مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #31  
قديم 15-04-2006, 04:49 PM
الصورة الرمزية لـ ARGUN
ARGUN ARGUN غير متصل
عضوية غير مفعلة
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2001
الإقامة: MAMA ALGERIA
المشاركات: 1,012
Exclamation

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عصام الدين
أنا أيضا حدثته فقط عن عطلة نهاية الأسبوع..
ما حبيتش نحكي على أيام العمل خفت نعملو فيلم رعب.

الله غالب حبيبي
هداك ما حلبت خويا الزين آش تحب يجيك من واحد مفريني
راني شفتك فهاديك الكوستيما و الكرافاطا تهبّل.. حاجه من الفور و بالزور.... الله يبارك و يبعد العين.
الرسول صلى الله عليه و سلم لبس البردة اليمنية و لبس تقريبا كل ملابس عصره من بلاد فارس الى اليمن و كذلك فعل الصحابة و اليوم تسمع ناس تجي تهر علين تليس فأقمصة صينية و تقولك هذا هو الزي الاسلامي.
انا اعرف الرسول كان يلبس عمامة
البس عمامة يا سي صلفي
و الا تحب تلبس شماغ تاع الأعراب؟
اعطيني حديث واحد يحثنا على لبس شماغ بروجيه الانجليزي؟ او القميص الصيني
__________________

ميدالة للفرح كل يوم
اعطيني حبه VALIUM
غير باش افتح عينيَ
و الدنيا ترجع بلا هموم


ابن قنب الهندي- " هموم الزواليا"
  #32  
قديم 16-04-2006, 03:51 AM
adelsalafi adelsalafi غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
المشاركات: 600
إفتراضي

اول مرة نشوف طحاحن يجهرو بالمعصية نتاعهم
و يستهزؤ باحاديث الرسول
  #33  
قديم 16-04-2006, 05:06 AM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
Post

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين

26- كتاب الإبانة. وأما ما تزعم المجمسمة من أن الإمام الأشعري قرر في كتابه الإبانة ما يوافق التجسيم وأن الله حال في السماء فهو مدفوع بأن النسخ التي يعتمدون عليها في نسبة ذلك إليه مدسوسة عليه ولا يستطيعون أن يظهروا نسخة موثوقًا بها إنما هذه النسخة عمل بعض المجسمة، فهل يعقل أن تكون مثل هذه العبارة من كلام أبي الحسن الأشعري..أولآ الحمد لله الذي كشف حقيقتك لطالما تسترت بسم أهل السنة والجماعة وأهل السنة والله بريئون من أعتقدكم في ذات الله قَالَ الامام أحمد بن حنبل رحمه الله في ذم أهل الكلام: مَا ارتدى أحد بالكلام فأفلح.
قال الامام الشافعي رحمه الله : حكمي فِي أهل الكلام: أَنْ يضربوا بالجريد والنّعال، ويطاف بهم فِي القبائل والعشائر، ويقال: هَذَا جزاءُ من ترك الكتاب والسنّة، وأقبل عَلَى الكلام.
قَالَ أبو يوسف القاضي: من طلب الدين بالكلام تزندق.

قَالَ الامام بن القيم الجوزية رحمه الله : المعطّل يعبد عدماً، والممثّل يعبد صنماً. المعطّل أعمى، والممثّل أعشى؛ ودين الله بَيْنَ الغالي فِيهِ وَالجافي عَنْهُ...هذا حكم السلف على من ترك الكتاب والسنة وطلب الفلسفة والكلام..والان أنجلى الغبارياأحمد ياسين وأنكشفت عقيدتك الاشاعرية ياصغير وتصف السلف باأنهم مجسمة وتقول بكل جرأة باأن أهل الله سبحانه وتعالى حال في السماء .. هذا والله بهتان افتراء وكذب وتشويه لعقيدة السلف فكل من أتبع منهج السلف وأهل الحديث يعرف حديث الجارية ولكي أقطع لسانك ساأذكر بعض الحديث وهو عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال قلت : : وكانت لي جارية ترعى غنماً لي قِبَـلَ أحد والجوانية ، فاطّـلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها ، وأنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون ، لكني صككتها صكّـة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظّم ذلك عليّ .
قلت : يا رسول الله أفلا أعتقها ؟
قال : ائتني بها .
فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟
قالت : في السماء .
قال : من أنا ؟
قالت : أنت رسول الله .
قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . رواه مسلم ..قال شيخ الاسلام ابن تيمية فِي سياق حديث الجارية المعروف: ( أين الله؟ ) قالت: فِي السّمَاء. لكن لَيْسَ معنى ذَلِكَ أنّ الله فِي جوف السّمَاء، وأنّ السَّمَاوَات تحصره وتحويه، فإن هَذَا لَمْ يقله أحد من السّلف الأمة وأئمتها؛ بل هم متفقون عَلَى أنّ الله فَوْقَ سماواته، عَلَى عرشه، بائن من خلقه؛ لَيْسَ فِي مخلوقاته شيء من ذاته، وَلاَ فِي ذاته شيء من مخلوقاته.

