عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه

[الغدير]

السلام عليكم


رويدا .....رويدا....

الاخت دانة......و اذا ثبت ذلك....هل تتركين مذهب الضلال الذى انتى عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟......انا بالانتظار



الاخ انسان.......قارع الحجة بالحجة....ولا تطلب منى الخروج و عدم الكتابة فى هذا الموضوع.....انا لم أكتب عن عمر بل قرأت كلام فى مدحه....فأردت أن أتاكد عن هذا الشخص


سئوال أخر فى هذا الموضوع


هل هو نفس الشخص الذى تخلف عن جيش اسامة ولعنه رسول الله ص...؟؟؟؟؟؟؟


مجرد سئوال؟...هل هو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام

[ابن الأقصى]

الا لعنة الله على النفاق واهله
الا لعنة الله على النفاق واهله
الا لعنة الله على النفاق واهله

اللهم اني ابراء إليك منهم
اللهم اني ابراء إليك منهم
اللهم اني ابراء إليك منهم

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الغدير


هل هو نفس الشخص الذى تخلف عن جيش اسامة ولعنه رسول الله ص...؟؟؟؟؟؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله

يقول الصادق المصدوق (صلى الله عليه وسلم)
(من كذب علي عامدا متعمدا .. فليتبوء مقعده من النار)

[الـــــــــدانه]

السلام على من أتبع الهدى

وأثبت هذه أيضاً ايها الرافضي نحن بالانتظار

أولا أدعيت انه قال (أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليهجر )
ثانيأً (أن الرسول صلى الله عليه وسلم لعنه )


والعجيب أيها الرافضي عندما تذكرون علي أو الزهراء رضوان الله عليهما تتبعونهما ب عليه السلام !!!!!!!!!!!!!

أما رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام فداه نفسي وما أملك شفيعنا يوم الدين فتكتفون بحرف (ًص)


الحمد لله الذي عافانا مما أبتلاكم به

----
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[الغدير]

السلام عليكم

الاخت دانة اجيبى على......هل تتركين مذهبك اذا اثبتنا لك ذلك......أم تأخذك العزة بالاثم.......


انا بانتظار اجابتك.....حتى نتحاور



سئوال أخر



ذكرتوا فى نسبه من هو ابوه وجده.....و لكن لم تذكروا من هى أمه و ابوها.......؟

فمن هى أمه ......ما هى قصتها؟؟؟؟؟...ابحثوا فى كتب التاريخ

والسلام

[city oki]

الغدير ..........



ـــــــ
الغدير / ممكن تتحدثينا عن ام بو صالح للفائدة ؟؟!!

ـــــــــ

لمـاذا يلعــنونـــهما ؟؟؟!!!


من الذي دعا الناس إلى الإسلام؟…
دعاهم إلى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فمن الذي قام بالدين تصديقا وعلما وعملا وتبليغا من بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟.
قام به الصحابة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم..
إذاً فتزكية الصحابة والترضي عنهم وتعديلهم تزكية لدين الإسلام ورضاء به وقبول به، والطعن فيهم ورميهم بالكفر والنفاق طعن في الدين وإفساد لما جاء به الرسول، وموجب للإعراض عما جاء به.
وهذا كان مقصود أول من أظهر بدعة التشيع، وهو عبد الله بن سبأ..
كان قصده الصد عن سبيل الله، وإبطال ما جاءت به الرسل عن الله تعالى، ولهذا كان هؤلاء الشيعة يظهرون هذه الحقيقة بحسب ضعف الملة، ويعاونون كل مشرك وكافر على أهل الإسلام، وقد جرب الناس منهم ذلك غير مرة على مر التاريخ، فقد أعانوا التتار المشركين على أهل الإسلام، وأعانوهم على إسقاط الخلافة العباسية، وأعانوا النصارى على المسلمين بالشام ومصر، فهم مع كل عدو على أهل السنة .
قيل لليهود: من خير أهل ملتكم؟، قالوا: أصحاب موسى عليه السلام.
وقيل للنصارى: من خير أهل ملتكم؟، قالوا: أصحاب عيسى عليه السلام.
وقيل للرافضة: من شر أهل ملتكم؟، قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
ولهذا لم يجعل الله نصيبا في الفيء، حيث ذكر في سورة الحشر الأصناف التي لها نصيب من الفيء المهاجرين والأنصار ثم قال:
{ والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم}..
وهم قلوبهم مليئة بالغل والحقد والسب والتكفير للصحابة جميعهم إلا ثلاثة أو خمسة حتى أمهات المؤمنين..
قال الشعبي:
" أحذركم هذه الأهواء المضلة، وشرها الرافضة، لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة، ولكن مقتا لأهل الإسلام وبغيا عليهم ( يريدون أن يغمصوا دين الإسلام كما غمص بولص بن يوشع ملك اليهود دين النصرانية)..

