اليهودي أرييل شارون هو الزعيم الأوحد للحشرات الوهابية

[النقيب]

اليهودي أرييل شارون هو الزعيم الأوحد للحشرات الوهابية

الكل يعرف عمق العلاقات البريطانية - الاميركية من جهة مع العلاقات الوهابية والاحلاف التي قامت بينهما منذ عشرات السنين وكان اول ما كان دعم الانكليز للوهابية ضد دولة الخلافة الاسلامية مما شكل احد اهم اسباب تقهقر الخلافة فيما بعد

هذا من الناحية السياسية المباشرة ولا يحتاج الى كثير تقرير عن مواقف الوهابية من فلسطين وكيف افتى ابن باز بجواز الصلح المطلق مع اليهود وبلا قيد أو شرط، ليقدم لهم الخدمات بتثبيت علاقاتهم والتمهيد للتطبيع معهم، ومن ناحية اخرى افتى الالباني الوهابي الكبير بوجوب هجرة فلسطينيي الداخل من فلسطين وتركها بحجة ان المسلم لا ينبغي ان يذل نفسه!!

خدمات كثيرة يقدمها الوهابية للكيان الاسرائيلي الغاشم وبما ان ارييل شارون الان هو رئيس الوزراء الاسرائيلي والممثل القانوني للشعب اليهودي الصهيوني رأينا ان نضع هذا العنوان الجذاب راجين من المراقب السنونو تثبيت الموضوع كما قام بتثبيت موضوع الحشرات!!

ومن الناحية الدعوية التي تخدم فيها الوهابية التطبيع العربي مع اليهود هو ما ينشرونه من موافقاتهم العقائدية لليهود

اذا الحملة منظمة الى ابعد الحدود من هذه الناحية ومن هذه الناحية لضرب كل انواع الحدود واخر معاقل الحماية الا وهي العقيدة الاسلامية فاذا تمكنوا من ضربها انفتحت لهم الطرق الى العواصم العربية كلها رغم قلة اعدادهم واليكم نصوصا في الموافقات العقائدية بين الوهابية واليهود لعل القارئ الفاضل يفطن لهذه الامور

نِقاطٌ توافِقُ العقيدةَ الوهابيةِ والعقيدةَ اليهودية
هذا العنوانُ هو حقيقةٌ لا لَبَسَ فيها ولا خفاءَ عندَ من يعلمُ حقيقةَ معتقدِ الطائفةِ الوهابيةِ ومُعتقدِ اليهوديةِ.
ولبيانٍ أوضَحَ نذكرُ عقيدةَ اليهودِ في حقِّ اللهِ تعالى وما وصفوهُ بهِ من نقائصَ وتشبيهٍ وتجسيمٍ وحلولٍ في المكانِ وتحيزٍ في جهةٍ وانتقالٍ من مكانٍ إلى ءاخرَ وغيرِ ذلكَ من المخالفاتِ للعقيدة الحقةِ التي نجدُها عندَ الوهابيةِ هي هي، فاقرأ وتمعَّن واستعذ باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ وأتباعهِ الذينَ قال الله تعالى فيهم :{إنما يدعوا حِزبَهُ ليكونوا من أصحابِ السعيرِ}.

