ما رأيكم في هذا الكلام . . . . . . - صفحة 3

ميساء · #21 18-04-2002, 02:46 AM

ضحكتني

هذولي الشيعه الإثنا عشرية الإمامية الله لا يحفظهم ان شاء الله و يبيدهم

و هالموقع اللي ما منه فايده ما ينحط لسنه

نبي براهين ادله مو كلام فاضي

و تقط موقع و ما تحدد شنو اللي فيه بالضبط

خرابيطكم يا كثرها و الشيعه شيعه ما فرقوا الاثنا عشريه والا غيرها

اسمكم شيعه رافضه

shaltiail · #22 18-04-2002, 03:18 AM

<DIV><BR> بسم الله الرحمن الرحيم</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>{يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم}</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>السيدة الفاضلة ميساء ....أسعد الله أوقاتك</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000>((تقولون ان عبادتكم مثل عبادتنا </FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000>انتوا اصلا في كل شي غير عنا))</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000></FONT> </DIV>
<DIV>نحن نقول أننا نتعبد كما أمرنا الرسول وأهل بيته عليهم السلام بحسب ما ورد من أحاديث معتبرة عندنا</DIV>
<DIV>ولا يهمنا شابهناكم في العبادة أم خالفناكم طالما أننا نتبع الرسول وأهل بيته الأطهار بحسب ما ثبت عندنا</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>..........</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000>(( واظن ان الاخ الفاضل جزاه الله الف خير انسان رد عليكم  ))</FONT></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>حتى الآن لم يثبت لنا الأخ إنسان شيئ مما إدعاه ... ونحن ما زلنا بالإنتظار ..</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>----------------</DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000></FONT> </DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000>((وانتوا تعظمون علي رضي الله عنه </FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000>وعندكم ان اهو احسن من الرسول صلى الله عليه وسلم ))</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000></FONT> </DIV>
<DIV>الإمام علي عليه السلام إمام عظيم .... </DIV>
<DIV>فهو إمام معصوم وأفضل البشر بعد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو اخاه ووزيره ووصيه وخليفته من بعده  ( عندنا ... حسب ما هو <BR>ثابت عندنا )... ولكننا لا نغلو فيه فهو ليس بنبي ولا إله .</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>.........</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000> (( وان جبريل خاين ))</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000></FONT> </DIV>
<DIV>أسألك أختي الكريمة (( أن تقرأ كتب الشيعة في الادعية والاذكار، وما يدعون تعالى اليه في تعقيبات صلواتهم وان تذهب إلى أي بلد وقرية من </DIV>
<DIV>البلاد الشيعية، وفي مساجدهم وصفوف صلواتهم فاسمع واسئل وافحص حتى تعرف ان ليس في الشيعة من العوام فضلا عن خواصهم احد </DIV>
<DIV>يعرف هذه الفرية  ...  وانظر بعينك واسمع باذنك ان الشيعة بعد صلواتهم يرفعون ايديهم للتكبير إلى حيال آذانهم ثلاث مرات ويقولون في كل </DIV>
