سيدنا ادم اول البشر

[bassouma]

--------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

سيدنا آدم أول البشر

قال الله تعالى { يا أيها الناسُ اتقوا ربَكُم الذي خَلَقَكُم من نفسٍ واحدةٍ وخَلَقَ منها زوجَها وبثَّ مِنهما رِجالاً كثيراً ونساءً، واتقوا الله الذي تساءلون بهِ والأرحامَ، إنّ اللهَ كان عليكم رقيباً } النساء/1
لما خلق الله سبحانه وتعالى الجنة وخلق هذه الأرض أمر بعض الملائكة أن يأخذ من تراب هذه الأرض أبيضها واسودِها وما بين ذلك وسهلِها وحَزنِها (صَعبِها) وما بين ذلك ثم يُرفع هذا التراب الى الجنة ويغسل بماء الجنة فيصير طيناً. ثم حوّل الله هذا الطين الى صلصال يابس كالفخار وسوّاه لحماً وعظماً ودماً.

وقبل أن تنفخ الروح فيه أتى إبليس، وكان مسلماً مؤمناً يعبد الله مع الملائكة ثم كفر بعد ذلك لاعتراضه على الله، وصار يدور حوله ويقول: " لأمرٍ ما خُلِقْت " لأنّ الله أمر الملائكة بالسجود لآدم وكان فيمن بينهم إبليس الذي هو من الجن.

قال الله تعالى : { فإذا سوّيتُه ونفختُ فيهِ من روحي فقَعُوا لهُ ساجدين } سورة الحجر/9. وليس معنى الآية أن الله روح وآدم جزء منه. حاشا لله فالله هو خالق الارواح وليس روحا. وإنما أضاف الله روح آدم الى نفسه تشريفا له كما أضاف روح عيسى الى نفسه تشريفاً لعيسى عليه الصلاة والسلام.

آدم كان يعلم أسماء الاشياء كلها

قال الله تعالى : { وعلّم آدمَ الاسماء كلَها } سورة البقرة/31 . لقد كان آدم عليه السلام يعرف أن هذا جبل وهذا سهل وهذه سماء، لقد علّمه الله أسماء كل شيء. وكان يعلم اللغات ويتكلم اللغة السريانية ويحسن التعبير.

آدم كان جميل الشكل والصورة
وكان سيدنا آدم عليه السلام جميل الخِلْقَة والشكل ولم يكن قبيح المنظر بشعاً، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما بعث الله نبيا إلا حسنَ الوجهِ حسنَ الصوتِ وإنّ نبيكم أحسنُهم وجهاً وأحسنُهم صوتاً " رواه الترمذي. سيدنا آدم كان نبياً رسولاً على دين الاسلام كسائر اخوانه الانبياء والمرسلين وهو أول البشر وأول الانبياء وكان جميل الشكل حسن الوجه وحسن الصوت لم يكن قبيحا ولا مخيف المنظركما يفتري البعض.

كما أنه يجب التنبيه إلى أنّ سيدنا آدم كان يحسن تدبير أمور المعيشة، بعد أن أُنزل من الجنة، كالأكل والشرب وغير ذلك.

ردّ على ادعاء باطل
وأما ما يذكره البعض من أنّ الفينيقيين هم أول من اخترع الاحرف وقبل ذلك كان الناس يشيرون الى الاشياء لقضاء حاجاتهم فهذا كلام مردود باطل. فنحن المسلمون نؤمن بما ورد في القرآن وبما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نقبل بأي كلام يعارض القرآن وكلام الرسول ويخالفهما. لقد قال الله تعالى : { وعلّمَ آدمَ الاسماءَ كلَها } فإنّه من حكمة الله سبحانه أن يبعث الانبياء في غاية الكمال يحسنون التعبير ليبلغوا الرسالة التي أمرهم الله بتبليغها وفي غاية الجمال لا ينفر الناس منهم ولا يشمئزون.

ويزعم بعض الناس أنّ آدم ليس هو أول النوع الانساني بل كان قبله أوادم كثيرة وهذا ايضا كلام مردود.

ردّ على ادعاء باطل ءاخر
ولقد ظهرت نظرية فاسدة باطلة في البلاد الاوروبية تقول : " إنّ الانسان أصله قرد ثم ترقى بسبب عوامل مجهولة حتى صار هذا الانسان " وهذه النظرية مسماة بنظرية " النشوء والارتقاء " التي ابتدعها "داروين" وتلقفها المفتونون بكل جديد ولو كان سخيفاً باطلاً.