من عقائدِ اليهودِ والوهابيةِ
ينسبُ اليهودُ إلى اللهِ تعالى الجلوسَ والقعودَ والاستقرارَ والثِّقَلَ والوزنَ والحجمَ والعياذُ باللهِ من كفرِهم.
ـ ففي نسخةِ التوراةِ المحرفةِ التي هي أساسُ دينِ اليهودِ فيما يسمونه سِفْرَ الملوكِ الإصحاحِ" 22 الرقم "19ـ 20" يقولُ اليهودُ لعنهم اللهُ: "وقالَ فاسمع إذًا كلامَ الربِّ قد رأيتَ الربَّ جالسًا على كرسيهِ وكلُّ جندِ السماءِ وقوفٌ لديهِ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ".
ـ وفيما يسمونَهُ سِفرُ مزامير: الإصحاحُ "47" الرقم "8" يقولُ اليهودُ لعنهم اللهُ: "اللهُ جلسَ على كرسيِّ قدسِهِ".
هذهِ بعضُ المواضعِ من أشهرِ كتبِ اليهودِ فيها التصريحُ بالكفرِ بنسبةِ الجلوسِ إلى اللهِ تعالى، وإليكَ طائفةٌ من أقوالِ الوهابيةِ تعتمدُ اللفظَ عينَهُ.
ـ في كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الرابعِ ـ ص/374 لابنِ تيميةَ الحرَّاني الذي يعتبرُهُ الوهابيةُ أتباعُ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ إمامَهم يقولُ ما نصُهُ: "إن محمدًا رسولَ اللهِ يجلِسه ربُهُ على العرشِ معهُ".
ـ وفي كتابِ "مجموعِ الفتاوى" ـ المجلدِ الخامسِ ص/527، وكتابِ شرحِ حديثِ النزولِ ـ طبعُ دارِ العاصمةِ ص/400 يقولُ ابنُ تيميةَ: "فما جاءت بهِ الآثارُ عن النبي من لفظِ القعودِ والجلوسِ في حقِ اللهِ كحديثِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ وحديثِ عمرَ أولى أن لا يماثِلَ صِفاتِ أجسامِ العبادِ"اهـ.
ـ وفي الصحيفةِ ذاتِها يقولُ: "إذا جلسَ تباركَ وتعالى على الكرسيِّ سُمِعَ له أطيطٌ كأطيطِ الرَّحلِ الجديدِ".
وهذا الكتابُ المسمى شرحُ حديثِ النزولِ فيهِ بيانُ شدةِ فسادِ كلامِ ابنِ تيميةَ وبُعدِهِ عنِ الحقِ وهو كتابٌ مطبوعٌ في الرياضِ سنة 1993 قامَ بطبعِهِ دارُ العاصمةِ، وعلَّقَ عليهِ محمدُ الخميسُ الذي يوافقُ ابنَ تيميةَ في التشبيهِ والتجسيمِ.
واعلم أن لفظةَ الجلوسِ لم يرد إطلاقُها على اللهِ لا في القرءانِ ولا الحديثِ، إنما هي من بِدَعِ ابنِ تيميةَ الكفرية وأتباعِهِ الوهابيةِ المشبهةِ ومن وافقَهُم.
ـ وفي كتابِ الأسماء والصفات من مجموعِ الفتاوى الجزءُ الأول ـ طبعُ دارِ الكتبِ العلميةِ تحقيق مصطفى عبدُ القادرِ عطا ص/81 يقولُ المجسّمُ ابنُ تيميةَ: "قالَ ـ أي ابنُ حامدٍ المجسِمُ ـ إذا جاءهم وجلسَ على كرسيهِ أشرقتِ الأرضُ كلُها بأنوارِهِ".
وفي كتابِ الدارِميِّ (عثمان بن سعيد الدارمي وهذا المشبه توفي سنة 282 هجرية، وهو غير الإمام الحافظ السني أبي محمد عبد الله بن بهرام الدرامي رحمه الله صاحب كتاب السنن الذي توفي سنة 225 هجرية، فليتنبه لهذا) على بِشر المريسي ـ طبعُ دارِ الكتبِ العلميةِ ص/74 بتعليقِ محمدِ حامدٍ الفقي يقول المؤلف الدارميُّ: "وإن كرسيَّهُ وَسِعَ السمواتِ والأرضَ، وإنَّه ليقعد عليه فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع، وإن له أطيطاً كأطيطِ الرَحلِ الجديدِ إذا رَكِبَهُ من يُثقِلَهُ"، وينسبُ هذا الكفرَ إلى النبيّ والعياذُ باللهِ وهذا الكتابُ يعتمدُهُ الوهابيةُ.
ـ وفي الكتابِ عينِهِ ص/71 يفتري الدارِميُّ على رسولِ اللهِ أنهُ قالَ: "ءاتي بابَ الجنةِ فيُفتحُ لي فأرى ربي وهو على كرسيّهِ تارةً يكونُ بذاتهِ على العرشِ وتارةً يكونً بذاتِهِ على الكرسيِّ".
ـ وفي ص/73 يقولُ الدارِميُّ:" قالَ رسولُ اللهِ: هبطَ الربُ عن عرشِهِ إلى كرسيّهِ"، ويقولُ: "قالت امرأة: يومَ يجلسُ الملكُ على الكرسيِّ".