قد حرقهم علي رضي الله عنه بالنار، ونفاهم إلى البلدان، منهم عبد الله بن سبأ: يهودي من يهود صنعاء نفاه إلى ساباط.. وحرق منهم قوما أتوه فقالوا: أنت ربنا، فأمر بالنار فأججت فألقوا فيها، وقال فيهم علي رضي الله عنه:
لما رأيت الأمر أمرا منكرا ............. أججت ناري ودعوت قنبرا
إن محنتهم محنة اليهود:
قالت اليهود لا يصلح الملك إلا في آل دواد، وكذا قالت الرافضة: لاتصلح الإمامة إلا في ولد علي..
وقالت اليهود: لا جهاد في سبيل الله حتى يبعث الله المسيح الدجال وينزل سيف من السماء، وكذا قالت الرافضة قالوا: لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج الرضا من آل محمد، وينادي مناد من السماء: اتبعوه.." …
ومشابهة الرافضة لليهود كثيرة لا تنقضي، ولا عجب، فإن التشيع بذرة يهودية في أرض مجوسية سقتها أيد نصرانية..
إن الرافضة يكرهون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حملة الدين والمبلغين له، وعلى رأسهم أبا بكر وعمر، ويلعنونهما مع عثمان بعد كل صلاة، وقد بلغ بهم كراهيتهم للصحابة رضوان الله عليهم أنهم يكرهون التسمي بأبي بكر وعمر وعثمان، والتكلم بلفظ عشرة أو فعل شيء يكون عشرة، حتى في البناء لا يبنون على عشرة أعمدة، والسبب بغضهم خيار الصحابة وهم العشرة المبشرون بالجنة، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة، هؤلاء يبغضونهم إلا عليا لحاجة في نفوسهم، ويبغضون سائر المهاجرين والأنصار.
وأما علي فعامتهم قد يحبونه، لكن علماءهم والعارفين منهم بحقيقة التشيع فهم يبغضون الإسلام وكل شيء ينتمي إليه، وإنما يخاطبون أقوامهم كل بحسب مرتبه، يقول القاضي أبو بكر بن الطيب:
"فقالوا للداعي: يجب عليك إذا وجدت من تدعوه مسلما أن تجعل التشيع عنده دينك وشعارك، واجعل المدخل من جهة ظلم السلف لعلي وقتلهم الحسين، والتبريء من تيم وعدي، وبني أمية وبني العباس، وأن عليا يعلم الغيب! يُفوض إليه خلق العالم!!..
وما أشبه ذلك من أعاجيب الشيعة وجهلهم.."
إلى أن قال:
" فإذا أنست من بعض الشيعة عند الدعوة إجابة ورشدا، أوقفه على مثالب علي وولده" .
إن أعظم شيء يتعلق به الروافض إمامة علي وأولاده من بعده وتولي آل البيت، إلى اثني عشر إماما، ومن هنا سموا بالإمامية، وليس لهم في ذلك أي مستند شرعي أو عقلي، لكن إنما يفعلون ذلك من أجل خديعة المسلمين كي ينساقوا إلى دينهم بحجة محبة آل البيت، حتى إذا تم لهم ذلك عرفوا من آنسوا منه ضلالة وغيا بحقيقة مذهبهم وأنه إبطال لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، فطعنوا ليس في الصحابة فحسب، بل في علي أيضا، بل في محمد عليه الصلاة والسلام، كل ذلك ثأرا وحقدا على الإسلام والمسلمين والنبي وأصحابه إذ كانوا السبب في زوال دولتهم فارس:
فما مذهب التشيع إلا إحياء لدين الفرس الزائل..
والقصة تبدأ من حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم الرسل إلى أمم الأرض وملوكها يدعوهم إلى الإسلام، فأرسل إلى ملك الروم هرقل، وكان رجلا حذاء ينظر في النجوم، وكان عنده علم بحلول زمن يظهر فيه نبي، فلما بلغته رسالة النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يسلم لكنه خشي على ملكه، فرد ردا جميلا..
أما كسرى ملك الفرس فإنه لما أتاه الكتاب مزقه كبرا وجهلا وعنادا، فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( مزق الله ملكه) ..
فلم تمض أعوام حتى مزق الله ملك فارس.. فمن الذي مزقه؟…
مزقه بإذن بالله رجال حفاة عرب مشتتون ليسوا أهل قوة ولا حضارة كانوا إلى عهد قريب تحت حكمهم وحكم الروم، ولا يخطر ببالهم يوما ما أن ينازعوا كسرى ملكه، والفرس أهل حضارة وقوة وكبرياء، فلما زالت دولتهم على أيديهم كانت الفاجعة عظيمة لم يستوعبه القوم، فحنقوا على الإسلام، وكادوا له، فلجأت جماعات منهم إلى إظهار الإسلام وإبطان الكفر، انتحلوا آل البيت، ونادوا بحقوق آل البيت ونصرتهم، وقد كان آل البيت قد تعرض للبخس والظلم من قبل الولاة، فوجدوا لأجل ذلك تجاوبا من كثير من الناس دون أن يدركوا حقيقة دعوتهم، لكن لماذا آل البيت بالذات؟..
