هل سيطال القانون القذافى بعد التعويضات.......

[الوجيز]

كان ينظر - المجاهدين فى ليبيا - أن أسقاط الطائرات المدنيه

نوع من الجهاد ، وهذا ارهاب محمود .....!


وكانوا يدعمون منظمات كذلك ليست اسلاميه، ويدفعون مبالغ خياليه لها

لتأجيج الشر والفتن ، كنوع من الجهاد المشروع كما يرونه ....

وفجروا السفارات وقتلوا ابرياء ...!! فكانوا يضحكون

وتحدوا الغرب بسخريه ..! فماذا كانت نتائج هذا النوع من الجهاد
المغشوش والكاذب ...!!!؟؟؟؟
، وأعتقدوا أنهم سيفلتون من العقاب ...؟

الان هم فى ورطه ، حقيقيه ....؟؟؟؟؟؟

ستكلفهم الكثير والكثير ولن تنتهى حيث القانون سيطال

القذافى عاجلا او آجلا ....! والقذافى يعتقد أنه بدفع التعويضات

سينتهى الامر ....


- نقول لمن لايفهم معنى الجهاد وشروط الجهاد ومن له حق أعلان الجهاد

عليه ان يسأل ذو العلم الشرعى هل ( عمليات الانتحار شرعيه )

وهل قتل الابرياء يجوز وهل هذا فكر أسلامى

وهل هذا من الاسلام . ومن آمر به من علماء المسلمين وأفتى بها ...؟؟؟

أتمنى ان لايكون ( الشيخ صدام حسين ورائها )والشيخ القذافى

وحتى لايكون هناك خلط ( نحن نتكلم عن حالة العراق وعن المرتزقه )

الذين يدخلون الاراضى العراقيه لزعزعة الامن والاستقرار .

-

[الهادئ]

أما ما يحدث للأمريكان فأنا أراه جهاداً مشروعاً و هذا راي ... وكما قلنا يا عم الوجيز الإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضيه ...

أما خطف الطائرات و تفجيرها بما عليها من نساء و أطفال و رجال عزل مسملين أو غير مسلمين ... فهذا ما لم يجيزه أى دين على وجه الأرض فضلاَ عى الإسلام دين الحق الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ....

و إن كانت الحجه أنهم يقتلوا اطفالنا و نسائنا فأقول ...

هم يفعلوا ذلك بكفرهم أما نحن فلا نستطيع أن نرد عليهم بالمثل لإسلامنا ... فنحن لنا تشريع لا نستطيع أن نحيد عنه ... فهل لو أعتصبوا نسائنا ... نغتصب نسائهم ؟؟؟ فما بالك بقتل الأطفال ... و يحضرنى هذا الحديث

مسند أحمد

2737- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِى الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِى يُتْمُهُ وَعَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَشْهَدَانِ الْغَنِيمَةَ وَعَنْ قَتْلِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلاَ أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ شَىْءٍ يَقَعُ فِيهِ مَا أَجَبْتُهُ. وَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَىَّ تَسْأَلُنِى عَنْ سَهْمِ ذِى الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ وَإِنَّا كُنَّا نَرَاهَا لِقَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِى يُتْمُهُ - قَالَ - إِذَا احْتَلَمَ وَ أُونِسَ مِنْهُ خَيْرٌ وَعَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَشْهَدَانِ الْغَنِيمَةَ فَلاَ شَىْءَ لَهُمَا وَلَكِنَّهُمَا يُحْذَيَانِ وَيُعْطَيَانِ وَعَنْ قَتْلِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَمْ يَقْتُلْهُمْ وَأَنْتَ فَلاَ تَقْتُلْهُمْ إِلاَّ أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الْغُلاَمِ حِينَ قَتَلَهُ. تحفة 6557 معتلى 3944


و برواية أخرى فى صحيح مسلم

كتب نجدة بن عامر الحروري إلى ابن عباس يسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم، هل يقسم لهما؟ وعن قتل الولدان؟ وعن اليتيم متى ينقطع عنه اليتم؟ وعن ذوي القربى، من هم؟ فقال ليزيد: اكتب إليه. فلولا أن يقع في أحموقة ما كتبت إليه. اكتب: إنك كتبت تسألني عن المرأة والعبد يحضران المغنم، هل يقسم لهما شيء؟ وإنه ليس لهما شيء. إلا أن يحذيا. وكتبت تسألني عن قتل الولدان؟ وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم. وأنت فلا تقتلهم. إلا أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله. وكتبت تسألني عن اليتيم، متى ينقطع عنه اسم اليتم؟ وإنه لا ينقطع عنه اسم اليتم حتى يبلغ ويؤنس منه رشد. وكتبت تسألني عن ذوي القربى، من هم؟ وإنا زعمنا أنا هم. فأبى ذلك علينا قومنا. صحيح مسلم المسند الصحيح 1812