وهذا الكتابُ تشمئزُ منهُ نفوسُ الذينَ ءامنوا من بشاعةِ الكفرِ الذي فيهِ. وما تمسُكُهم بهذا الكتابِ مع ما فيهِ من الكفرِ الذي فيهِ.وما تمسُكُهم بهذا الكتابِ مع ما فيهِ من ضلالٍ إلا تعصبٌ لزعيمهِم ابنِ تيميةَ الذي مدحَ هذا الكتاب وحثَّ على مطالعتِهِ ويدّعي كذبًا أنه يشتملُ على عقيدةِ الصحابةِ والسلفِ.
وقد نقلَ هذا المدحَ عن ابنِ تيميةَ تلميذُه ابنُ قيِّمِ الجوزيةِ المُولَعُ باتباعِ مفاسدِهِ في كتابِهِ "اجتماعُ الجيوشِ".
وفي ص/85 منَ الكتابِ المذكورِ سابقًا يقولُ الدارِميُّ والعياذ باللهِ: "وقد بلغنا أنهم حينَ حملوا العرشَ وفوقَهُ الجبارُ في عزتِهِ وبهائِهِ ضعِفوا عن حملِهِ واستكانوا وجثوا على رُكبِهِم حتى لُقِنوا لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ فاستقلوا بهِ بقدرةِ اللهِ وإرادتِهِ، ولولا ذلكَ ما استقلَّ به العرشُ ولا الحملةُ ولا السمواتُ ولا الأرضُ ولا من فيهنَّ، ولو قد شاء ـ يعني الله ـ لاستقرّ على ظهرِ بعوضةٍ فاستقلت بهِ بقدرتِهِ ولُطفِ ربوبيتهِ فكيفَ على عرشٍ عظيمٍ".
ـ وفي كتابِ "شرحِ القصيدةِ النونيةِ" لابنِ قيمِ الجوزيةِ تأليفُ محمد خليل هراس ص/256 يقولُ: "قالَ مجاهدٌ: إن اللهَ يُجْلِسُ رسولَهُ معهُ على العرشِ".
ـ وفي كتابِ "طبقاتِ الحنابلةِ" ـ الجزءُ الأولُ من طبعةِ دارِ الكتبِ العلميةِ ـ الطبعةُ الأولى1997 لمؤلفِهِ أبي يَعْلى المجسّمِ الذي يستشهدُ الوهابيةُ بكلامهِ يقولُ ص/32: "واللهُ عز وجلَّ على العرشِ والكرسيّ موضِعُ قدميهِ".
ـ وفي كتابِ "معارجُ القَبولِ" تأليفُ حافظُ حكمي علَّقَ عليهِ صلاح عويضة وأحمدُ القادري ـ الطبعة الأولى طبعةُ دارِ الكتبِ العلميةِ الجزءُ الأولُ ص/235 ـ يقولُ:" قالَ النبيُّ: إن اللهَ ينزلُ إلى السماءِ الدنيا ولهُ في كلِ سماءٍ كرسيٌ، فإذا نزلَ إلى السماءِ الدنيا جلسَ على كرسيَهِ ثم مدَّ ساعِدَيْهِ، فإذا كانَ عندَ الصبحِ ارتفعَ فجلسَ على كرسيِّهِ".
ـ وفي ص/236 يقولُ والعياذُ باللهِ:" قالَ النبي: ثم ينظرُ - يعني اللهُ - في الساعةِ الثانيةِ في جنةِ عدنٍ وهي مسكنُهُ الذي يسكنُ".
ـ وفي ص/250- 251 يقولُ المؤلفُ والعياذُ باللهِ: " قالَ النبيُ: وينزلُ اللهُ في ظُلَلٍ منَ الغمامِ من العرشِ إلى الكرسيِّ".
ـ وفي ص/257 يقولُ هذا المُجسِّمُ: "فإذا كانَ يومَ الجمعةِ نزلَ ربُنا عزَوجلَّ على كرسيِّهِ أعلى ذلكَ الوادي".
ـ وفي صحيفة/267 ينسبُ للنبي صلى الله عليهِ وسلم أنهُ قالَ: "فآتي ربي وهو على كرسيِّهِ أو على سريرِهِ".
ـ وفي ص/127 يقولُ هذا المُشبّهُ: "قالت امرأةٌ: يومَ يجلسُ المَلِكُ على الكرسيِّ فيؤخذُ للمظلومِ من الظالمِ".
ـ وفي كتابِ بدائعِ الفوائدِ طبعةُ دارِ الكتابِ العربيِّ 4/40 لابنِ قيمِ الجوزيةِ تلميذِ ابنِ تيميةَ يقولُ:
" ولا تنكروا أنهُ قاعدُ ولا تنكروا أنه يُقعِدُهُ"
وقد كذبَ على الدارقطني في نسبةِ هذا البيتِ لهُ.
ـ وفي الكتابِ المسمى" فتحُ المجيدِ شرحُ كتابِ التوحيدِ" تأليفُ عبدِ الرحمنِ بنِ حسنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ طبعةُ دارِ الندوةِ الجديدةِ بيروتُ ص/356 يقولُ حفيدُ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ موافقًا لعقيدةِ اليهودِ :"قال الذهبيُّ: حدَّثَ وكيعٌ عن إسرائيلَ بحديثٍ: إذا جلسَ الربُ على الكرسيِّ".
وقد قامَ كبيرُ دعاتِهِم بالأمسِ بمراجعةِ هذا الكتابِ والموافقةِ على طبعِهِ مع مراجعةِ الحواشي التي كتَبَها محمد حامد الفقيّ واستحسنَ ما فيهِ وأثنى عليهِ بعباراتٍ كثيرةٍ.
يتبع