انتحلوا آل البيت لأنه البيت الأول في الإسلام تعظيما وفخرا وشرفا ومحبة وإجماعا...
وسبب آخر:
أنهم قوم نشأوا على تعظيم آل كسرى وتأليههم، حتى ترسخ فيهم هذا الاعتقاد، فلما زال آل كسرى بزوال دولتهم ومات آخر ملوكهم يزدجرد كان لا بد في عقيدهم من آل آخر يحل محلهم، فكان آل البيت هو الآل المناسب بكل المقاييس، حيث إنه البيت المعظم في الإسلام والمقدم على سائر الناس، ومن حيث إن العرق الكسروي اتصل به، حيث تزوج الحسين بن علي ابنة كسرى عندما جيء بها سبية إلى المدينة، فولدت زين العابدين علي بن الحسين بن علي، الإمام بعد أبيه في نظر الشيعة، فاتصل البيتان، وكان في ذلك تحقيق أرب الشيعة الحانقين على الإسلام فركبوا محبة آل البيت، وأظهروا ذلك، وأضمروا الحقد على الإسلام، فانخدع بهم من لا علم عنده بحقيقة حالهم، وبحقيقة دين الإسلام..
فهم كاذبون في محبة آل البيت، ما زعموا محبتهم إلا لحاجة فاسدة في نفوسهم، فمما يبين ذلك أنهم خصوا هذه المحبة الظاهرة بآل علي وفاطمة، أما عائشة فهي عندهم كافرة زانية، وسائر أمهات المؤمنين كافرات..
إذن هو تول لبعض آل البيت دون بعض لحاجة معلومة، وإلا لو كانوا صادقين، لتولوهم جميعا، فكلهم ممن رضي الله عنهم وماتوا مسلمين.
إن الله تعالى قد رضي عن الصحابة، قال تعالى:
- { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه}..
- { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة}..
- { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوهم من أثر السجود}.
أما الأحاديث فمنها قوله عليه الصلاة والسلام:
- ( لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة) ..
- (لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم و لا نصيفه) ..
- ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر) .
وقال ابن عباس:
( لاتسبوا أصحاب محمد، فلمقام أحدهم ساعة ـ يعني مع النبي صلى الله عليه وسلم ـ خير من عمل أحدكم أربعين سنة) رواه ابن بطة بإسناد صحيح، وفي رواية وكيع: ( خير من عبادة أحدكم عمره) ..
ولقد صدق عبد الله بن مسعود في وصفهم حيث قال:
" إن الله تعالى نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، وابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون عن دينه، فما رآه المسلمون حسنا، فهو عند الله حسن، وما رأوه سيئا فهو عند الله سيء" .
لكن الروافض لا يؤمنون بكل ما سبق، فالقرآن عندهم محرف لا يثبت، ولهم كتاب في ذلك هو: "فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب" للطبرسي، وإذا كان الصحابة كفارا بحسب زعمهم فلا حجة في السنة ولا في أقوالهم..
والروافض لا يتورعون من الكذب، فدينهم دين الكذب، وهم يقولون: "التقية تسعة أعشار الدين"،
ويقولون عمن يزعمون أنهم أئمتهم: " التقية ديني ودين آبائي"..
فإذا قابلوا خصما لهم فقال لهم أنتم تقولون: القرآن محرف والصحابة كفار، وعلي يفوض إليه أمر العالم، وغير ذلك من ضلالاتهم قالوا بملء فيهم:
نحن لا نقول ذلك، مع أنهم يقولون، لكن دينهم الكذب، فهم يكذبون مع خصومهم بلا تردد، ولذا يجب عدم الانخداع بهم، ومحاكمتهم إلى كتبهم، وأن يقال لهم:
إن كنتم حقيقة لا تقولون بذلك، فتبرءوا من الكافي، الذي هو عندهم كالقرآن عندنا، وأعلنوا ذلك، واجمعوا كل نسخه، ومن ثم حرقوها، فإن فعلتم ذلك صدقناكم، أما أن تزعموا أنكم لا تقولون بما اشتهر عنكم، وفي نفس الوقت تتولون الكافي وتعتمدونه وتقرون بكل مافيه، فذلك ينسف دعواكم من الأساس، حيث إن الكافي يحتوي على كل ما ذكرناه عنكم وأكثر، ومع ذلك أنتم تجعلونه أحسن من كتاب الله تعالى، وتتبعون كل ما فيه..

