مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 18-04-2002, 02:04 AM
الصورة الرمزية لـ ميساء
ميساء ميساء غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2001
المشاركات: 281
إفتراضي اطلب من كل رافضي وسني الدخول (رد على ان الرافضة ما يسبون الصحابة)

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نور العين
كفاك افتراءاتا يا انسان .
الن تترك عادة الشلخ و الكذب ؟؟؟
كيف تقول اننا نقول خان الامين خان الامين.؟؟؟
الى متى ستلجأ الى هذا الاسلوب ؟؟.
المسح على الارجل قد امرنا الله تعالى به في اية صريحة.
و سبق و ان قلت نحن لا نسب الصحابة و ان كنا ننتقد بعض مواقفهم التاريخية , و الاجدر ان تلتفت الى شيوخكم كأبن تيمية الذي يتهم فاطمة الزهراء عليها افضل السلام بالنفاق , حاشاها الله .
و الكلام موثوق في كتابه منهاج السنة.

و الاختلاف في مسح الارجل و المظاهرات و غيره من هذه الامور لا تقود الانسان الى الكفر ,
اعتقد ان مسألة التكفير عندك اسهل من شرب الماء ,
اسال الله تعالى ان يشفيك.
http://www.alayoon.org/flashtoon/ar/bo_shlakh.htm


تقولون انكم ما تسبون الصحابة

الصاروخ لك يا الرافضي

وانتوا مو بس تسبونهم تلعنونهم بعد

وهذا دليل بالصوت

اسمع لعن احد كبار الرافضة في البال توك للشيخين

الله يشفيكم انتوا
  #2  
قديم 18-04-2002, 05:49 AM
نور العين نور العين غير متصل
علي و على أعدائي
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2002
المشاركات: 797
إفتراضي

إقتباس:
ضحكتني يا كاذب

هذولي الشيعه الإثنا عشرية الإمامية الله لا يحفظهم ان شاء الله و يبيدهم

و هالموقع اللي ما منه فايده ما ينحط لسنه

نبي براهين ادله مو كلام فاضي

و تقط موقع و ما تحدد شنو اللي فيه بالضبط

خرابيطكم يا كثرها و الشيعه شيعه ما فرقوا الاثنا عشريه والا غيرها

اسمكم شيعه رافضه


ها انتي تقولين تريدين ادلة و براهين مو كلام فاضي.
و الدليل الذي وضعتيه عن احد كبار علماء الرافضة في البالتولك لهو اكبر كلام فاضي.
هل صار ما يدور في غرف البالتولك دليلا ؟؟
ما رأيك اذا في هذا الدليل الذي يؤكد استحلالكم للكذب ؟.
http://www.alwahabiya.org/kawarij/hhikp4f13.htm

على العموم لم ار الى الان من ادلتك شيئا جديدا , كلها مكررة و تقريبا شبيهة بالادلة السابقة لسلوى,
و المواضيع التي تطرحينها ناقشناها قبل ذلك الف مرة ,
حبذا لو اتيتي بشيئ جديد .
إقتباس:
و انتوا مو بس تسبونهم الا تلعنونهم بعد

إقتباس:
وهذا دليل بالصوت


عشتي الدور وايد يا ميساء .
لو كانت فيك هذه الحمية على الدين , لكنتي ادنتي ما يحصل الان في جينين و قدمتي الادلة بالصوت و الصورة .
و لكنك تعلمين علم اليقين ان ذلك لن يغير من الوضع شيئا , فالعرب نائمون عن قضية جينين.
فكيف بهم اذا سيأخذون ادلتك و يدينون الشيعة.
تأكدي انه ما عاد احدا يخاف منكم , فقد زالت هيبتكم للابد.


و للمعلومية.
ارى انك متدينة زيادة عن اللزوم , و كل شيء يفعله الشيعة تقولين عنه (استغفر الله) (حرام) (شرك)
اعتقد ان الصورة التي وضعتيها في توقيعك بدعة و ليست من اخلاق المسلمين و المسلمات.و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار.
يا حبذا لو انتبهتي لها و اصلحتي عيوبك قبل ان تديني غيرك على عيوبه.
  #3  
قديم 18-04-2002, 06:49 AM
الصورة الرمزية لـ ميساء
ميساء ميساء غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2001
المشاركات: 281
إفتراضي

هي انتي لا ضحكيني

لا تيبيلي روابط رافضة وخرابيط اسياءكم

انا يبتلك بالصوت والصورة شتبين اكثر من جذي انتي ما عندك رد اصلا تقولين لي ما عندك ادله

وانا اصلا ما شفت موضوع سلوى ادلتنا مثل الشي لانا كلامنا صح مو انتوا كل واحد يتكلم شكل