[النقيب]

اخي المراقب يرجى تثبيت الموضوع تماما كما قمت بتثبيت موضوع الحشرات رجاء حار ان تثبته الموضوعين نحن نريد الموضوعين ان يبقيا ليرى الناس سعة صدوركم في تحمل الراي والراي الاخر وانكم لستم كالانظمة الديكتاتورية التي تتحدثون عن محاربتكم لها والوقوف ضدها والف شكر لك اخي الحبيب السنونو

[السنونو المهاجر]

شكرا لثقتكم..
لكن اعذرني فالموضوع لن يتم تثبيته وصنوه كذلك..ونرجو عدم تحويل الخيمة السياسية إلى مهاترات طائفية.. وطبعا أنوه هنا كمشارك في الخيمة ولي رأيي الذي لا يلزم أحدا.. بأني وبصراحة لا احترم هذا الشخص المدعو (حافظ الأسد) هو موقفي من كل قمامة قادة المجتمعات العربية من ملوك وأمراء متآمرين ورؤساء متخاذلين..
يا جماعة نحن بأمس الحاجة لأن نكون متفقين وموحدين..
لك مني أجمل تحية وتقدير..

[النقيب]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السنونو المهاجر

ونرجو عدم تحويل الخيمة السياسية إلى مهاترات طائفية..

يا جماعة نحن بأمس الحاجة لأن نكون متفقين وموحدين..
لك مني أجمل تحية وتقدير..