وَقَدْ قَالَ مالك بن أنس: إن الله فَوْقَ السماء، وعلمه فِي كلّ مكان

فمن اعتقد أنّ الله فِي جوف السّمَاء محصور محاط به، وأنّه مفتقر إِلَى العرش، أَوْ غير العرش – من المخلوقات- أَوْ أَنْ استواءه عَلَى عرشه كاستواء المخلوق عَلَى كرسيّه: فَهُوَ ضال مبتدع جاهل، ومن اعتقد أنّه لَيْسَ فَوْقَ السَّمَاوَات إله يعبد، وَلاَ عَلَى العرش ربّ يصلّى لَهُ ويسجد، وأنّ محمداً لَمْ يعرج بِهِ إِلَى ربّه؛ وَلاَ نزل القرآن من عنده: فَهُوَ معطّل فرعوني، ضال مبتدع –وقال- بَعْدَ كلام طويل- والقائل الَّذِي قَالَ: من لَمْ يعتقد أَنّ الله فِي السّمَاء فَهُوَ ضال: إن أراد بذلك من لاَ يعتقد أنّ الله فِي جوف السّمَاء، بحيث تحصره وتحيط بِهِ: فَقَدْ أخطأ.

وإن أراد بذلك من لَمْ يعتقد مَا جاء بِهِ الكتاب والسنة، واتفق عَلَيهِ سلف الأمة وأئمتها، من أنّ الله فَوْقَ سماواته عَلَى عرشه، بائن من خلقه: فَقَدْ أصاب، فإنه من لَمْ يعتقد ذَلِكَ يكون مكذباً للرسول صلى الله عليه وسلم، متبعاً لغير سبيل المؤمنين؛ بل يكون فِي الحقيقة معطّلاً لربّه نافياً لَهُ؛ فَلاَ يكون لَهُ فِي الحقيقة إله يعبده، وَلاَ ربّ يسأله، ويقصده.


قلت : أليست هذها صفعة لك ياأحمد ياسين أنت ومن على شاكلتك من أهل الكلام ... هذها هي عقيدتنا ياأشعري لم تخلف عقيدة السلف ..أما ماذكرته عن كتاب الابانة وعن الامام الاشعري .. كان يحيى بن عمار يقول المعتزلة الجهمية الذكور والأشعرية الجهمية الإناث ومرادهم الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية وأما من قال منهم بكتاب الإبانة الذي صنفه الأشعري في آخر عمره ولم يظهر مقالة تناقض ذلك فهذا يعد من أهل السنة لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة..
أما عن أبا الحسن الأشعري رحمه الله فكل من قرأ التاريخ يعرف أنه كان معتزلياً ثم كلابياً ثم رجع لعقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة السلف وألف فيها كتاب الإبانة المعروف الذي هو حجة عليكم رغم أنوفهم .. مع أن الاشاعرة اليوم لايعترفون به وينكرونه .
أما ماذكرتهم من الائمة والعلماء فلقد بالغت كثيرآ فليس كل من ذكرتهم أشاعرة بل منهم من أجتهاد في التأويل وأخطاء ولكنه معروف من خلال كتبه ومؤلفته باانه سلك مسلك السلف الصالح ولكن زلة به القدم في ا لتأويل ولم يكن في عصره من يبين له المحجة وتقام عليه الحجة فهذا أمره الى الله وتحفظ كرامته عند أهل السنة" السلفيون " ولكن تبين أخطأه التي وقع فيها حتى لايتدين بها مع حفظ منزلته وكرامته أما من كابر وعاند وقامت عليه الحجة فهذا من أهل البدع ...والحق ياأخي لايعرف بالرجال بل الرجال يعرفون بالحق.. والأشاعرة خالفوا السلف في كثير من أصول الدين بل حتى في مصادر التلقي والإيمان والتوحيد وهذه أمثلة فقط ،
فمصادر التلقي عند أهل السنة هي : الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة ، أما الأشاعرة فالتلقي عندهم : الكتاب والسنة على مقتضى قواعد علم الكلام ، بل إنهم يقدمون العقل على النقل عند التعارض ولا تعارض وهذا كلام الفخر الرازي في أساس التقديس




والأشاعرة خالفوا السلف في كثير من أصول الدين بل حتى في مصادر التلقي والإيمان والتوحيد وهذه أمثلة فقط ،
فمصادر التلقي عند أهل السنة هي : الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة ، أما الأشاعرة فالتلقي عندهم : الكتاب والسنة على مقتضى قواعد علم الكلام ، بل إنهم يقدمون العقل على النقل عند التعارض ولا تعارض وهذا كلام الفخر الرازي في أساس التقديس
[/size][/color]
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية
  #34  
قديم 16-04-2006, 05:09 AM
عصام الدين عصام الدين غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2000
المشاركات: 332
إفتراضي

إقتباس:
والأشاعرة خالفوا السلف في كثير من أصول الدين بل حتى في مصادر التلقي والإيمان والتوحيد وهذه أمثلة فقط ،
فمصادر التلقي عند أهل السنة هي : الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة ، أما الأشاعرة فالتلقي عندهم : الكتاب والسنة على مقتضى قواعد علم الكلام ، بل إنهم يقدمون العقل على النقل عند التعارض ولا تعارض وهذا كلام الفخر الرازي في أساس التقديس