<DIV>مرة (الله أكبر) وهؤلاء يقولون أنهم يقولون: خان الامين فليقولوا ما شائوا وليفتروا ما أرادوا، فلا تحسبن الله غافلاً عما يفترون ولا يقول في </DIV>
<DIV>الملائكة الذين منهم جبرئيل عليهم السلام ما قال الله تعالى فيهم ( عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملونه ) ))</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV> ونحن نطالبك هنا أن تثبتي مدعاك ..</DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000></FONT> </DIV>
<DIV><FONT color=#003300>.........</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000></FONT> </DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000>(( وانتوا تسبون الصحابة وقول اني جذابة اذا تقدر ))</FONT></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>((( انّه من المستحيل أن يحبّ الانسان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفي الوقت نفسه يبغض من ضحّى بنفسه ونفيسه في طريق رسالته، </DIV>
<DIV>والانسان العاقل لا يمكنه أن يجمع في قلبه حالتين متضادتين.</DIV>
<DIV> والذي دعا أهل السنّة إلى اتهام الشيعة بالسبّ هو اعتقادهم بعدالة الصحابة كلّهم من أولهم إلى آخرهم، والشيعة الاثنا عشرية لا تعترف بذلك، </DIV>
<DIV>بل أنّ الصحابة والتابعين وغيرهم من تابعي التابعين عندهم في صف واحد ولا ترى أي ملازمة بين كون الرجل صحابياً رأى النبي صلّى اللّه </DIV>
<DIV>عليه وآله وسلّم ، وبين كونه رجلاً مثالياً يكون القدوة والاسوة للمسلمين إلى يوم القيامة. بل تعتقد أنّ مصير الصحابة كمصير الآخرين فيهم </DIV>
<DIV>الصالح والتقي والمخلص، وفيهم الطالح والمنافق ويدل على ذلك أُمور كثيرة ..........</DIV>
<DIV> ومن أراد أن يقف على رأي الشيعة في الصحابة فعليه بما يقوله إمام المسلمين علي عليه السّلام في حقهم، يقول: «أين اخواني الذين ركبوا </DIV>
<DIV>الطريق ومضوا على الحق. أين عمار وأين ابن التيهان وأين ذو الشهادتين وأين نظراوَهم من اخوانهم الذين تعاقدوا على المنية وأبردَ بروَوسهم </DIV>
<DIV>إلى الفجرة. أوه على اخواني الذين تلوا القرآن فأحكموه، وتدبّروا الفرض وأقاموه، أحيوا السنّة وأماتوا البدعة، دُعوا للجهاد فأجابوا ووثقوا </DIV>
<DIV>بالقائد فاتبعوه» ( نهج البلاغة، الخطبة 182)</DIV>
<DIV> وهذا هو علي بن الحسين عليمها السّلام وهو الاِمام الرابع للشيعة يذكر في بعض الاَدعية صحابة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ويقول: اللّهم </DIV>
<DIV>وأصحاب محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خاصة الذين أحسنوا الصحبة والذين أبلوا البلاءَ الحسَن في نصره وكانفوه، وأسرعوا إلى وفادته، </DIV>
<DIV>وسابقوا إلى دعوته واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الاَزواج والاَولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الآباء والاَبناء في تثبيت نبوته </DIV>
<DIV>الخ» ( الصحيفة السجادية، الدعاء الرابع.)</DIV>
<DIV> أفهل يمكن بعد كل هذه التصريحات أن يُنسب سبَّ بعض الصحابة إلى عقائد الشيعة؟</DIV>
<DIV> نعم إذا كان للشيعة كلام حول بعض الصحابة فإنّما يذكرون أعمالهم ويصفون أفعالهم حسب ما ورد في القرآن والسنّة مثلاً السيدة عائشة مع ما </DIV>