حسنا مراقبنا وموضع ثقتنا

وانا راضٍ ان تحذف موضوعي واي رد لي لا تجده مناسبا وأؤكد لك ان تحذف هذا الموضوع فانا صاحب الموضوع ولي ان اطلب منك ولنفتح ملفات السياسيين العرب وغير العرب دون التطرق الى التكفير وخلط الجماعات الدينية الاسلامية في السياسية بالتهجم البذيء وغير الموضوعي

أكرر تستطيع حذف موضوعي بكامل الرضا مني وأترك حذف الموضوع الاخر لضميرك وضمير المشرف لما احتواه من تكفير حتى الاسلامية لم تعمل من اجله واشكر سعة صبرك وتحملك لنا

وبكل حال اعتبرنا ضيوف السياسية من فترة الى فترة

[اليمامة]

وسيصلك من المنظمات اليهودية رسالة شكر لأنهم وضعوا الأهداف لضرب الإسلام الصحيح .. ولم يجدوا خيرا من الصوفية ليكونون أداة التنفيذ لها .. وهذا ليس خافي فمؤتمراتهم أقرت بأهمية ضرب السلفية في عدة دول ورأوا انه لايمكن ان تخرج المسلم من دينه ولكن تستطيع أن تضلله عن دينه وتطفئ في نفسه الجهاد او مايسمونه بالشراء والدفع ورأوا أن الصوفية الروحية هي الوسيلة الأمثل فكانت آلياتهم لضرب السلفييون بكم
أي انكم مجرد آلية لتنفيذ أهداف اليهود والنصارى

ويسرني أن أشكرك لأنك أثبت هذا بالدليل القاطع

[النقيب]

كفانا مناكفة بلا جدوى ألا يصيبكم التعب من كلام بلا معنى!

تريدين تغيير التاريخ !

تريدين طمس حقيقة الحلف الإنكليزي الوهابي

الذي بسببه استقر حكمكم في جزيرة العرب!

لاااااااااااااااا كفاك كفاك

على كل حضرة المراقب السنونو انا لا زلت عند كلامي احذف موضوعي برضاي وأترك لضميركم ابقاء الموضوع الصنو

[ابو رائد]

النقيب = ابن الوردي



نفس الرائحة الكريهه

[issam]

أختي اليمامة .[HR]ولم يجدوا خيرا من الصوفية ليكونون أداة التنفيذ لها ...ورأوا أن الصوفية الروحية هي الوسيلة الأمثل فكانت آلياتهم لضرب السلفييون[HR]

الصوفية اعظم منكم و من تفاهاتكم ، هم بزاف عليكم ، و اكبركم لا يصل لقيمة الغبار الملتصق بحذاء صوفيينا بارك الله فيهم و رحم السابقين منهم ..

أتحداك أن تكوني قرأت لسيدي ابن عطاء الله السكندري ، أو سيدي ابا حامد الغزالي أو سيدي الحكيم الترمذي و سيدي الجيلاني و غيرهم كثير و كثير من أعلام الصوفية الكبار ، الذين خدموا الاسلام ..


ناقصة عقل و دين

[issam]

الأستاذ مروان خليفات

ولد ابن تيمية في مدينة حرّان في القرن السابع الهجري، وتوفي سنة 728 هـ، وقد كانت له مدرسة خاصة إذ تبنى آراء أهل الحديث والحشوية ودعا إليها فلاقى ما لاقى ومات في السجن.


• التجسيم

كان ابن تيمية يثبت الجهة لله والحد وكفّر منكره.[التأسيس في رد أساس التقديس ج 1 ص 445].

قال: (فثبت أنّه في الجهة على التقديرين).[منهاج السنة ج 1 ص 264].

وأثبت الجسمية لله فقال: (ولم يذم من السلف بأنه مجسم، ولا ذم المجسمة... وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قول أحد من سلف الأمة وأئمتها إنه ليس بجسم).[التأسيس ج 1 ص 100 و 101].

لقد فهم ابن تيمية القرآن فهماً حرفياً فجمد على آياته ونفى المجاز عنه فاضطر لأن يثبت لله الوجه واليد والعين... من خلال بعض الآيات التي تذكر هذه الأشياء ولو صحّ منهجه للزم علينا أن نثبت اليدين للقرآن في قوله تعالى: (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه).

وحول حديث نزول الله إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من كل ليلة، فقد جلاّ ابن تيمية اعتقاده فيه بوضوح، فقد كان يخطب الجمعة في الجامع الأموي وقال أثناء كلامه إنّ الله ينزل إلى سماء الدنيا كنزولي هذا، ونزل من درجة المنبر...