نامت عليكم طوفة ليش ما تتحركون انتوا يا الرافضة

بس شاطرة تتكلمين

وبعدين انتي شكو بتوقيعي خليج بالموضع لاتلفين وتدورين

روحي شوفي الروابط اللي حطيتها وشوفي شركياتكم وخرابيطكم


وبعدين ردي

آخر تعديل بواسطة مراقب الاسلامية ، 18-04-2002 الساعة 10:17 AM.
  #4  
قديم 18-04-2002, 07:05 AM
shaltiail shaltiail غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2001
المشاركات: 342
إفتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

السيدة الكريمة ميساء قلت لك هناك وأكرر هنا :

((( انّه من المستحيل أن يحبّ الانسان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفي الوقت نفسه يبغض من ضحّى بنفسه ونفيسه في طريق رسالته، والانسان العاقل لا يمكنه أن يجمع في قلبه حالتين متضادتين.

والذي دعا أهل السنّة إلى اتهام الشيعة بالسبّ هو اعتقادهم بعدالة الصحابة كلّهم من أولهم إلى آخرهم، والشيعة الاثنا عشرية لا تعترف بذلك، بل أنّ الصحابة والتابعين وغيرهم من تابعي التابعين عندهم في صف واحد ولا ترى أي ملازمة بين كون الرجل صحابياً رأى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وبين كونه رجلاً مثالياً يكون القدوة والاسوة للمسلمين إلى يوم القيامة. بل تعتقد أنّ مصير الصحابة كمصير الآخرين فيهم الصالح والتقي والمخلص، وفيهم الطالح والمنافق ويدل على ذلك أُمور كثيرة ..........

ومن أراد أن يقف على رأي الشيعة في الصحابة فعليه بما يقوله إمام المسلمين علي عليه السّلام في حقهم، يقول: «أين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق. أين عمار وأين ابن التيهان وأين ذو الشهادتين وأين نظراوَهم من اخوانهم الذين تعاقدوا على المنية وأبردَ بروَوسهم إلى الفجرة. أوه على اخواني الذين تلوا القرآن فأحكموه، وتدبّروا الفرض وأقاموه، أحيوا السنّة وأماتوا البدعة، دُعوا للجهاد فأجابوا ووثقوا بالقائد فاتبعوه» ( نهج البلاغة، الخطبة 182)

وهذا هو علي بن الحسين عليمها السّلام وهو الاِمام الرابع للشيعة يذكر في بعض الاَدعية صحابة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ويقول: اللّهم وأصحاب محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خاصة الذين أحسنوا الصحبة والذين أبلوا البلاءَ الحسَن في نصره وكانفوه، وأسرعوا إلى وفادته، وسابقوا إلى دعوته واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الاَزواج والاَولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الآباء والاَبناء في تثبيت نبوته الخ» ( الصحيفة السجادية، الدعاء الرابع.)

أفهل يمكن بعد كل هذه التصريحات أن يُنسب سبَّ بعض الصحابة إلى عقائد الشيعة؟

نعم إذا كان للشيعة كلام حول بعض الصحابة فإنّما يذكرون أعمالهم ويصفون أفعالهم حسب ما ورد في القرآن والسنّة مثلاً السيدة عائشة مع ما
لها من المكانة بين المسلمين ولكنهم لايمنعهم ذلك عن الحكم بخطئها في خروجها على عليّ عليه السّلام لانّها كانت مأمورة بلزوم بيتها.

يقول سبحانه: (... وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ولاَ تَبَرّجْنَّ تَبرُّجَ الجاهليةِ الا َُولى...) (الاَحزاب: 33) فما للنساء وقيادة الجيش الجرار ضد من أصفقت الا َُمّة على خلافته وإمامته وبايعه وجوه الصحابة من الاَنصار والمهاجرين إلاّ من شذ من الذين لا يعبأ بهم أمام غالبية المسلمين. فتحليل حياة السيدة عائشة على ضوء الكتاب والسنّة والتاريخ الصحيح لا يعد سباً بل يعد فهماً للتاريخ وتعرفاً على الصحابيات عن كثب.

إنّ أوّل من روّج سبَّ الصحابة هو معاوية بن أبي سفيان. فقد أمر بسبّ أوّل الموَمنين إسلاماً وإيماناً وأخا رسول اللّه علياً حتى سُبّ على صهوات المنابر بأمره قرابة ستين سنة ومع ذلك كلّه هو صحابي يدعى له كلما ذكر بـ ـ رضـى اللّه عنه ـ . فما هذا التناقض في حياة الصحابة يا ترى؟! ..... )))

وأكرر ما قالته أختي الكريمة نور العين :

(( هل صار ما يدور في غرف البالتولك دليلا ؟؟ ))

ربما لا حظت التهريج والسب والإستهزاء الذي يتعرض له الإمام الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه .. روحي له الفداء في شبكات الإنترنت من إخواننا أهل السنة ... فهل يصلح ذلك ممسكا أدين به مذهب أهل السنة بالكامل !!! .... بالطبع لا..( كيف تفكرون !!)