إنّ هذه النظرية مردودة باطلة عند المسلمين، ومن يعتقدها لا يكون مؤمناً بالله ورسوله. فالمسلم يعتقد أن آدم عليه السلام الذي هو أول البشر كان جميل الشكل ولم يكن قبيحاً منظره منفر ولا شبيهاً بالقرد.

وقد جاء في الصحيحين وغيرهما عن ابن هريرة رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال :" خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعاً " إنّ الضمير في كلمة " صورته " يعود على آدم أي أنّ الله خلق آدم على صورة آدم الاصلية ولم يترق من قرد الى أن صار إنسانا.

ولقد جعل الله عوالم المكلفين ثلاثة : الملائكة والانس والجن فالملائكة من نور والجن من نار والانس من طين كما وردفي الحديث بل وصرّح القرآن بذلك في الجن والانس فحدد لكل عالم عنصرا خاصا به. ولو كان الانسان ترقّى من قرد أو غيره لبيّنه الله حينما ذكر عنصري الثقلين : الانس والجان، أو لبيّنه الرسول حينما ذكر الثلاثة : آدم والملائكة والجان، ولا يجوز السكوت عنه أبدا لأنه إخبار بخلاف الواقع وإيقاع للناس في الغموض والاشكال وذلك محال في حق الله ورسوله.

بطلان هذه النظرية عقلا
ولا يجوز في قضايا العقل أن يتطور حيوان ما تطورا تلقائيا يخرج به عن حقيقته الى حقيقة أخرى تخالفها مخالفة تامة في الذاتيات والعوارض. فالقرد قرد منذ خلقه الله لم يتحول الى حيوان آخر ولن يتحول إليه في المستقبل ولو مضى عليه مئات السنين. والانسان انسان كذلك. والفرس فرس كذلك. وهكذا كل ما في هذا العالم من أنواع الموجودات لا ينقلب نوع منه الى نوع آخر يخالفه اللهم إلا ما جاء في القرآن عن مسخ بعض اليهود قردة وخنازير. وهذه حالة نادرة جعلها الله عبرة ونكالا، على أن أولئك الممسوخين لم يعيشوا أكثر من ثلاثة أيام ثم ماتوا. وأيضا ما ورد في الحديث أنه سيحصل مسخ.

اخي المسلم، إياك أن تأخذ بأي نظرية تتعارض مع مبادئنا وعقائدنا وإن اشتهرت بين كثير من الناس وانتشرت في المدارس والجامعات والكتب. وانصح غيرك وحذِّرهم من هذه العقائد الفاسدة.

اللهم ثبّتنا على الالتزام بما جاء في القرآن الكريم وفي حديث رسولك الكريم وعلى رفض ونبذ كل ما هو باطل معارض لعقائدنا.

[الوافـــــي]

أختنا الفاضلة / bassouma

جزاك الله خيراً
ولي عودة قريباً بإذن الله لأورد قصص الأنبياء هنا
وأولهم سيدنا آدم

تحياتي

[bassouma]

بارك الله فيك اخي الوافي
ان شاء الله نتعاون معا لنشر العلم

[النقيب]

نبي الله ءادم عليه الصلاة والسلام

قال الله تعالى: {انّ الله اصطفى ءادمَ ونوحاً وءال ابراهيمَ وءال عمران على العالمين(33)} [سورة ءال عمران].
سيدنا ءادم عليه السلام هو أبو البشر وأوّلُ انسان خلقه الله تعالى، فهو أول النوع البشري الذي فضله الله على سائر أنواع المخلوقات، فهو أفضل من النوع المَلَكي وأفضل من النوع الجني.
وكان خلقه عليه السلام في الجنة ءاخر ساعة من يوم الجمعة من الأيام الست التي خلق الله فيها السماوات والأرض كما جاء في حديث مسلم، وروى مسلم وغيره أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ءادم".

كيف خلق ءادم عليه الصلاة والسلام

شاء الله سبحانه وتعالى بمشيئته الأزلية التي لا تتبدل ولا تتغير وجود ءادم عليه السلام فأبرزه بقدرته من العدم الى الوجود. فقد أمر الله تعالى مَلَكاً من ملائكته الكرام أن يأخذ من جميع أنواع تراب الأرض التي نعيش عليها ليخلق منه ءادم عليه السلام، فأخذ هذا الملك من جميع انواع تراب الارض من أبيضها وأسودها وما بين ذلك، ومن سهلها وحَزْنِها أي قاسيها وما بين ذلك، ومن طيبها ورديئها ومما هو بين ذلك.
وعند أحمد: "فجاء بنو ءادم على قدر الارض، فجاء منهم الأبيض والأسود وبين ذلك، والسهل والحزن وبين ذلك، والخبيث والطيب وبين ذلك".
أي جاءت أحوال وألوان ذرية ءادم عليه السلام مختلفة بسبب هذا التراب المختلف الذي خُلق منه ءادم عليه الصلاة والسلام.
فائدة: قيل سمي ءادم بهذا الاسم لأنه من أديم الأرض.

