مواصلة للنقاش العلمي حول اثبات الصفات الائقة برب العزة سبحانه والتى اثبتها لنفسه

[الفخر الرازي]

حسبي الله ونعم الوكيل، وهل تريد ان تقولني ما لم أقل!

أنت يا رجل من أنكر أن يكون البخاري قال: [كل شيء هالك إلا وجهه] أي إلا ملكه، بينما هي ثابتة في الصحيح.

ثم أنت زعمت أن البخاري لم يقلها ونسبتها انت الى أبي عبيدة معمر فأقمنا هنا عليك الحجة بأن البخاري لو لم يعتمدها ويقررها ما اوردها في الصحيح

فهمت يا فاهم (!)؟

اذا البخاري أكد التأويل التفصيلي

انتهى فتراجع واترك المكابرة

ويا ليت لا تنسى الفرع الاخر من المسئلة في ابطال اعتقادك الجهة في حق الله وهاك اخر ما وصلنا اليه فيها:

فاهم (!) قرأت ردك كله وهو فارغ من أي رد على النقاط التي تمت محاصرة شبهاتك فيها، ولم تتمكن من تمرير كلمة واحدة، وانتقلت الى ما تسميه الظاهر والسياق

فهل نعتبرك اقتنعت

ان استواء الله على العرش ليس كاستوائنا على ظهور الدواب؟

وهل اقتنعت ان استواء الله على العرش ليس كاستوائنا على السفن؟

وان استواء الله على العرش ليس كاستواء سفينة نوح على الجودي!

اذا اقتنعت ان استواء الله على العرش ليس كأي من هذا الذي هو صفة المخلوق لزمك ان تتخلى عن عقيدة الجهة التي تعتقدها في الله لان استواءنا على الركائب او السفن او استواء سفينة نوح على الجودي انما كان بالتخصص بجهة فقلها كلمة واحدة قل ان استواء الله على العرش ليس كأستوائنا على ظهور الركائب او السفن وقل ان استواءه ليس كاستواء سفينة نوح على الجودي!

بالانتظار