و يقول تعالى :ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب

و قال القرطبى فى تفسير هذه الآيه

:وقال أبو عبيدة والفراء: معنى "لا يجرمنكم" أي لا يكسبنكم بغض قوم أن تعتدوا الحق إلى الباطل, والعدل إلى الظلم, قال عليه السلام: (أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك) اهـ

و فى تفسير بن كثير

" ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا " من القراء من قرأ أن صدوكم بفتح الألف من أن ومعناها ظاهر أي لا يحملنكم بعض من كانوا صدوكم عن الوصول إلى المسجد الحرام وذلك عام الحديبية على أن تعتدوا حكم الله فيهم فتقتصوا منهم ظلما وعدوانا بل احكموا بما أمركم الله به من العدل في حق كل أحد وهذه الآية كما سيأتي من قوله " ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى " أى لا يحملنكم بعض قوم على ترك العدل فإن العدل واجب على كل أحد في كل أحد في كل حال وقال بعض السلف: ما عاملت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه والعدل به قامت السموات والأرض.اهـ

هذا ما عرفناه من الإسلام .....بمعنى ما فهمناه

و عفا الله عنا أجمعين و السلام عليكم ورحمة الله

[النحلة]

ارك تكتب وترد على نفسك خلي اصحابك يردو عليك لكي يكون للموضوع حماس يكفك اعادة للاصطونة الشرخة http://www.qal3ah.net/vb/showthread....threadid=94124 اقراء هذا لعلك تستفيد

[الوجيز]

النحله

اعرف جيدا كونى عراقى من البصره أن هناك الكثيرين من عشاق

صدام ( يعملون بجد ) لتلميع صدام وتحسين صورته لعنة الله عليه

هذا المجرم . نعرف ان هناك منتديات أنشئت من أجل الدفاع عن صدام

وحزب البعث . فهم مثلا ينفون أنهم فعلوا اى شيئ فى غزوهم للكويت

وصورون ان كل ماجرى للعراق بسبب الكويت والسعوديه وباقى دول

الخليج ..، نعرف الكثير ...!!!

لقد اضحكتينى بجد ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل انتِ تعلمينى بصدام ...؟ ومن هو هذا الاجرب أبن العوجه ...؟

نحله انتِ من وين ....؟ حسبي الله عليك وعلى سوالفك والله ضحكت بجد

صدام طيب ...؟ يابا قولى غيرها فشلتينا عينى ، أحرجتينا مع أعضاء

المنتدى العقلاء ....!!!!

[أبو محمد 10]

أنا ضد صدام للأن حزبه قومي كافر وقد كفره ألشيخ ألجليل بن باز رحمه ألله
وأنا ضد ظلمه وديكتاتوريته
ولكن إنا معه في شئ واحد غزوه للكويت وهروب ملكهم ألشجاع يابر إلى ألسعودية
فهذا عمل جيد يستحق مني كل تقدير

[الوجيز]

الله يستر يبدو لى من حقدك على الكويت وشتم شعب الكويت

وحكامه أنك من فئة ( البدون اخلاق )


والا ماذا نفسر شتمك للكويتيين وحكامهم فى كل كتاباتك وردودك

حتى وان كان المقال يتحدث عن افريقيا

لماذا لاتتأدب فى سلوكك وكتاباتك .......

قد لاتكون بعثى كعضو فيه ولكن ( أخلاقك بعثيه ) بسبب كرهك

لدول الخليج حسبى الله عليك ....!! مقهور ها ...؟ شوف نهاية

جدك ابو عدى ( ابو حلا ) ابن العوجه ...! مصيرك مثله لاتستعجل ...؟

[أبو محمد 10]

والله أنا لا أكره شعب ألكويت ولكن أكره حكامه
ولا أكره أهل ألخليج فلي أخوة في ألعقيدة من ألسعودية وكل دول ألخليج وحتى ألكويت فهم أخواني في ألعقيدة ويوجد منهم من لب ألعرب وأشرافها