<DIV>لها من المكانة بين المسلمين ولكنهم لايمنعهم ذلك عن الحكم بخطئها في خروجها على عليّ عليه السّلام لانّها كانت مأمورة بلزوم بيتها.</DIV>
<DIV> يقول سبحانه: (... وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ولاَ تَبَرّجْنَّ تَبرُّجَ الجاهليةِ الا َُولى...) (الاَحزاب: 33) فما للنساء وقيادة الجيش الجرار ضد من أصفقت </DIV>
<DIV>الا َُمّة على خلافته وإمامته وبايعه وجوه الصحابة من الاَنصار والمهاجرين إلاّ من شذ من الذين لا يعبأ بهم أمام غالبية المسلمين.</DIV>
<DIV>فتحليل حياة السيدة عائشة على ضوء الكتاب والسنّة والتاريخ الصحيح لا يعد سباً بل يعد فهماً للتاريخ وتعرفاً على الصحابيات عن كثب.</DIV>
<DIV> إنّ أوّل من روّج سبَّ الصحابة هو معاوية بن أبي سفيان. فقد أمر بسبّ أوّل الموَمنين إسلاماً وإيماناً وأخا رسول اللّه علياً حتى سُبّ على </DIV>
<DIV>صهوات المنابر بأمره قرابة ستين سنة ومع ذلك كلّه هو صحابي يدعى له كلما ذكر بـ ـ رضـى اللّه عنه ـ . فما هذا التناقض في حياة الصحابة </DIV>
<DIV>يا ترى؟! ..... )))</DIV>
<DIV><BR>........</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000>(( انا عندي رابط سيء من اسياءكم يسب اصحاب الرسول ولما القاه راح احطه </FONT></DIV>
<DIV><BR><FONT color=#cc0000>انا عندي ادلة وبالصوت والصورة بعد ان انتوا عندك علي احسن من الرسول </FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000>سمعوا خرافاتكم .......))</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000></FONT> </DIV>
<DIV>السيدة المحترمة ميساء ...</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>روابطك لا أستطيع سماعها...</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>ولكن ... صدقيني معظم الروابط التي سمعتها من قبل هي مبتورة أو بها إساءة فهم </DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>ولنفرض أن صاحب القول الفلاني أخطأ ... فهل نكفر طائفة بأجمعها لأن أحدهم قال هذا الكلام أو ذاك ؟؟</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>هل تريديني أن أكفر السنة بأجمعها لأن الرئيس معمر القذافي أو الشيخ الشعراوي أخطأ بقوله الشيئ الفلاني عندما كان يتحدث ؟؟</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>هل العقائد تؤخذ من مثل هذه الأقوال ؟؟</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>تذكريني بقول العلامة السيد على نعمان الصدر  للشيخ حسن بن فرحان المالكي حفظهما الله</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>(( وإن مما يؤسفني أن يصل بك الحال إلى اعتبار نقل بعض الخطباء لنصوص من بعض الكتب دليل الاعتماد . فمتى كان الخطيب موضع </DIV>
<DIV>تحقيق أو محسوبية على التشيع حتى يكون نقله لرواية من كتاب دليل اعتماد الكتاب مذهبيا؟؟ إن هذا لشيء محزن حقا!!! فقد أصبحنا لا نميز </DIV>
<DIV>من المصدر والاستخدام!!! ولا بين العالم والمتعلم البسيط؟ ))</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>أختي الكريمة إن كان عندك حديث أو رواية معتبرة من كتب الشيعة فهاتها يحفظك الله</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV> </DIV>