إن هذا الدين متين، وهو باق أبدا إلى يوم الدين، وأعداؤه كثيرون، وألدهم وأخطرهم ذلك العدو الذي هو من داخل المسلمين، والذي يتمسح بالإسلام ويزعم اتباعه والدين منه براء، لذا ليس كل من انتسب إلى الإسلام فهو مسلم، حتى يدين بالدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، ولايمكنه ذلك إلا إذا ترضى عن الصحابة وتولاهم وأخذ وعمل بما بلغوه، فإذا كان يكفرهم فمعنى ذلك الإعراض عما جاءوا به وبلغوه، أي الإعراض عن دين الإسلام، وهذا حقيقة مذهب الرفض..
ــــــ
امام نوووووووو

[الثائرة بلقيس]

اولا : السلام عليكم جميعا

و انا اشكر السلفي استاذي ومعلمي وتاج راسى في ردوده العنيفة

على قول السلفي هـــــــــــــدية لك مني ,

اني عندي هدايا بالجملة ,



طلبت الادلة من الغدير وانا اتيت بها حسب رغبتها


الروايات التالية هي إتهام عُـمر لرسول الله (ص) بالهجر والهذيان علماً ًان الصحاح لم تذكر اسم عمر صراحتا حفاضاً على كرامة عمرعلى حساب كرامة رسول الله (ص) ولكن جُلّ العلماء من السنة قالوها بصراحة ان عمر هو صاحب هذه الكلمة



http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3943 عـُمر يتهم الرسول بالهجر, اقرأ نص الحديث بنفسك في صحيح مسلم الذي هو أصح الكتب لدى القوم



http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3944 حديث آخر لعمر ومن صحيح مسلم يتهم الرسول الكريم بالهجر والعياذُ بالله إقرأ النص هنا



http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=197 رزية يوم الخميس في صحيح البخاري



http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10932 راجع رزية يوم الخميس في صحيح البخاري ولاحظ ان عمر هو المعارض الرئيسي ( ومنهم من يقول ماقال عمر فلمّا أكثرا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وآله قال: قوموا عنّي) ولاحظ كلمة قوموا عني يعني طردهم من حجرته الشريفة





http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=6&Rec=1868 عـُمر يتهم الرسول بالهجر كما في مسند الامام احمد يقول سفيان: يعني هذى! راجع النص بنفسك في هذا الموقع السنّي





http://islamweb.net/pls/iweb/hadith....0&StartNo= 43

قال (ص) ترك الوصية عار في الدنيا وشنار في الاخرة... المعجم الصغير... فكيف يُعقل ان رسول الله يخرج من الدنيا ولم يوصي؟؟؟؟



http://www.al-eman.com/Islamlib/view...=185&CID=25#s1

رزية يوم الخميس في الطبقات الكبرى لابن سعد





راجع كتاب المُنجد في اللغة لمؤلفه لويس معلوف صفحة 257 الطبعة الثالثة والثلاثون 1994 طبعة بيروت ... تحت كلمة الرزيئة والرزيّة تعني: ألمصيبة العظيمة .