معارضة الفقيه المالكي ابن الزهراء وأنكر عليه ما قال، فضرب هذا الفقيه وسجن.[راجع رحلات ابن بطوطة ج 1 ص 57 الدرر الكامنه لابن حجر العسقلاني ج 1 ص 154].

يقول ابن تيمية: (ولو قد شاء الله لا ستقرّ على ظهر بعوضة فاستقلّت به بقدرته ولطف ربوبيته، فكيف على عرش عظيم!!).[راجع للاستزادة كتاب: التنبيه والرد على معتقد قدم العالم والحد، الحسن السقّاف].

قال ابن تيمية: إنّ الله تعالى يجلس على الكرسي وقد أخلى منه مكاناً يقعد فيه معه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذكر هذا القول إبن القيم تلميذه في بدائع الفوائد وقال إنّه قول السلف.[بدائع الفوائد ج 4 ص 39- ص 40].

وقال الخلال الحنبلي عن هذا الاعتقاد: (من ردّه فقد ردّ على الله عزّ وجل)[راجع: نقد كتاب منهج الأشاعرة في العقيدة ص 26، السقّاف الشافعي].


تكفير علماء السنة له!

قال تقي الدين الحمصي عن الحافظ ابن رجب الحنبلي: (وكان الشيخ زين الدين ابن رجب الحنبلي ممن يعتقد كفر ابن تيمية وله عليه الرد، وكان يقول بأعلى صوته في بعض المجالس: معذور السبكي في تكفيره.[راجع: دفع شبه من شبّه وتمرّد للحصني: ص 123].

قال ابن حجر: (وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما - ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعة وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله...).[الفتاوى الحديثية: ص 203].

وقد كفّر ابن تيمية قضاة المذاهب الأربعة في مصر حين حرّم زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله).[راجع تكملة السيف الصقيل: محمد زاهد الكوثري ص 155].

وقد نودي على ابن تيمية بدمشق: (من اعتقد عقيدة ابن تيمية حلّ دمه وماله).[الدرر الكامنة: ج 1 ص 147].

وقد كفّره السبكي وشنّع عليه علي القادي واليافعي وزين الدين العراقي وصلاح والدين العلائي وغيرهم.

[issam]

و مع ذلك فأنا أعذرك ايتها اليمامة و اسامح سلاطة لسانك و تفاهة قولك في حق ائمتنا و علمائنا الصوفية الافاضل ..

أعرف أنك نشأت في بيئة تقول لك الحقيقة المطلقة الكونية النهائية. لذلك انت كما غيرك في بلاد الرمال ، تهربون من الآخرين الذين يرتدون ربطات عنق غربية أو جلبابا مغربيا أو يتكلمون لغة أخرى أو أبناء عرق مختلف لأنهم متآمرون عليكم ويريدون أن يلوثوهم ويحرفوهم عن طريقهم المستقيم المنجي الوحيد .

منذ سنين وهذا الخطاب يعبئ رؤوسكم وهو خطاب تجهيلي تلقيني تثبيطي سلطوي اقصائي يتفه العقل والحياة ويتخيل البشر الذين لا يشاركونه رأيه أو ايمانه ومذهبه حطب متحركة ستلتهمهم نيران جهنم يوم القيامة.

يرتدي شورتا قصيرا جدا مصنوعا من افخر القماش made in usa ويرتدي قميصا أنيقاً جداً made in uk وصندلا بلون خشبي محروق japan و شماغ بالاف الريالات و لحية مثل مكنسة المراحيض القديمة و يتمشى على الشواطئ ، احيانا يغازل فتيات بعمر بناته ويتكلم بصوت عال ويصرخ بضحكات مجون وعندما تتحدث معه عن الفلسفة والتسامح و الفكر الاسلامي وعلاقتنا بالآخر والقيم الإنسانية و التقريب بين المذاهب و الاحتكام الى راي الاغلبية والهوية الإسلامية وتساوينا مع البشر يبدأ بالانتفاض والتشنج و ينتهي الحديث عندما يبدأك بالشتائم التي تخترق دخان سيجاره الكوبي ويذكرك بالولاء والبراء . و المؤامرة ضد الاسلام .