. . . . . . . . . . . . . . . . ....

والسلام،

آخر تعديل بواسطة مراقب الاسلامية ، 18-04-2002 الساعة 10:21 AM.
  #5  
قديم 18-04-2002, 08:58 AM
الصورة الرمزية لـ ميساء
ميساء ميساء غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2001
المشاركات: 281
إفتراضي

انا اشدخلني بمعاوية

معاوية الله يحاسبه

انتوا شحقه تسبون الصحابه

واذا معاوية سب علي انتوا شحقه تسبون ابو بكر وعمر رضي الله عنهم

واحنا ما علينا من معاوية علينا من الصحابة الكبار والرسول بشرهم بالجنة

صج مثل ما قالت لمياء انتوا ما ينفع معاكم النقاش

. . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . .

انا ما راح ارد عليكم

حط عقلك براسك وفكر

آخر تعديل بواسطة مراقب الاسلامية ، 18-04-2002 الساعة 10:23 AM.
  #6  
قديم 18-04-2002, 09:46 AM
shaltiail shaltiail غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2001
المشاركات: 342
إفتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[color=firebrick] (( صج مثل ما قالت لمياء انتوا ما ينفع معاكم النقاش



بارك الله فيك أختي الكريمة ... والله يعطيج العافية


بس أبي أعرف شدخل اللطم في القضية !!!

آخر تعديل بواسطة مراقب الاسلامية ، 18-04-2002 الساعة 10:27 AM.
  #7  
قديم 18-04-2002, 12:28 PM
إنسان إنسان غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2002
المشاركات: 397
إفتراضي الي إخوتي الأعزاء الكرام الصاعقة وميساء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

هؤلاء الرافضة يحاولون يبينون للناس أن منهجهم منهج التعاطف والرحمة والمودة وهم بعيدين عن ذلك كل البعد ويقولون أن الإثني عشرية هم الذين يسبون الصحابة وأما نحن ( الرافضة ) فلا نسب الصحابة وأقول لهم الرافضي الأصل الكويتي الجنسية ( حسين القلاف ) العضو في البرلمان الكويتي هل هو من الإثتي عشرية فلقد أخذ يقر أنه يسب الصحابة بملء فاه .
  #8  
قديم 18-04-2002, 07:50 PM
كوكتيل كوكتيل غير متصل
ديـنـاصـور الـخـيـمـة
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2001
الإقامة: فوق الثراء
المشاركات: 11,627
إفتراضي

السلام عليكم

يا shaltiail ..

النقطة الأولى :
أن الدين لا يحلل على ظاهره .. و أساسا الدين لا يحلل
فقولك .. أنك بنيت ما فعلت أم المؤمنين .. على منظور
الكتاب و السنة و التاريخ ‍‍‍‍...
فلو كان الدين يؤخد على التحليل ... لكان الأولى في التيمم
مسح باطن القدم و ليس ظاهرها .. و لكن
و يكفي أن أم المؤمنين عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
و يكفي أنها أحب الناس إلى محمد بعد والدها رضي الله عنه
اليس هذا بكافي للتوقف عن التعرض لها ‍‍‍‍‍
==================================
النقطة الثانية :
سب معاوية أو لم يسب .. هذا لا يغير القاعدة . .
القاعدة هي قول الرسول صلى الله عليه و سلم (( لا تسبوا أصحابي ))
فالمفروض أن ننقاد و نطيع و نتبع .. هذه القاعدة ..
و ما فعل (( معاوية )) بينه و بين ربه .. لان له حصانة
و حصانته أنه (( من ألصحابة )) من الذين شملتهم القاعدة .

و كفى .. ..
  #9  
قديم 19-04-2002, 02:59 AM
نور العين نور العين غير متصل
علي و على أعدائي
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2002
المشاركات: 797
إفتراضي


معاوية لم يكن صحابي , و انما تابعي .
و اذا كان معاوية قد سب عليا لان له حصانه , فالاجدر ان نقتدي به و نمشي على خطاه و نسب من نسب , لان هذا هو اخلاق سلفنا الصالح.


آخر تعديل بواسطة نور العين ، 19-04-2002 الساعة 03:03 AM.
  #10  
قديم 19-04-2002, 11:51 AM
كوكتيل كوكتيل غير متصل
ديـنـاصـور الـخـيـمـة
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2001
الإقامة: فوق الثراء
المشاركات: 11,627
إفتراضي

إقتباس:
فالاجدر ان نقتدي به و نمشي على خطاه و نسب



إن كان معاوية (( قدوتكم )) فلا مانع .. أقتدوا به

أما نحن .. (( فقدوتنا )) محمد صلى الله عليه و سلم
و لن نسب .. إرضاء لله .. و سوله
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م