ميساء · #23 18-04-2002, 03:19 AM

رد على الرافضه انهم يسبون الصحابة

اضغط هنا

ميساء · #24 18-04-2002, 03:43 AM

احسن مو الا يفتحون الروابط عندك انا حاطتهم عشان السنة اللي ما يعرفون عنكم شي يعرفونكم على حقيقتكم

انت مو الا تشوفهم لانك ادرى بدينك الباطل

وانا ما كفرتك بس عشان انكم تسبون الصحابة

انتوا عندكم خرابيط وايد وعناوين الراوبط واضحة بون لا تشوف اللي داخلة

انا حاطتهم عشان لاتقولون عنا جذابين

وبعدي لاتقولي اختي انا مابي شيعي يقول اني اخته لما تصير سني بعدين قول اختي

اخواني المسلمين بس

لمياء · #25 18-04-2002, 04:16 AM

تعجبوني يا أهل السنه

ما قصرتوا بصراحه بالادله و البرهاين

لكن الرافضه بيضيعونها بس مهم عارفين كيف

يا الرافضه قاتلكم الله

انا اعرف كيف ارد عليكم و كنت مشاركه بمنتدى نفس الشيء كان هناك خلاف بين الشيعه و السنه لكن بالاخر اخرسناهم

و انا بجي من الاخر لان النقاش عقيم معاكم

و ادري انكم ما راح تقتنعون و مو مهم انكم تقتنعون انا بس احب ابين لاخواني السنه عن معتقدكم الباطل

انتوا عندكم زيارة القبور و التوسل عند قبور للائمه و اسيائكم و علي و الحسين

و التوسل معروف ان شرك و الشرك كفر

الحين عرفتوا شنو مذهبكم

اعتقد كذا واضح

فياخواني السنه لا تجادلون معاهم بعقيدتهم لانها باطله

و الشرك كفر

shaltiail · #26 18-04-2002, 04:56 AM

الأخت ميساء والأخت لمياء السلام عليكم ورحمة الله

نحن لسنا في معركة

وإنما نحن هنا لنتبادل الآراء والإستفادة معرفيا

ولنتعرف على الرأي الآخر

( يعني ثقافة )

والسلام عليكم

shaltiail · #27 18-04-2002, 05:02 AM

<DIV>بسم الله الرحمن الرحيم</DIV>
<DIV>السيدة الفاضلة ميساء ... السلام عليكم ورحمة الله </DIV>
<DIV> بالنسبة للروابط الصوتية التي لا أستطيع سماعها</DIV>
<DIV>يبدو لي من خلال عناوينها إن في بعضها لا إشكال فيه وبعضها فيها لبس<BR>فعلى سبيل المثال :<BR> <BR><FONT color=#cc0000> (( عدنان الوايل - دكتور شيعي معروف في الكويت يقول بتحريف القرآن ))</FONT></DIV>
<DIV>أنا أستمعت لهذا الملف من قبل وما قاله هو شرح للآية الكريمة </DIV>
<DIV>(( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ))</DIV>
<DIV>أي أن الأمر متعلق بعلي عليه السلام</DIV>
<DIV>( لست متأكدا من كون أن المجود هو نفسه الذي أستمعت إليه من قبل ) </DIV>
<DIV>وهذا أسلوب طبيعي يستخدمه كثيرا من الخطباء</DIV>
<DIV>وأن أردت محاسبة الدكتور فسوف يكون حساب الشيخ الشعراوي رحمه الله عسير على كل آية يعرضها بنفس الأسلوب ... </DIV>
<DIV>........</DIV>
<DIV>أما كون <FONT color=#cc0000>علي هو الايمان كله </FONT></DIV>
<DIV>ففي قزوة الخندق</DIV>
<DIV>(( ... في كل مرة يطلب عمرو المبارزة، كان رسول اللّه (ص) يقول لأصحابه: أيّكم يبرز إلى عمرو؟ وأضمن له على اللّه الجنّة؟ وفي كل </DIV>
<DIV>مرة يقوم علي بن أبي طالب (ع) ويقول: أنا له يا رسول اللّه، فيأمره بالجلوس انتظاراً منه ليتحرّك غيره، والمسلمون ناكسوا رؤوسهم كأنّ </DIV>
<DIV>على رؤوسهم الطير، لمكان عمرو بن عبدود. <BR>فلما طال نداء عمرو بالبراز وتتابع قيام علي (ع) <BR>قال له رسول اللّه (ص): يا علي هذا عمرو بن عبدود فارس يليل. <BR>قال : وأنا علي بن أبي طالب.<BR>فقال (ص): إذن اُدن منّي يا علي، فدنى منه، فنزع (ص) عمامته من رأسه وعمّمه بها، وأعطاه سيفه ذاالفقار وقال له: (اذهب وقاتل بهذا).<BR>ثم رفع (ص) يديه نحو السماء وقال: (لاللّهمّ انّك أخذت منّي عبيدة بن الحارث يوم بدر، وحمزة بن عبدالمطلب يوم اُحُد، وهذا أخي علي بن أبي </DIV>