راجع مختار الصحاح من تأليف الشيخ الامام محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي صفحة 288 باب هجر( الهجر بالفتح أي الهذيان



راجع كتاب المُنجد في اللغة لمؤلفه لويس معلوف صفحة 855 الطبعة الثالثة والثلاثون 1994 طبعة بيروت ... تحت كلمة أهجر ( بفتح الجيم والراء ) يقول معناها هو: تكلّم بالهذيان , وفُلان أستهزأ به وقال فيه قولاً قبيحاً




الله يعين الغدير

[الغدير]

السلام عليكم

شكرا للاخت الثائرة بلقيس........ولكنى كنت أفضل منها التريث حتى تقول الاخت دانة انها سوف تترك الضلال اذا ثبت ذلك



على العموم.......اختى دانة.....ماذا رايك ...وهل تاخذك العزة بالاثم...كما اخذت اشياخك

والسلام

[الـــــــــدانه]

السلام على من اتبع الهدى

لا زلت أطالبكم يارافضة أين قال عمر رضي الله عنه ان النبي ليهجر

ما أتيتم به يثبت أن الخليفة الثاني رضي الله عنه لم يقلها

ولعل اخوتي في الله ممن يجيدون فتح الرابط أن يضعوا الروابط جميعها مفتوحة
ليعلم الجميع تدليس هؤلاء الرافضة

---------------------------------

هذا الحديث الاول


‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لسعيد ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن عباس ‏
‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى فقلت يا ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏استفهموه قال دعوني فالذي أنا فيه خير أوصيكم بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت أجيزهم قال وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن بشر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏بهذا الحديث ‏


------------------------------
وهذا الثاني

‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن مغول ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن مصرف ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أنه قال ‏
‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ائتوني بالكتف ‏ ‏والدواة ‏ ‏أو اللوح ‏ ‏والدواة ‏ ‏أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يهجر

------------------------------------------------
وهذا الثالث

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سليمان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏لما اشتد بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏
‏فخرج ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين كتابه

----------------------------------------------
الحديث الرابع

‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏لما حضر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قوموا عني قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم


----------------------------------------------
الحديث الخامس
‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم ‏ ‏خال ‏ ‏ابن أبي نجيح ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول قال ‏ ‏ابن عباس ‏
‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه ‏ ‏وقال ‏ ‏مرة دموعه ‏ ‏الحصى قلنا يا ‏ ‏أبا العباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يعني هذى ‏ ‏استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأمر بثلاث ‏ ‏وقال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة أوصى بثلاث ‏ ‏قال أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏
‏وسكت ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن الثالثة فلا أدري أسكت عنها عمدا وقال مرة أو نسيها ‏ ‏و قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏مرة ‏ ‏وإما أن يكون تركها أو نسيها ‏

--------------------------------




هذه الاحاديث من كتبنا الصحيحة

أنا أطالبكم يارافضة أين قال عمر رضي الله عنه انه ليهجر !!


اما عن قولك يارافضي (ولكنى كنت أفضل منها التريث حتى تقول الاخت دانة انها سوف تترك الضلال اذا ثبت ذلك )


أقول لايوجد ضلال أكثر من ضلالكم بل هو الكفر الا وهو الشرك بالله









----------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[city oki]

الاخت / الغدير

انتي قلتي ( ذكرتوا فى نسبه من هو ابوه وجده.....و لكن لم تذكروا من هى أمه و ابوها.......؟

فمن هى أمه ......ما هى قصتها؟؟؟؟؟...ابحثوا فى كتب التاريخ

والسلام

ــــــــ

وسألتك سؤال


من هي ام ابو صالح ، وماهو نسبها ، ومن اي القبائل العربية هي


وماهي قصة زوجها من محمد العسكري ؟؟


اتمنى ان تضحي اليوم بقناة ( سبيس تون )

وتبحثي في كتب التاريخ

والسلام
ــــــــــ
امام نووووووووووووووووووووو

[الغدير]

السلام عليكم


الاخت دانة......جاوبينى.....هل تتركى مذهب الضلال الذى انتى عليه اذا اثبت لك ذلك.....ام تاخذك العزة بالاثم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجيبى على...انا بالانتظار


الاخ سيتى اوكى.....استطيع ان اجيبك عن ابى صالح و من كتبكم يؤكد قولك...لكن ليس على هذه الصفحة.....لان موضوع هذه الصفحة هى عن الثانى الذى قال عن الرسول ص انه ليهجر


سؤال أخر : هل هذا عمر هو نفس الشخص الذى خذل الرسول والمسلمين فى غزوة الاحزاب عندما طلب عمرو بن عبد ود من المسلمين ان يخرج له رجل ليبارزه؟؟؟؟؟؟....هل هذا هو نفس الشخص الذى تمدحونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لا حول ولا قوة الا بالله ......


و هل تخاذل هذا الشخص يختلف عن تخاذل اهل الكوفة من نصرة الحسين ع عندما قاتله اهل السنة فى كربلاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اترك الاجابة للقراء

والسلام