[النقيب]

معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "انّ الله خلق ءادم على صورته"

يجوز أن يكون معنى هذا الحديث: "انّ الله خلق ءادم على صورته" أي على صورة ءادم الأصلية التي خلقه عليها طوله ستون ذراعاً وعرضه سبعة أذرع فيكون الضمير في "صورته" عائداً الى ءادم عليه السلام، ويجوز أن يكون الضمير في "صورته" عائداً الى الله فيكون التقدير على الصورة التي خَلَقَها الله وجعلها مشرفة مكرمة، وتسمى هذه الاضافة اضافة الملك والتشريف لا اضافة الجزئية كاضافة الكعبة الى نفسه كقول الله تعالى لابراهيم واسماعيل: {أن طَهرا بيتي(125)} لأن الله سبحانه لا يوصف بالجسمية والجزئية فليس هو أصلاً لشىء ولا هو فرعاً عن شىء ولا يتحيز في جهة ومكان لأن التحيز للجسم اللطيف والكثيف.

[النقيب]

الخلقة التي خُلق عليها سيدنا ءادم عليه السلام

خلق الله سيدنا ءادم عليه السلام جميل الشكل والصورة وحسن الصوت لأن جميع أنبياء الله الذين بعثهم الله لهداية الناس كانوا على صورة جميلة وشكل حسن وكذلك كانوا جميلي الصوت، قال صلى الله عليه وسلم: "ما بعث الله نبياً الا حسن الوجه حسن الصوت وانّ نبيّكم أحسنهم وجهاً واحسنهم صوتاً".
ولقد كان طول سيدنا ءادم عليه الصلاة والسلام ستين ذراعاً، وكان وافر الشعر شبهه رسول الله في الطول بالنخلة السَّحوق، فلما خلقه الله قال: اذهب فسلم على أولئك -نفر من الملائكة جلوس- فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك، فقا ل: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله. وكل من يدخل الجنة يكون على صورة ءادم في الطول فقد ورد في مسند الامام أحمد باسناد حسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ أهل الجنة يدخلون الجنة على خلق ءادم ستون ذراعاً في عرض سبعة أذرع.
فائدة: روى الامام أحمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انّ الله عز وجل لمّا صوّر ءادم تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل ابليس يُطيف به فلما رءاه أجوف عرف أنّه خلق لا يتمالك"، وعند أبي يعلى: "فكان ابليس يمر به فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم".
ففي هذا الحديث الصحيح دليل على أنّ ابليس كان في الجنة لما خلق ءادم وذلك قبل أن يكفر لأنه كان مسلماً يتعبد مع الملائكة ولم يكن منهم من حيث الجنس والأصل لأن الملائكة أصلهم النور وابليس أصله من مارج من نار أي لهب النار، وفيه أن ابليس كان يدور حول هيكل ءادم وذلك قبل أن ينفخ فيه الروح فرءاه أجوف أي شيئاً غير مصمت بل له جوف، فعرف أنه خلق لا يتمالك أي ليس كالملائكة ولا كالجمادات بل هو أضعف من ذلك.
ومن الكذب الظاهر ما شاع من نظرية ابتدعها بعض الكفار وهي أنّ أصل البشر قرد أو يشبه القرد وهذا تكذيب لقوله تعالى: {لقَدْ خَلقنا الانسان في أحسن تقويم(4)} [سورة التين] فسيدنا ءادم عليه الصلاة والسلام هو أول انسان خلقه الله تبارك وتعالى لم يكن أصله قرداً ثم ارتقى حتى صار انساناً {كَبُرَتْ كلمَةً مِنْ أفواههم ان يقولون الاّ كذباً(5)} [سورة الكهف]، فنظرية داروين التي يقول انّ الانسان أصله قرد ثم ارتقى بسبب العوامل المجهولة حتى صار هذا الانسان، هي نظرية باطلة لا تقوم على أساس علمي وتردها دلائل النقل وان تلقفها المفتونون بكل جديد ولو كان سخيفاً باطلا.
وما جاء في القرءان من مسخ بعض اليهود قردة وخنازير فهو حالة نادرة جعلها الله تبارك وتعالى لليهود الذين اعتدوا في السبت وعصوا الله تبارك وتعالى وموعظة وعبرة للمتقين، قال الله تبارك وتعالى: {ولقد علمتُمُ الذينَ اعتدَوا مِنكم في السّبتِ فَقُلنا لهم كونوا قِردةً خاسئين (65)} [سورة البقرة]. على أنّ أولئك الذين مسخهم الله تبارك وتعالى قردة لم يعيشوا طويلاً بل عاشوا ثلاثة أيام ثم ماتوا ولم يتركوا نسلاً من جنس ما مسخوا منه.

