً وفي نفوسنا سراجاً منيراً، ونقبل على الله بمعيته وهو لها نِعمَ الإمام وخير رفيق.

فالكعبة إذن: هي الوسيلة في قيام وجهة الأنفس إلى خالقها،

قال تعالى: {جعلَ اللهُ الكعبةَ البيتَ الحرامَ قياماً للناس}.

والشاعر يقول :

وما حبُّ الديار شغفن قلبي ولكن حبُّ من سكن الديار

وكذلك الحكمة من الطواف بين الصفا والمروه فلقد بيـّـنها النبي صلى الله عليه وسلم حين قال :

(( إنما جعل الطواف بالبيت والصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله )) رواه أبو داود ،

فالطائف يطوف بجسده وأما قلبه وروحه فإلى الله اتجهاهما ، وبه تعلقهما .

ولسان الحاج وقلبه يلهجان بقولهما : (( لبيك اللهم لبيك ))

وما سمعنا عن أحد أنه قال : (( لبيك يا كعبة لبيك )) !!

فالطواف والتلبية استجابة لأمر الله ، وليست للكعبة . .

ولعل مما يفسر هذا قول بعض الصالحين : طاف الجسد بالبيت ، وطاف القلب برب البيت .

و المؤمنين ما طافوا إلا بأمر الله ، وما كان بأمر الله فالقيام به عبادة لله تعالى .

<******>drawGradient()


لا أدري إن كان زال اللبس عليك أم لا ؟

انتظر رداً

[أبو إيهاب]

اسمحوا لى يا إخوة بالتدخل وعرض وجهة نظرى فى الموضوع .

نحن فى هذه الدنيا التى نعيش فيها ، سنعيشها مرة واحدة ، وبعد الموت لن تتكرر ، ولكن هناك حساب وجزاء ، إذا فموقفنا جد خطير ... ولا بد من التوصل للعقيدة الصحيحة التى نقابل بها رب العالمين .

إذا فالأولوية فى بحثنا يكون عن العقيدة الصحيحة التى بناء عليها نعبد الله سبحانه وتعالى فى دنيانا .

مناقشة الأمور الجانبية لن توصلنا لشئ ... إذا فالتركيز يكون على أمرين جوهريين ...

1 - من هو الله ؟؟؟

2 - هل رسول الله الذى يؤمن به المسلمون صادق وهل القرآن الكريم كتاب موحى به من الله ؟؟؟

إذا توصلنا إلى قناعة تامة بهذين الأمرين فكل الأمور الجانبية لها مبرراتها من واقع إيماننا ... والإقتناع بها من عدمه لن ينشئ إيمانا فكل له وجهة نظره ولن نلتقى إلا إذا اتفقنا على الأساس وناقشنا هذه الأمور ونحن متفقون على هذين المبدأين " الله ورسوله كما يؤمن بهما المسلمون ، والقرآن ككتاب موحى به من عند الله " .

مسألة رجم إبليس والطواف حول الكعبة وأمور أخرى كثيرة ... مناقشتها ستخرجنا عن صلب الموضوع ... وسندور فى حلقة مفرغة .

[المعمدان]

الأخ أبوايهاب
صباحك الخير

لعل لوجهة نظرك تبريرات منطقية لكن تخيل نفسك بعيدا عن الإسلام وقد قرأت عن الاسلام وأعجبت بكثير من آراءه وكتبه ولكن يبقى عليك أمر واحد وهو بعض أفعال المسلمين التي لم يستسغها قلبك
لذلك فان الأخ صلاح الدين بحواره الهادئ وضع يده على الجرح ليوقف نزيفه ولكي لايتشتت الموضوع اسمح لي أن أكمل استفساراتي حول الحج.

اذا كان أمر رمي الحجر الشيطاني اعتباريا ولتهيئة كما قلتي يامتفائلة فمالحكمة من منع الحاج من الحك ومن الحلق بل ومن التطيب وهذه امور جلب الانسان بفطرته عليها وأنتم تقولون بأن دينكم دين الفطرة فكيف يمنع الانسان من أقل حقوقه وهي الحك. وكيف سيتفكر في الصلاة وفيه حكة

[أبو إيهاب]

الأخ / المعمدان

ما زلت أصر على أن الأهم هو تصديق العناصر الأساسية للعقيدة " الله ... الرسول ... الوحى " فإذا صدقت بها يسهل نقاش الأمور الأخرى ، وإذا لم تصدق بها صار الحوار لا فائدة منه وأصبح مجرد تجريح وتسفيه ولن نصل فيه إلى أى نتيجة . لأننا فى هذه الحالة سنتكلم بلغتين مختلفتين تماما ولن يفهم كلانا الآخر .