<DIV>طالب، ربّ لاتذرني فرداً وأنت خير الوارثين، اللّهمّ أعنه، اللّهمّ احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته)...))</DIV>
<DIV>((....فحينها برز أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لرأس الشرك وكبيرهم وكبش كتيبتهم، وقد راهنوا بالنصر اعتماداً عليه وهو </DIV>
<DIV>عمرو بن عبد ود العامري، الذي كان يعد بالف فارس، حينها قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «برز الايمان كله الى الشرك </DIV>
<DIV>كله»((شرح النهج، ابن ابي الحديد المعتزلي، ج 4، ص 344، نهج الحق ص: 217). </DIV>
<DIV>.........</DIV>
<DIV><FONT color=#cc0000>علي رضي الله عنه موجود قبل خلق آدم بخمسمائة عام </FONT></DIV>
<DIV>ما رأيك أختي الكريمة </DIV>
<DIV>قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : " كنت أنا و علي نوراً بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم (ع) بأربعة عشر ألف عام ، فلما </DIV>
<DIV>خلق الله آدم (ع) ، قسم ذلك النور جزئين ، فجزء أنا و جزء علي " . / الرياض النضرة للطبري .</DIV>
<DIV>قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) : " مكتوب في باب الجنة قبل أن يخلق السماوات و الأرض  بألفي سنة لا إله إلا الله محمد رسول </DIV>
<DIV>الله أيدته بعلي " . / كنز العمال للمتقي .</DIV>
<DIV>........</DIV>
<DIV>عموما أنا لم أسمتع إلى الروابط حتى الآن وسأحاول تنزيل الملفات وسماعها لاحقا ...</DIV>
<DIV>وأكرر :</DIV>
<DIV><FONT color=#003300>ولنفرض أن صاحب القول الفلاني أخطأ ... فهل نكفر طائفة بأجمعها لأن أحدهم قال هذا الكلام أو ذاك ؟؟</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#003300>هل تريديني أن أكفر السنة بأجمعها لأن الرئيس معمر القذافي أو الشيخ الشعراوي أخطأ بقوله الشيئ الفلاني عندما كان يتحدث ؟؟</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#003300>هل العقائد تؤخذ من مثل هذه الأقوال ؟؟</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#003300>تذكريني بقول العلامة السيد على نعمان الصدر  للشيخ حسن بن فرحان المالكي حفظهما الله</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#003300>(( وإن مما يؤسفني أن يصل بك الحال إلى اعتبار نقل بعض الخطباء لنصوص من بعض الكتب دليل الاعتماد . فمتى كان الخطيب موضع </FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#003300>تحقيق أو محسوبية على التشيع حتى يكون نقله لرواية من كتاب دليل اعتماد الكتاب مذهبيا؟؟ إن هذا لشيء محزن حقا!!! فقد أصبحنا لا نميز </FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#003300>من المصدر والاستخدام!!! ولا بين العالم والمتعلم البسيط؟ ))</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#003300>أختي الكريمة إن كان عندك حديث أو رواية معتبرة من كتب الشيعة فهاتها يحفظك الله</FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#003300>والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..</FONT></DIV>

