اذن هكذا نقف

[النقيب]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة دلدار
على الرحب والسعة
شاركنا في ما ابقيتموه...
لتكن.. اشتراكية... مشاركة اخوة لكن في الضراء قبل السراء...
ام لك قولا اخر ؟؟ايها الرقيب الذي نامل ان نراك رائدا

أما ان تراني رائدا فهذا بعيد فلست نقيبا الا في محبتي لكم ايها الكرد ولكن تريد الحق!
أستغرب خجلك من كشف حقيقتك العربية!!
كل الدلائل تشير الى عربيتك والنص موجود فلماذا انتم ونحن؟
ومتى كانت إعادة الحقوق منحة وهبة!!
حتى التحية لا تريد ان تردها

تحية الى الكرد والامازيغ من أشقائهم العرب

أما

حقوقنا التي أكلتموها من ألف عام

فلم اقل انكم اكلتموها غصبا
والا فقد قلت لك

جئناكم

ولم اقل [[غزوناكم]].
فهل خاب امل من كان

على أمل

أما فيما أبقيناه فاحمد الله عليه ولا تتعالى على نعمته
اما الاشتراكية في الضراء فإننا نرى من ممارساتكم اليوم ممارساتنا البارحة نرى فيكم شباب البعث المتجدد في دماء كردية انه زمان البعث الكردي ربما
على كل بعيدا عن العبارات والاسلوب اقول لك مرحبا واهلا بك دائما واعذرني ان ازعجتك اراك بخير

[دلدار]

ان لم اكن رائدا من الرد ففي المحبة سبقتك
لتسطيري لك هذه الكلمات قبلك
لم اخلق نفسي كي اخجل من حقيقة كرديتى هكذا خلقني ربي

وبقدرة ربي امنت --اعزني كانسان فلنعمائه شكرت
وان كنت من بني اي قوم لما انكرت ---الحمد لله انا كردي
اما النص انا باتظاره
اعيد القول انا جدي من تراب فاذا كان جد غيري من دهب او يباب
لااساله ولن ادق عليه الباب
اما الحق لاتنتظر يوما ان يمنح او يهدى
والتحية كل الحق لك في ذلك فاقدم لك الف تحية والسلام والشكر وجزيل الكلام
وتحيتى لكل انسان وبني الانسان
عندما تكتب كلمة -غصب - انك تقصدها لذا اثبت
كذلك رسم كلمة -غزوناكم -اي قد قمت بها
تربية الحكام؟؟؟؟
لن انزعج ما دام الحديث يجري بيننا هكذا انسان لانسان

[النقيب]

حسنا إليك النص يا فصيح
ولن يمكنك إنكاره

كنز العمال الإصدار للمتقي الهندي
33936- يا أيها الناس ليست العربية بأحدكم من أب ولا أم فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي.
(ابن عساكر - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا).

كنز العمال الإصدار للمتقي الهندي
37132- عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء قيس بن مطاطية إلى حلقة فيها سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي فقال: هؤلاء الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل فما بال هؤلاء؟ فقام إليه معاذ بن جبل فأخذ بتلبيبه (بتلبيبه: يقال: لبيت الرجل ولببته مثقلا ومخففا، إذا جعلت في عنقه ثوبا أو حبلا وأخذت بتلبيبه فجررته. والتلبيب: مجمع ما في موضع اللبت من ثياب الرجل. الفائق 3/294. ب) حتى أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بمقالته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي الصلاة جامعة! فحمد الله وأثني عليه ثم قال: يا أيها الناس! إن الرب رب واحد وإن الأب أب واحد، وإن الدين دين واحد، ألا! وإن العربية ليست لكم بأب ولا أم إنما هي لسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي، فقال معاذ وهو آخذ بتلبيبه: يا رسول الله ما تقول في هذا المنافق؟ فقال: دعه إلى النار، قال: فكان فيمن ارتد فقتل في الردة.

ولا يعيب اللغة العربية ولا يغيب العرب أن (البعث العراقي) قال بذلك

فقد ورد عن سيدنا عمر رضي الله عنه قال: تعلموا العربية، فإنها تنبت العقل، وتزيد في المروءة.

[النقيب]

إذا يا دلدار العربي ما تقول رحمكم الله!؟

[النقيب]

ترى ماذا يفعل أرغون اليعربوبي بعد أن يكتشف يعربوبيته

[دلدار]

لاتنظر الى الامور من زاوية واحدة قد تكون ميتة.
اتكلم معك بالعربية -مع ابنى بالكردية ومع صديقي بالانكليزية.
فالى اي قوم انتمي ___________اني كردي وساظل__
في الجزيرة ذلك الزمن حصرا لم يعرفوا شيء الا عن الصحراء والقبائل.
عامل الناس بما يعرف ويعلم ولا تضيق عليه الخناق على ما يجهل .
ماذا تريدون قوله للماليزيين والاندونيسيين ...؟؟؟؟ انهم احبوا الاسلام فاستبدل او يريد البعض ان يستبدل الاسلام بالعروبة-هذا لن يكون--
الا تؤمن بما قاله عز وجل : ان اكرمكم عند الله اتقاكم..
واحلديث الشريف :لافضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى...