[النقيب]

ذكر احتجاج ءادم وموسى عليهما السلام

روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حاجّ موسى ءادم عليهما السلام فقال له: أنت الذي أخرجت الناس بذنبك من الجنة وأشقيتهم، قال ءادم: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه، أتلومني على أمر قد كتبه الله عليّ قبل أن يخلقني؟" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فحجّ ءادمُ موسى".
وأخرجاه أيضاً في الصحيح من طريق ءاخر وأحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احتج ءادمُ موسى، فقال له موسى: أنت ءادم الذي أخرجتكَ خطيئتك من الجنة؟ فقال له ءادم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه ثم تلومني على أمر قد قٌدّرَ عليَّ قبل أن أخلق؟" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فحجّ ءادم موسى".
وأخرجاه أيضاً في الصحيح من طريق ءاخر وأحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احتجّ ءادم وموسى فقال موسى: يا ءادم انت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة، فقال له ءادمُ: أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدّرَه الله عليَّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فحج ءادمُ موسى، فحجّ ءادم موسى".
وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احتج ءادمُ وموسى عليهما السلام عند ربهما فحجّ ءادمُ موسى، قال موسى: أنت ءادمُ الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته، ثم أهبطتَ الناس الى الأرض بخطيئتك الى الأرض؟، قال ءادم: أنت موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيان كلّ شىء، وقرّبكَ نجيّاً فبكم وجدتَ الله كتب التوراة قبل أن أخلق؟ قال موسى: بأربعين عاماً، فقال ءادم: فهل وجدت فيها: {وعصى ءادمُ ربهُ فَغَوى(121)} [سورة طه] قال: نعم، قال: أفتلومني على ما عملت عملاً كتبه الله عليّ أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فحجّ ءادم موسى"، ورواه بنحوه ابن أبي حاتم.
وروى أبو داود في سننه وأبو يعلى في مسنده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ان موسى قال: يا رب أرنا ءادم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة، فأراه الله ءادم فقال: أنت أبونا؟ فقال له ءادم: نعم، قال: أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلّمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك؟ قال: نعم، قال: فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ قال له ءادم: ومن أنت؟ قال: أنا موسى، قال: أنت نبي بني اسرائيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ قال: نعم، قال: أفما وجدت أنّ ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق؟ قال: نعم، قال: فبم تلومني في شىء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك: فحج ءادم موسى، فحج ءادم موسى".
وقد رد هذا الحديث قوم من القدرية لما تضمن من اثبات القدر، ومن كذب بهذا الحديث فمعاند، لأنه متواتر عن أبي هريرة رضي الله عنه وناهيك به عدالةً وحفظاً واتقاناً، ثم هو مروي عن غيره من الصحابة كما قدمنا ذلك.

[النقيب]

ذكر اخراج أرواح ذرية ءادم من ظهره وأخذ الميثاق

روى النسائي وأحمد وابن جرير والحاكم في المستدرك بالاسناد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ان الله أخذ الميثاق من ظهر ءادم عليه السلام بنعمان يوم عرفة، فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرها بين يديه ثم كلمهم قُبُلاً قال: {ألَستُ بربكم قالوا بلى شَهِدنا أن تقولوا يم القيامة انّا كُنّا عن هذا غافلين (172) أوْ تقولوا انّما أشرَكَ ءاباؤنا من قبل وكنّا ذريةً من بعدهم أفَتُهلكنا بما فَعَلَ المبطلون (173)} [سورة الأعراف].
وروى الامام أحمد في مسنده باسناده عن شعبة، عن أبي عمران عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: لو كان لك ما على الأرض من شىء أكنتَ مفتدياً به؟ قال: فيقول: نعم، فيقول: قد أردت منك ما هو أهون من ذلك، قد أخذت عليك في ظهر ءادم أن لا تشرك بي شيئاً فأبيت الا أن تشرك بي"، وقد أخرجاه في الصحيحين من حديث شعبة به.
فهذه الأحاديث كلها دالة على استخراجه سبحانه وتعالى ذرية ءادم من ظهره كالذرّ ثم استنطقهم وأخذ عليهم العهد وأشهد عليهم أنفسهم.