لمياء · #28 18-04-2002, 05:27 AM

لا احنا مو بمعركه احنا بنقاش انا عارفه نهايته من البدايه

لاني كنت بمنتدى و مر علي نفس النقاش و صلنا فوق 500 رد

بس النقاش عقيم

لان اساسا مو قاعد يفهمون شنو بالروابط و الروابط اللي حطتها اختي ميساء كلها كلام قايلينه اسياءكم يعني مو مشايختنا ولا من عندنا

كلام انتوا قايلينه و يثبت كذبكم لما تقولون احنا ما نسب الصحابه و غيره

و احنا ما ناخذ باحاديثكم اللي قاعد تسطرها لنا

فلا تعب نفسك

و انا سبق و قلت ما راح نتناقش معاك بالامور الثانيه

لانكم كفره و العياذ بالله

تتوسلون لغير الله و التوسل شرك و الشرك كفر

و بكذا ما راح ينفع ان نتناقش معاكم باي شيء ثاني لان عقيدتكم بكبرها باطله

shaltiail · #29 18-04-2002, 06:38 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

(وابتغوا إليه الوسيلة)

السيدة المحترمة لمياء ... سلام عليك

(( و احنا ما ناخذ باحاديثكم اللي قاعد تسطرها لنا ))

هذه ليست أحاديثنا ... فأرجع إليها وتأكد

(( و انا سبق و قلت ما راح نتناقش معاك بالامور الثانيه

لانكم كفره و العياذ بالله

تتوسلون لغير الله و التوسل شرك و الشرك كفر

و بكذا ما راح ينفع ان نتناقش معاكم باي شيء ثاني لان عقيدتكم بكبرها باطله))

الحمد لله عندنا كل من ينطق بالشهادتين فهو مسلم

كما أن هذا الرأي في التوسل هو عندكم أختي الفاضلة وليس عندنا

بالنسبة للتوسل عندنا

((((

إننا نعتقد أن مسألة (التوسل) هي كقضية (الشفاعة) تتيح لأصحاب المشاكل المادية والمعنوية التوسل إلى أولياء الله ليسألوا الله حل مشكلاتهم

بإذنه تعالى، إي إنهم يتجهون إلى الله تبارك وتعالى جاعلين أولياءه وسيلة إليه تعالى: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر

لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما) يوسف/97-98.

ونقرأ في قصة يوسف عليه السلام أن اخوته توسلوا إلى أبيهم (قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين) يوسف/97، فما كان من أبيهم

الشيخ الكبير يعقوب النبي عليه السلام إلا أن وافق على هذا الطلب وقال: (سوف استغفر لكم ربي) يوسف/98، وهذا دليل على أن التوسل كان

سائداً في الأمم السالفة.

ولكن يجب عدم تجاوز الحد المنطقي والاستغراق في هذه العقيدة، وإضفاء الاستقلالية على أولياء الله في التأثير وتصور إمكانية الاستغناء عن

الله وإرادته ومشيئته وإذنه، فذلك يؤدي إلى الشرك والكفر.

كما أن التوسل يجب أن لا يتخذ شكل العبادة للأولياء؛ لأن ذلك من الكفر والشرك أيضاً، لأنهم لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً دون إذن الله:

(قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله).

ويلاحظ بين طوائف من عوام جميع الفرق الإسلامية حالة الإفراط والتفريط في مسألة التوسل، الأمر الذي يتطلب إرشادهم وهدايتهم من قبل

علمائهم ومفكريهم.

))))

والله يرعاكم..

لمياء · #30 18-04-2002, 10:56 AM

هذي احاديثكم و ماناخذ فيها فاهم

و بالنسبه لتوسل

قلت لك التوسل لغير الله من القبور و الاصنام و الموتى شرك و الشرك كفر

و بالنسبه ان الرسول يدعي لهم و ان يعقوب عليه السلام دعا لابنائه..
طلب الدعاء جائز من شخص حي .. و ليس ميتا ..

و هناك فرق بين الدعاء و التوسل ..

و التوسل و طلب الشفاعه من الاموات غير جائز .. و الميت هو الذي بحاجه الى الدعاء و الرسول طلب من الناس ان يدعوا للميت و ليس العكس

و التوسل و طلب الشفاعه من الموتى و القبور مثل التوسل و طلب الشفاعه من الاصنام و هذا سبب ارسال الرسل و الانبياء و الله ارسلهم من اجل التوحيد

و قال الرسول صلى الله عليه و سلم ..

"لعن الله اليهود و النصارى جعلوا قبور انبيائهم مساجد "

الدين اتباع و ليس ابتداع و هذه سنة الرسول صلى الله عليه و سلم و الرسول قال من رغب عن سنتي فليس مني

اعتقد كذا واضح و مثل ما قلت ما راح اناقش بعد

لان كل شيء بان

كفره و العياذ بالله