هل الاعجمي __غير العرب __اقل شانا من العرب ومن العرب من جاء ذكره في القران الكريم...الاعراب اشد كفرا ونفاقا
الاسلام جاء بكل مايفيد الانسان ومنعه من كل ما يضر

خير الناس من نفع الناس

[دلدار]

قلت ما اردت..اما اذا تمكنت فاجعل من -دلدار-- عربيا
فهل تستطيع ان تغير او تبدل مالا تسيطيع وتملك ؟؟؟

اما بالنسبة الى ارغون ---اليعربويس -فهذا شانه وله لسان ويراع لم يمسكهما عليه احد فلينبري ويقول مايريد ان يرد به مقولتك ....

وتعلم ان لكل شان يغنيه ومشغول بتامين ماهو بحاجة اليه.

[النقيب]

ومن هم الأعراب يا دلدار الكردي!؟ هل تظن أنهم العرب!؟ وهل تظن أن الآية في كل أعرابي!؟ إذا أنظر أولا إلى هذا:
يقول القرطبي في تفسيره "الجامع لأحكام القرآن" ما نصه: (والعرب: جيل من الناس، والنسبة إليهم عربي بين العروبة، وهم أهل الأمصار. والأعراب منهم سكان البادية خاصة) ويقول: (والعربية هي هذه اللغة. ويعرب بن قحطان أول من تكلم بالعربية، وهو أبو اليمن كلهم).
فما تقول الآن!؟
ثم أنا في الرد السابق لم أقل لك كلاما أتيتُ به من بيت أبي! لا والله! وإنما اوردت لك حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال: (فمن تكلم العربية فهو عربي)، فإن لم تكن مسلما فأنا ما قلت لك إن النبي قال فمن تكلم العربية فهو مسلم! بل نقلت قول رسول الله من تكلم العربية فهو عربي.
هذه لا تحتاج منك أن تعاملها بعصبية القبيلة والدم يا كردي!

وفي الجزيرة ذلك الزمن رجال عرفوا ما هو اهم من الرمال والصحراء بل بلغ علمهم ما لم يبلغه اليوم خريجو جامعات باريس بشهاداتها العبرية الأختام لما عرفوا الله رب العالمين أعزهم الله بالإسلام ولو أنك تعلم أن (شرف العلم بشرف المعلوم) لعلمت أن ما علموه لم تعلمه الثقافة الغربية العصرية الحديثة ولم يعرفه متكلم بالإنكليزية إلا من هداه الله لما هدى أهل الجزيرة في ذلك الزمن إليه زمن الرمال والصحراء والقوافل والجمال.

أما الماليزيين والاندونيسيين فهم يعرفون حق العرب المسلمين الفاتحين بالاخلاق الكريمة وحب الخير للغير، ولو أنك تتعرف إليهم لعلمت فيهم مدى احترامهم للعربي الذي التزم بدينه ولوجدت فيهم الغكرام لأحفاد العرب القدماء الذين دخلوا بلادهم فاتحين قلوب أهل البلاد.

إن أكرمكم عند الله أتقاكم، وأتقى العالمين رجل عربي نبي مرسل أفضل خلق الله واحسن المرسلين وجها وصورة، أتقى العالمين رجل قال: (أحب العربية لثلاث، لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي).

فسبحن الله نحن العرب نحب الكرد المسلمين والامازيغ المسلمين ومن اتقى الله منهم أكثر منا كان أفضل منا عند الله.

إلى لقاء وخفف من عصبيتك قليلا لا تنفعل ولا تغضب إلا لله.

[دلدار]

1- من يسكن البادية؟ واين هي هذه البادية؟ واية بادية هذه ؟
2-لست مخالفا لقوله صلى الله عليه وسلم - لكنه عندما قال لم يفرق بين عربي واعجمي - لكن اليوم يقول قائل انا عربي وهل من جواب اخر غير ان اقول له وانا كردي - اما اذا كان مسلما وهو اقرب الناس مسافة فانا اسلمت وانا بعيد كل البعد مسافة عن الجزيرة -
3-بارك الله فيك ..ليس من تكلم العربية مسلم وانا لست عربيا ولكني مسلم
4-لاتقل كان ابي لكن الانسان بما فعل ويعمل-
5-الملتزم بدينه يلتزم باخلاق الاسلام وذلك الدين ...لا كما نرى الادعياء
6- ان اردت او لم ترد لن اخرج من طوري لان ما لاقيته وسالاقيه مررت بكثبر فما سياتي سيكون مثله او قريبا منه
شكري واحترامي لك _____ثق اني لن انفعل ..بل زاد محبتي لك يا...

[عائد]

حوار الطرشان عن الاستعراب و الاستكراد ......ايها النقيب اراك تطيل في امر لا فائدة منه اطلاقا ..... و هلم الى الاهم الى الكوابيس





و لتتواصل الكوابيس