[النقيب]

خلقُ حواء عليها السلام

خلق الله سيدتنا حواء من ضلع ءادم الأيسر الأقصر كما جاء في الحديث الذي رواه الشيخان: "ولأم مكانه لحماً"، وقيل لذلك سميت حواء بهذا الاسم لأنها خلقت من شىء حي، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "استوصوا بالنساء، فان المرأة خلقت من ضِلَع، وانّ أعوج شىء في الضلع أعلاه، فان ذهبت تقيمه كسرته، وان تركته لم يزل اعوج، فاستوصوا بالنساء" الحديث. ولم يخلق الله تبارك وتعالى حواء طفلة صغيرة ثم طورها الى الكبر، بل خلقها على هيئتها التي عاشت عليها كبيرة طويلة مناسبة لطول ءادم عليه السلام، قال الله تبارك وتعالى: {يا أيّها الناس اتّقوا رَبّكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبَثّ منهما رجالاً كثيراً ونساءً(1)} [سورة النساء]. وقال تعالى: {هوَ الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها(189)} [سورة الأعراف] وقد زوّج الله تعالى ءادم حواء وجعلها له حلالاً في الجنة ثم كانا كذلك في الأرض.

[النقيب]

سجود الملائكة لآدم واعتراض ابليس
وعدم سجوده وطرده من الجنة

أمر الله تبارك وتعالى الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام فامتثل الملائكة لأمر الله وسجدوا كلهم لأن الملائكة كما وصفهم الله تعالى: {لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون(6)} [سورة التحريم]. وأما ابليس فقد استكبر واعترض على الله ولم يمتثل لأمره وقال: {أناْ خير منه حلقتني من نار وخلقته من طين(12)} [سورة الأعراف] فكفر وظهر منه ما قد سبق في علم الله تعالى ومشيئته من كفره واعتراضه باختياره، وقد ورد في الأثر أنه كان قبل كفره يسمى عزازيل. وروى مسلم وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اذا قرأ ابن ءادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا وَيْلَه، أمر ابن ءادم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار".
ثم بعد أن عرف ابليس اللعين أنه ملعون طلب من الله أن ينظره أي يؤخره الى يوم البعث أي يوم الخروج من القبور ولكن الله لم يجبه الى ذلك بل أخره الى النفخة الأولى ليذوق الموت الذي حكم الله به على خلقه قال تعالى مخبراً عن قول ابليس: {قالَ رَبِّ فَأنظرني الى يوم يبعثون (79) قالَ فانّكَ منَ المنظرين (80) الى يوم الوقت المعلوم(81)} [سورة ص]، وقال: {كلّ شىء هالك الاّ وجهه(88)} [سورة القصص](1). أي الى زمن نفخة الاهلاك وهي نفخة اسرافيل في البوق فيموت كل حي من الانس والجن من هول ذلك الصوت.
ثمّ انّ ابليس اللعين لما اعترض وكفر أمره الله بالخروج من الجنة، لكنه لم يخرج منها فوراً بل أقام فيها مدة ليوسوس لآدم وحواء بعصيان الله تعالى ليكون سبباً في اخراجهما من الجنة، قال تعالى: {فاخرج منها مذءوماً مدحوراً(18)} [سورة الأعراف]، وقال تعالى: {فاخرج منها فانّك رحيم (77) وانّ عليك لعنتي الى يوم الدين(78)} [سورة ص].
وقد كان ابليس قبل ذلك الوقت مسلماً مؤمناً من الجن يعبُد الله مع الملائكة، وذلك قبل أن يكفر ويعترض على الله، وليس صحيحاً أنه كان طاووس الملائكة ولا رئيساً لهم كما يزعم بعض الجهال، قال الحسن البصري: لم يكن ابليس من الملائكة طرفة عين قط، وقال شهر بن حوشب: كان من الجن، ويدل على ذلك قوله تعالى: {واذْ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن أمر ربّه(50)} [سورة الكهف]، وقوله تعالى: {فسجد الملائكة كلهم أجمعون(30)} [سورة الحجر]، فلو كان من الملائكة لم يعص ربه لأن الله تعالى وصفهم في القرءان الكريم بقوله: {لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون (6)} [سورة التحريم].
ومما يدل أيضاً على أن ابليس ليس من الملائكة بل هو من الجن قوله تعالى: {قال ما منَعَكَ ألاَّ تَسْجُدَ اذْ أمرتك قالَ أناْ خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين(12)} [سورة الأعراف] ففي هذه الآية دليل على أن ابليس مخلوق من نار، بخلاف الملائكة فانهم خلقوا من نور كما جاء في صحيح مسلم وغيره عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق ءادم مما وصف لكم".