انكم معذورون . فأنتم مصنوعون بهذا الشكل . شخص لا يتفكر. ومع انه يضع عدسات على عينيه او يقوم بعملية لينك لاستعادة بصره الا انه لا يرى ..

هناك من فرّغه وجهله بهذه الشخصية المفزوعة الطفيلة الساذجة الانفعالية. هناك دائماً شخص يتكلم وهناك آخر يهز رأسه ولا يوجد شخصان يتعاركان فكريا بأدب ليتخذ هو قراره فكرياً بدون قيود وإرهاب فكري وينسجم مع عقله.هناك من يتكلم بأسم السماء وهناك من يسجد له.


في الإعلام عندكم بكل انواعه المرئي والمسموع و المقروء ..
لا احد يتحدث عن عصور النهضة الاسلامية بشكل متعمق وتفصيلي و انما فقط بالطابع التبجيلي الافتخاري القشري والذي يستخدم كشاهد قوي لدعم أفكار خاطئة ومعارضة لها.
لا احد يتحدث عن الجدل الفكري والعقدي بين مختلف والمذاهب والاتجاهات الفكرية و حتى بين الاديان المختلفة . لا احد يتحدث عن التوحيدي والمعري ومسكويه وابن رشد و ابن عربي و الميرداماد ، لا احد يتحدث عن حضارات العالم، الحضارة الرومانية واليونانية والصينية والاوروبية، لا احد يتحدث عن مفكري النهضة فولتير وجان جاك روسو وديكارت وكانط وسبينوزا، لا احد يتحدث عن اسطورة اليابان بعد ان سويت مدينتا ناكازاكي وهيروشيما بالارض، الآن اصبحت من اكبر الدول قوة اقتصادية و عمرانا.

لا احد يقول ذلك ولا احد يحرضكم على القراءة. بل ان التحريض يتجه الي القراءة في طريق آخر. قراءة المنشورات والكتيبات الوهابية التجهيلية التي تطلب منكم ان لا تسلموا على الايدي التي تغرس في ايديكم حقنات الشفاء، هل يمكن أن يتطور العرب بهذا الشكل؟ اعتقد ان هذا امر مستحيل وانما سيواصل جركم للخلف وللعزلة. الشيء الذي استغرب منه حقيقة ان لا احد يلتفت لهذا و لا أحد يقول لا و ينتفض مطالبا بحقه في التمتع بكل العناصر الرئيسية لصياغة التفكير ..

كما ان التلفزيون ، الكتاب ، المسجد ، المدرسة تساهم في اغلاق العقل وتعتيم الرؤية فهي ايضا قادرة على فتح العقل وتنوير الطريق. مثلما قام ببناء السياجات الدوغمائية قادر على فتح الابواب والنوافذ للشمس والرياح والافكار المختلفة.


عليكم بتبني التحديث الفكري، عبر فتح النوافذ لجميع الاتجاهات الفكرية لتمر أمام أعين الناس وعدم فرض طرح فكري واحد عليهم هو الطرح الوهابي المتخلف المنغلق على ذاته الغارق في خرافاته . من المهم ان ينعتق الطرح من شرنقة التعصب والكراهية والانعزال والخرافة والاقصاء ليسبح في فضاء التسامح والحرية والانسانية والعقلانية والتعددية ليجد له مكانا تحت شمس الحقيقة ..

وهكذا يساعد العربي نفسه بنفسه و يتمكن من التخلص من موروثات عصور الانحطاط وتمسك ايديهم ليسيروا على خط العقلانية والتطور والتحضر والمساهمة في صناعة مستقبل الحضارة البشرية بدلا من تفجيره بالطائرات.

ألا سحقا للفكر الذي يلعب دور حفّار القبور ... قبور العقول .






[HR]كل هذا من كلمة صوفية يا عصام؟؟ لا تغضب يا أنا. [HR]


أختي اليمامة تصبحين على خير و ما تزعليش ، عم بمزح معك حبيبة ألبي تؤبريني.



تحياتي لي وحدي .