هذا كذب.. الأحرى أن تنزع الاشاعرة وتضع مكانها المعتزلة.. لكن هذا ديدن من معلوماته لا تعتمد إلا على النسخ واللصق... و الأخد عن الراوية الحافظ : غووووغل
__________________
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
حسب الواجد إقرار الواحد له.. حسب العاشق تلميح المعشوق دلالا.. وأنا حسبي أني ولدتني كل نساء الأرض و أن امرأتي لا تلد..
  #35  
قديم 16-04-2006, 05:15 AM
عصام الدين عصام الدين غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2000
المشاركات: 332
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة adelsalafi
اول مرة نشوف طحاحن يجهرو بالمعصية نتاعهم
و يستهزؤ باحاديث الرسول

أصبحت تسب وتشتم بلهجتنا

ما هكذا يأمرنا الأدب والدين ؟

أم أن الصلفية تجيز وتأمرك بفعل هذا عندما لا تجد ما تقول ؟؟
__________________
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
حسب الواجد إقرار الواحد له.. حسب العاشق تلميح المعشوق دلالا.. وأنا حسبي أني ولدتني كل نساء الأرض و أن امرأتي لا تلد..
  #36  
قديم 16-04-2006, 05:31 AM
adelsalafi adelsalafi غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
المشاركات: 600
إفتراضي

انت الذي بدء بشتم
  #37  
قديم 16-04-2006, 05:38 AM
عصام الدين عصام الدين غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2000
المشاركات: 332
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة adelsalafi
انت الذي بدء بشتم

هاهي ذي أربع صفحات هي كل ما جاد بها لحد الآن موضوع الاشعري رحمه الله، ليس فيها أي كلمة خارجة عن الأدب والأخلاق لكنك لم تصبر معنا حتى بدأت تشتم بألذع الألفاظ..

أحتفظ بحكمي عليك وعلى سلفيتك من خلال مستوى كلامك وأقول لك بصراحة : أنت غير مؤدب.
أنت غير مؤهل للتحدث باسم الدين.
أنت صفر.
أنت صلف.
أنت نقش.

__________________
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
حسب الواجد إقرار الواحد له.. حسب العاشق تلميح المعشوق دلالا.. وأنا حسبي أني ولدتني كل نساء الأرض و أن امرأتي لا تلد..
  #38  
قديم 16-04-2006, 05:40 AM
أحمد ياسين أحمد ياسين غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2005
الإقامة: فرنسا
المشاركات: 6,264
إفتراضي

ماشاء الله على هذا العلم وعلى هذه الثقافة
قلت لك
ان كان كل من ينسب نفسه
الى السنة والجماعة
فا لاحرى ان موقع السنة والجماعة احق بالنسبة منك الى السلف
ومع ذالك
الى حد الان لم يثبت على انني انتمي الى اي جهة
وهذه هي عقيدتي فانا انتمي الى الاسلام وفقطوالامام رحمه الله ان كان قد قال في وقت سابق كلاما فقد تاب منه واعد القراءة يالالة الطاوس
وفي الاخير هل يمكنكما ان تكتبا بقلمكما وتجيبا عما سالتكما به ايها الطاوس وعادل
الذان ياكلان لحم الموتى
فاذا كان هذا ديدنكما فما بالنا بالاحياء
سبحانك ربي مااعظم شانك

اذكروا محاسن موتاكم

آخر تعديل بواسطة أحمد ياسين ، 16-04-2006 الساعة 05:48 AM.
  #39  
قديم 16-04-2006, 06:26 AM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
إفتراضي

قلت : أليست هذها صفعة لك ياأحمد ياسين أنت ومن على شاكلتك من أهل الكلام ... هذها هي عقيدتنا ياأشعري لم تخلف عقيدة السلف ..أما ماذكرته عن كتاب الابانة وعن الامام الاشعري .. كان يحيى بن عمار يقول المعتزلة الجهمية الذكور والأشعرية الجهمية الإناث ومرادهم الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية وأما من قال منهم بكتاب الإبانة الذي صنفه الأشعري في آخر عمره ولم يظهر مقالة تناقض ذلك فهذا يعد من أهل السنة لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة..
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية
  #40  
قديم 16-04-2006, 06:32 AM
أحمد ياسين أحمد ياسين غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2005
الإقامة: فرنسا
المشاركات: 6,264
إفتراضي

26- كتاب الإبانة. وأما ما تزعم المجمسمة من أن الإمام الأشعري قرر في كتابه الإبانة ما يوافق التجسيم وأن الله حال في السماء فهو مدفوع بأن النسخ التي يعتمدون عليها في نسبة ذلك إليه مدسوسة عليه ولا يستطيعون أن يظهروا نسخة موثوقًا بها إنما هذه النسخة عمل بعض المجسمة، فهل يعقل أن تكون مثل هذه العبارة من كلام أبي الحسن الأشعري


إقتباس:
اقرا ماهو ملون بالاحمر لانك في الحقيقة ابعد على القراء لكن لعل وعسى
نحاول مرة اخرى


 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م